定力

回第三章目录
为别人出马（道）的堂口必备条件
1.必须是具有资质的堂口。堂口里四梁八柱齐全，旗、令、印到位。
2.弟马必须有阴阳眼（或天眼），可以看到出马（道）人的仙家，而且道行必须足够，可以让对方的仙家服气。当对方的仙家上身的时候可以迅速的知道是那家的仙家，道行多少，有什么能力，甚至应该叫出对方仙家的名字，这样你才可以给人家办理出马（道）的手续。
3.堂口的仙家必须有令对方信服的道行和本领。
4.弟马必须有足够的出马（道）基本知识，懂得出马（道）的各种手续的办理方法。
5.必须有上方的仙家，而且是真正落座的，不是在仅限于名单的。并且可以和上方仙沟通，具备判断真假上方神仙的能力。熟悉常见的上方神仙的本领，来历，师承和相互间的关系，用来判断真假是可以轻松一些。
6.心地善良，财不黑，责任心强。
7.仙缘、神（佛）缘分都很好。多数的仙家是看缘分而不是你的道行。
8.可以正确的判断对方仙家是否齐全，手续（需要仙家办的）是否具备。
9.会上方语。虽然本人反对使用上方语言，但你必须懂得，不然有时无法交流。有的仙家很固执的，你不说上方语言，他就是不说人间语言。
10.初一、十五、节假日都可以看事办事的堂口。如果在这几天不看事的，往往都是手续不全的堂口。
回第三章目录
大家不要相信的堂口：
1. 经常吹嘘自己的仙家有多么大的道行的。
2.经常宣传自己家的堂口人马有多少多的，例如说有几万仙家，几万天兵的。
3.经常宣传自己是天上什么神仙下凡的，特别是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。这样的多数都是不可信的。
4.当你去他（她）家的时候，经常有意无意的说，我家的仙家会扣仙家之类的话的，多数都是暗示你，不在他家办就没有好果子吃。
5.过分夸大仙家的能力，天下的病没有他（她）家不能治的。天上的事情没有他（她）家办不了的。
6.经常和你说你家的仙家上了他（她）的身了，告诉你一些事情的。当然主要是让你在他们堂口出马，别的堂口信不着了，不要忘了报恩之类的。或者是帮助你的仙家做了什么什么事情，要你感谢的。嘱咐你经常来看看师傅，（当然不要忘了带礼物，而且是越多越好）
7.经常和别人斗法，盘道，贬低别人的仙家或道行的，好像谁都不如他（她）的。
8.告诉你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的，都是虚构的。这些神（佛）是不会在人间做掌堂的，太降低身份了。
本人十几年来办理出马立仙堂感悟很深,各位出马立仙堂虽有不同之处,但我觉得出马引领师相当重要,并不是初一和十五才可办理出马(大多数选择三月三或九月九办理),引领师可自选吉日办利出马,且仙家附身当时就能看病查事,为出马弟子打通经脉,给仙家上户口,在仙界挂牌立位,并负责解救被困仙位,一步到位.欢迎有缘之士前来咨询,共同为仙家扬名,普渡众生.联系方式:QQ736439436
关于开天目的问题，不是所有出马弟子都能开天目的，有的出马前就开了，有的需要办理出马师傅帮忙打开天目，这与弟马个人素质有关，对仙家和对社会以及人与人的认知成度直接关系到仙家功能的发挥，心态和贪念对仙家的影响也很大，这一点需要大家明白。
回第三章目录
怎样辨别真假出马仙
在二十一世纪的今天，人们都追求经济效益，往往为了赚钱而使用些非法的手段，还有些人看准了用假出马仙来骗人，就是所谓的跳白脸神，往往这些人的招数比真的还真，弄得老实人实在是很难辨别出是真是假，有不少的香童都想知道怎样可以鉴别真假出马仙，这里可以坦率的告诉大家，你就跟他讲规矩，如果他知道的话，哪么他就是真的。如果他就是夸夸其谈，而毫不知半点规矩的话，那么无疑就是假的。所以在这里我们说，一定要懂得出马仙的规矩，否则出马仙这一行当就会被那些假冒的伪劣产品给搞臭搞乱了，希望每一位热爱出马仙的香童，我们一起维护这一个古老而神圣的职业，利用他来救度那些应该救度的人。
现在有一些人利用网络假装出马仙，继而进行诈骗，有不少无知的人上当受骗，有个人会说：我们根本不知道他的真假，怎么会不受骗？也确实是这样的，这也不能怪大家，是由于我们对于这个好像熟悉实际还很陌生的的行当不了解造成的，现在就这个问题来给大家讲一下，怎么看待假出马仙，用什么方法能看出来真的还是假的出马仙
一. 凡是真正的出马的人他都敢报出自己的家门，包括修炼的洞府所在，还有具有什么特殊的能力，还有修炼的时间道行，不光这样有的还会报出来自己是顶什么头下来的，这个“头”就是名字上所带的偏旁，如：胡天芳，他就是顶草头下山的。因为他的名字是带有草字头的。胡天昊，他是顶日字头下山的，诸如此类，要是假的出马仙就回答不上来这个问题，用这个方法可以知道他的祖上是那一个支脉的胡家。
二. 看他的堂子怎么立法因为有的出马仙立的堂子根本就像唱皮影戏一样，一点章法也没有。正规的堂单写的很有规矩，看上去也顺眼，排列有序，道路宽敞明亮，仙家按固定的格式排列。凡是祖传的堂子，都要把堂单挂在堂上，要是半路领仙的也可以将堂单窝在堂上，看事的时候，祖传的要面对堂单，半路领仙的要背对堂单，要是有师傅传承的就要侧向堂单。
三. 有的朋友会问：为什么有些出马仙开始非常的灵验，后来为什么就不灵验了？这很简单，这就是因为香童犯了这些规矩，所以有修行的现在都离他而去，就剩下那些只会受人香火而不会办事的小仙留守，继而就越来越不灵验了，还有的朋友就是关心怎么样能使自己的仙家越来越灵，这个问题也很简单，你只要自觉的遵守上面的规矩，那么你的仙家也会很高兴，乐于帮助你，你也会与仙家思想合一。又有人会问：为什么有些仙家明知是骗人，可是还是有很多人找他，而且没有看到他有什么不灵验啊？这个问题问的好，确实有这种情况，大家不要和他学，这样的都是他或他的先人救过仙家，仙家答应帮助他多长时间，超过了这个时间，仙家就会离他而去。最好这个人就会要破大财招大灾，不好来的钱，去的也快，若是严重的话，可以说是比遭天谴无疑，望大家戒之。
四. 真正的出马仙是不会将钱财放在第一位的，要钱多的往往都是假的，真正的出马仙，多数都都是要不多的钱或者是干脆凭赏，给多少是多少，不会计较香火钱的多少的。
五. 真正的出马仙很低调，不喜欢张扬，吹牛吹的越大的，往往都是假的，或没有能力的仙家，真正有实力，有能力的仙家不会吹牛的。反而都很谦虚。
六. 真正的出马仙往往在出来的时候，会答应你某些事情，按照他们自己提出的时间之内，一定可以将时间解决，而且效果很明显，假的出马仙答应了，到时间也不会应验。
七. 真正的出马仙，想出头的时候，不会提苛刻的条件，也不会用上方语来难为给办的人，他们会很痛快的说话，行就是行，不行就是不行，很干脆。
八. 好仙家不愿意发火，愿意发火的不是好仙家。因为真正修到一定道行的仙家，他们的心态也修到很好了。
九. 大道的仙家上身很稳，蹦的越欢的往往都是道行小的仙家，为了让人重视他们。
回第三章目录
看堂
很多人都认为找个出马看事的大仙就能立堂，这是极大的误解。
沟通不错并开阴阳眼的大仙，能看鬼看仙，仙家也能打出鬼或仙家的基本信息，但却无法描述“堂”的情况。
只有真正开了天眼的师傅，才能看到“堂”。人的身体是空间，甚至五藏六府都是一个独立空间，出马讲的内堂、外堂、根基堂、香堂及出道所说坛、城、营、盘等等这些东西，都是空间，甚至堂单、大旗本身也是空间。这些空间内都有各式建筑，同时具备相应的旗、印。而这些空间，就不是阴阳眼所能看到的，仙家打出的信息也无法描述得透彻具体，必须开了天眼才能看到。
你找的立堂师傅可以看不完全，但如果连最基本的“堂”的形象、位置等等都看不出来，那么只能说明这个师傅的水平有限，跟我的名字一样，半吊子！
回第三章目录
第八节  办理出马（道）堂口的程序
天上之大，地方习惯和方法会有一些不同，所以办理出马（道）堂口的程序也会有所不同，这里我将正式出道后仙家师傅所教的一种比较正规的办理出马（道）堂口的程序写出来，让大家了解一下，由于里面涉及到一些行内的秘密，同时为了防备个别别有用心的人加以利用，所以我会在某些地方省略了具体的做法，敬请各位谅解，也不要追问本人，暂时我不会将这些具体的做法公开，主要是为了防止被人利用了拿去骗人，如果那样本人将受到惩罚。良心也会不安。一般出马（道）都是选择晚上办理，原因有几个，1.晚上比较安静，干扰很少。2.方便拜七星。3.清仙行动方便一些。4.出马（道）的师傅白天通常都会很忙，没有时间，利用晚上更好些。基于以上原因，很多办理出马（道）的都安排在晚上进行。本人介绍的这种方法适用于符合敝作《出马的基本条件》的弟子，本人一贯坚持认为，出马（道）不宜采用二神，利用二神和神鼓才可以报名的仙家，将来出来了办事也会有难度，你想想，如果一个仙家不借助神鼓的力量，就不能捆住弟子报名，道行也高不到那里去，这样的仙家即是出来了，也没有多大的作为，难道弟子看事的时候都要唱一段神调打一通神鼓不成？ -
闲言少叙，下面介绍一下办理出马（道）的具体流程。 -
一.排香案，这个程序比较简单，根据自身的条件和仙家的要求，摆好香案，摆上贡品，香炉等必须用品就可以了。但位置有说法，一般尽量选用室外，选一个干净宽敞的地方，香案坐北朝南放置就可以了，如果住的是楼房可以选择放在靠近北侧方向的阳台或窗户附近也可以。实在没有条件的可以选择接近北侧的位置就可以了。（这里还有一个程序，为了这个文章不被坏人利用，所以本人隐藏了，不在这里写出来，还请大家理解，这个程序是出马堂口的必须办的程序也是一个最重要的程序，是不可或缺的。） -
二.点香，由出马师傅点七星香，然后拜天地，拜八方，请北斗星君。这个程序一般都是在晚上进行，也可以先点兵，晚上再拜七星。 -
三.由出马师傅踏罡布斗，走太极步，奉请七星落座。（这是很关键的一步，考较出马师傅的道行和能力，如果做的正确，七星落座，如果没有这个道行和能力，七星根本不会落座，那么你办理的堂口就很难得到上面的认可，具体做法略） -
四.在香炉内布七星香阵（具体方法略） -
五.三拜九叩接神，通常是使用道家的礼拜方法进行。 -
六.弟马拜见七星，出马师傅在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。（不是神调） -
七.弟子顶香。这个步骤也很关键，过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系，如果你个弟子没有顶过香，那么将来也顶不起这个香堂的，这就是为什么过去都把出马的人叫做顶香的，就是这个过程留下的。具体方法略。 -
八.落座，请掌堂教主。 -
九.谈条件，讲规矩，安排报名程序和顺序，在这个程序里，一般都会把将来的上香方式，看事方式，正式出马那天需要的物品，养堂的时间都定下来，还有将来点香的数量，香炉的数量，看事是坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候，需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来，以后不会改变了，所以对于弟子这一步也很关键。 -
十.请仙，请仙的同时出马师傅必须有能力审核仙家的来历和道行，有时仙家也会提出一些问题来考核出马师傅的道行，通常报名的时候会掺杂一些假的仙家，他们不报自己的真实来历和姓名，会胡乱报名，这是就看出马师傅是不是可以看出来了，还会遇到一些道行较高的仙家与你盘道来审查出马师傅的能力。这一步说起来简单，做起来是最难的，出马师傅的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能。 -
十一.点兵，这个过程可以根据需要选择，就是将报过的仙家重新点一遍名，主要是复核一下，防止有漏洞。 -
十二.开马拌（具体方法见后） -
十三.拜师 -
十四.写堂单 -
十五.仙家落座 -
以上方法仅供参考，请不懂的不要盲目效仿，后果自负。根据出马师傅的道行，其中有些步骤可以简化，但必须是道行很高，不然手续落下一样都有可能让你办理的堂口成为黑堂口。出马的方法很多，程序也有着天地之别，本人不敢妄言，到此为止。 -
另外说明一点，这个方法更适用于出道。 -
补充说明：根据具体情况，拜七星的几步程序可以放在接完仙家之后，因为拜七星必须是晚上办理，可以调整顺序。
回第三章目录
出马过程的安排
当大老爷（出马看事的大仙，行话叫大老爷，有的地方叫帮兵，也叫大神，现在一般都叫引领师）要为没有出马的香童出马时，首先还需要一个二老爷（二大神，行话叫二老爷），办事最好在这个香童的家里，先准备好香、贡品、烟、酒、茶-------等，当大老爷和二老爷来时香童出门跪迎，进屋后上座，仪式最好在晚饭后，先由二老爷出门在院子了采七星（把斗里装上五谷，再插上七根香，一起放在凳子上，东北一般多采用用香炉或碗装上小米后插上香，一般叫天地炉或天地碗），在这个时候，屋里的大老爷把一块红布盖在香童的头上，让香童坐在神案前（东北一般都是坐在炕上）。说明：这里要介绍一下，香童坐的位置有很大的区别，要是挑帘的可以背对着香案，要是卧帘的就侧对着香案（挑帘的就是家传的，老辈子有出马仙，卧帘的就是家里以前没有出马仙的）一切都准备妥当了，二老爷拿神鼓在屋门里边站立，唱请神调（附后），请神调唱完进屋搬仙调（附后），当帮助香童把仙搬来时，大老爷开始请神说话，用仙家的行话来问答(现在基本都是直接用普通话来问答了)，如果这个香童也是用行话来回答，那么他就是修炼多年找过多个香童出马多次的老仙，他的本身也了不起，比较通情理。如果香童的仙不会说行话，可能这个仙就是第一次出马，功夫也嫩一点，但很好出马，但是也有修炼了很多年可是没有出马的仙家，这种仙往往最难安排，因为他修炼的功夫好，没有一般本事的人也降服不了他，说行话也就是不给面子，遇到这种情况二老爷反应要快，帮助大老爷一起圈香（就是他的仙都叫来，用智取胜）完全可以把他收服。之后由二老爷请其他的仙，随即问他家住什么山、什么洞、兄弟几人、会治什么病。领了多少人马下山，有没有别家的人马，这时候旁边的人都要一一记下来，再由二老爷请下一家人马，再按上面的方法问答记下，有多少人记多少人，但是必须是有本事的，有的仙家说自己有几千几万人马，但是我们要的是能治病或是有超常的功夫的，不是论你家堂上有多少人，道行高的一个顶一万个。都记完了，还要把掌堂的和领兵的分明白，然后按部就班。再由大老爷传授看香和行话、规矩等。以及供香炉几根香，看什么事情请什么仙等，最后用三尺三红布写出堂单，请仙的程序完成。
然后是拜师：拜师的过程是让新香童的掌堂教主上身，拜大老爷家道行较高的仙家为师父，一般都是以拜大老爷家的教主比较多，将来堂口有事情的时候就可以直接找师傅学习了。
最后是开马拌：开马拌需要用的东西有，九尺九尺红絨绳，一把新刀，一个小的铜锁。开马拌的方法（简介）：请香童的教主上身，坐在凳子上，然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑，将两个接头留着腿的部位，绑在小铜锁的上面，铜锁是锁死的，然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段，表示将身上的绊马索砍断，可以轻松的上路了，一般有段唱词。大意是奉上天的命令，借用关公的青龙偃月刀，来个仙家砍开绊马索，以后就可以四海扬名，没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重，慈悲为主，治病救人，不要骗人一类的嘱咐言语。根据个人的经验，出道的一般不用开马拌，因为他们的任务是上天安排的，不会有神仙阻拦，就没有必要开马拌了。开马拌的日子，不宜选用带有7、8的日子，仙家是忌讳在阴历是七或八的日子出头的，认为这两个日子不顺，将来会有麻烦，所以尽量回避的好。
*****补充说明：开完马拌后的铜锁一定要留下（带一段红绳，将来好挂在脖子上），这是最好的长命锁，留给后代的孩子做长命锁可报一生平安。顺利。放心的用好了，不会将仙家传下去给这个孩子的，是两回事。
回第三章目录
谈一种立堂模式
一个堂口的存在会根据仙家的要求、弟子的条件、师傅的规矩等多种因素而出现立堂模式千变万化的现象，笔者记录一种出道弟子的立堂模式，就算是请同修道友多增加一点阅历吧。
这种堂口按照背对堂单的方向来看，从左到右分别为青堂口（祖先、清风堂）、金堂口（佛堂）、黄堂口（道堂）及红堂口（仙堂），下面笔者按照立堂、安堂的顺序记录一下这种堂口的摆设、供奉方法：
祖先堂用的是三尺三的青色布做堂单，用蓝色或者银灰色荧光笔书写，无对联，正中横写“奉敕”竖向书写“某门府历代祖先之位”，如果仙家要求清风碑王上祖先堂，则选择另外的书写方式。堂单正中下方用木架托起供奉黑色戒尺一柄，左侧为笔架，右侧为青花瓷笔筒，笔筒内三支毛笔。笔架前为朱砂瓷盒，笔筒前面为砚台。戒尺前方为黑色长方体镇纸一枚。该堂口用陶制青色香炉上香，香火数量一般三炷，为黑色香。如清风合堂，根据仙家要求上。堂上还要有水杯一个，瓷酒杯三个。
仙堂采用三尺三红布堂单，用黑色记号笔书写，堂单形式省略。堂单正中下方用木架托起供奉水火筷一副，筷子柄悬挂红色四盘长结，头部悬挂红色吉祥结。供的时候，双手将筷子恭恭敬敬的摆在木架上，同时念诵：“开口知生死，闭口晓阴阳”。筷子前供奉铜制水杯三个，水杯前三钱银制酒杯七个。筷子右侧为太爷太奶实像，左侧为黑老太实像。香炉用中号铜制，分两排摆设，靠近堂单内侧为两个，分别对应两组实像，外侧均匀摆放四个，平时上香采用红色或粉红色香，每个香炉三炷，看事时，外侧四个香炉横排，每炉七炷，按照七星方法上，化灾破关时，根据需要，四个香炉摆放在四正位或四偏位，七星香有旋转角度说法。
道堂为黄布三尺三堂单，用蓝色笔或黑色笔书写，有两种书写方法，一种是最常见的用黑色笔书写堂单方法，一种是用蓝色笔作画的堂单，堂单两侧对联位置画两条龙，头尾相对，横批位置为八卦太极图。堂单中心不书写任何文字，采用古星相图作为堂单内容。堂单前方正中供奉太上老君实像一尊，右侧为三角令旗，宝石蓝色黄火焰边沿，正中为金龙。左侧为桃木印，实像前为令牌，用木架托起供奉桃木剑一口。铜制水杯三个，铜制香炉两个，上黄色檀香。
佛堂堂单为三尺三黄缎，中心为黑色的万字，蓝色圆圈，外围是红色火焰，堂单前供奉佛菩萨实像九尊，关公、韦驮护法像两尊，内侧为铜制香炉三个，外侧一个，上金漆檀香，每香炉三炷。
同时也简单的记录一下这种堂口的出堂流程，这种堂口必须是师傅到弟子家立堂，先净宅，净宅后在弟子家门外安土地，如果堂口有另外要求，还需要拜祭城隍。随后请门神、灶神，再根据弟子和仙家的要求安置文财神、武财神或者义财神实像。接下来是请祖先登堂，祖先堂之后请仙家报名，报名后有师傅请仙家安营扎寨过程，仙家再次清理弟子家宅，然后是报上方、佛堂的过程，最后是书写堂单、摆放实像、上供等过程。各个堂口摆放好后，有一系列拜七星、开马绊等仪式，和我们知道的仪式大同小异，不多做记录了。
上述堂口模式和立堂过程不过是个记录而已，每个堂口都会根据仙家的要求、师傅的规矩而不同，所以看到此文的道友就是一种借鉴、欣赏的观看即可，没有必要去学习甚至是模仿。


                             -------------------心月狐
通灵神算看事算卦普度众生