赖仓央嘉措诗选（诗画配）
个人日记
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 |
——赖仓央嘉措
仓央嘉措，生于西藏南部门域地区纳卧宇松地方的邬坚岭。父亲扎喜丹增，母亲才旺拉莫，是世代信奉宁玛派佛教的家庭。仓央嘉措出生时，恰逢五世达赖脱缁不久，西藏地区政治斗争的形势错综复杂，他从小就被当时西藏地方的执政者桑吉嘉措指认为五世达赖的“转世灵童”。１６９７年，仓央嘉措十五岁，在朗卡子县，以五世班禅罗桑益西为师削发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，仓央嘉措都是生活在民间，过着自由自在的普通人的生活。虽然家中世代信奉宁玛派（或称红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。再如当时藏族民间的爱情生活比较自由，所以，使仓央嘉措形成了爱情方面的自由思想。但是，后来他被指认为达赖喇嘛，而达赖所属格鲁派（或称黄教）佛教则严禁僧徒结婚成家、接近妇女。何况身为达赖喇嘛，就更要以身作则了。这便和他原来的思想认识产生了矛盾，使他难于接受这种极端禁欲主义的清规戒律，因此，他不顾来自各方的责难，冲破重重阻碍，变装易名，经常于深夜前往拉萨城中，混迹于“茶坊酒肆”，做出了许多违反教规的“风流韵事”。而这些事情，恰恰被对立面所利用，使年轻的仓央嘉措成为西藏地区政治斗争的牺牲品，1706年在被钦使迎往北京的途中，逝世于青海湖滨。
总觉得读了以后，让人忧伤至极，无奈至极，心酸至极，茫然至极，又有那么一点儿的顿悟。
比纳兰性德的“人生若只如初见”句，更为悲戚、执着和无奈，世间竟有这样无望的、舍命的爱，竟有这样凄美而孤独的爱。
仓央嘉措——六世达赖喇嘛，史上最有争议的达赖。也许是因为他的身份，也许是因为他的爱情，也许是因为他的经历，也许是因为……
他写下的诗篇是如此的与众不同，如此的令人回味。
不管外界多么纷繁嘈杂，内心始终平静如砥，爱情始终明澈快意，这是经历了百折磨难后的大彻大悟？还是求不得、放不下的爱别离！
这首诗写得是如此的凄美，仿若一切万般都看透了，世事人情都参悟了似的。
但是，难道为了不相恋，就可以不相见吗？为了不相思，就不愿相知吗？为了不相欠，就宁愿不相伴吗？
我是俗人一个，宁肯相见、相知、相恋、相伴、相忆、相爱，哪怕相欠、相误、相弃、相负，到最后的相决绝，我也要爱一场，我也不后悔！
也许会受伤，也许会难受，也许会遗憾，也许会……
但总好过因噎废食，望而却步，终身悔憾。努力过，尽力了，生亦尽欢，死亦无憾！
诗中所说，世人都明白，都知道，不相遇，不相见，不相恋，就不会受伤
但感情的事，谁也预料不到，无法知晓，不像其他的事情，一分耕耘一分收获。在爱情里面，也许十分耕耘，也未必有一分收获。
无可奈何的仓央嘉措，身不由己的仓央嘉措，是怎样的心情……
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
曾屡多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿！
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