半边山

我的前辈人是有宗教信仰的。有个人给我讲，文革时组织上派他带几桶汽油去烧掉一处生长了上千年的灌木丛，之所说此灌木丛能长命，是如来来施了人工肥，人们便对它有了一些固定的仪式。而这些仪式则被那时的组织归类为神或宗教，是必被破的，一国不能容二神嘛。这人白天硬起心肠去烧掉灌木丛，正应了那个笑话因为他有老婆孩子。晚上他摸黑到灌木丛的尸体边长久下跪，请灌木丛要报复就报复他的组织吧。从这儿可以看出信仰的深浅和真假。而今有极少极少一部分官员是贪官，白天贪了钱，晚上回到家会给毛泽东选集和共产党宣言下跪么。信仰不高深，你信仰什么就是你害怕的那个后面的东西，我怕死，所以我的信仰是活下去。

关于宗教，写字的人总是会想办法还原人文初始或者看看当今世界最穷的那部分人是怎么鼓捣的，仿佛原始人和穷人的宗教才接近定义本身。说回烧灌木丛那件事，如果最初人们对灌木丛有一些保护，那算作是人类出于对自然界中异于自己的生物给予平等尊严，这一点是宗教的教条之一吧。再后来人们对灌木丛膜拜，那也可以算作是对顽强生命力的敬畏，正如人们看待百岁老人，这一点，正宗的宗教也不能拒绝吧。那么，按照这个原理就好办了，人们可以不厌其烦的将可以教化人的教条罗列出来，便成为宗之教条，怎么可能是现如今你这种教的教徒能娶四个老婆见到别的教吃狗肉就要拼个你死我活呢，怎么可能是有人涂抹几笔讽刺一下你这个教你就要斩尽杀绝呢，包容心也应该是宗教的教条之一吧。

人类的复杂在于不是说在法律条文上写着禁止杀人就没有杀戮了，宗教经历过它最纯洁的处子时期后也看到这个问题，它开始寻找解决方案，佛教的方案是“生死轮回，因果报应”，这个“生死轮回，因果报应”不是佛教的目的而是手段，基督教的手段是设计了美好的天堂，然后做了“恶”事的人死了以后便上不去，正如美国先民为了限制权力滥用而设计三权分立一样，三权分立不是每个政府都得用的办法，只要你能保持政府的清廉，也正如我们每天学习三个代表科学发展观中国梦效果一样一样的。从这个角度分析当年唐玄奘九九八十一难取回来的成堆成堆的佛经不是佛教的教条----不打人不骂人不乱吐口痰什么的。而是怎么让人不打人不骂人乱吐口痰的办法，或者叫鬼点子。清规戒律写一百页纸都足够了，社会主义核心价值观也才二十四个字呢，而且这些东西中国人早就心知肚明。要是放在今天，我们要建立一套有中国特色的佛教，唐玄奘从西方回来传播佛学一定会被挪威授予诺贝尔和平奖。儒教和马教不能是宗教原因就在于他们的创始人不敢说你不仁义礼智信你就断子绝孙你不共产主义你来世就猪头狗身，我料想儒教是准备这么说的，可是一看皇帝把他自己的父母兄弟朋友全弄死了，在这种可以轻松验证的情况下还是不说为妙。

好了，百度百科上定义的宗教来了。天啦，那么多名词，一个名词的解释中又出现了别一个名词，又得解释一通，无穷尽也，这下子好多人都有活干了。这就像现代的金融衍生产品，看起来都在赢利，其实就一笔钱在运转。宗教隆重得有了仪式，它其中的有部分心狠手辣的人索性改头换面成立了政权，你可以想像一万个人跑马拉松从天安门广场经过和一万个人操正步经过，谁更吓人。在世俗社会里宗教对政权的领地随时虎视眈眈。上世纪九十年代至本世纪头几年可以说是农村最黑暗的时期，计划生育，外出务工和各种收费压在农民身上，人们没法反抗又没万岁可以高呼，此时庙宇四处兴起，它们和南方的工厂流水线一起将心无定所的乡下人圈起来，不然的话保不准他们会捅出什么漏子。

我记得那时村里有个老太太背很驼了，儿子媳妇也不给她钱，她总是去采一种叫“过路黄”的野草药卖掉交香火钱。此处表扬一个没上过一天学的人，他有个小型粮食加工房，老太太每次背了四五十斤稻谷来加工，他得她可怜便不收她的加工费，我嘲笑他助纣为虐。老太太正乐意省了这点加工费，踩着小脚跑去交了香火钱，以求得来世更加荣华富贵。要是这点钱真的有助于她的来世也想得下去，这钱一部分是燃烧掉了，一部分变成庙宇主持人家的房屋栋梁，还有一部分供养着镇政府那些专门管这些庙宇的大主持人在夏天呆在空调房里。政府当时允许众多小庙安全存在的办法就是每个庙每年交一笔钱。宗教和政权如此珠联璧合了。

这个人跟我说，你不要看那么远，只要看到这个可怜的老太太在你眼前因为省了一点加工费而高兴就算你修行了。

我依然不待见小人物洋洋自得的修行，正义，良知和社会秩序还是要靠心狠手辣的人来操作。