心法要义（一）

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      言心要明此心，明心要知心用，心无为而无所不达，处处皆显此心。天地所有，森罗万象，尽起无穷之妙用。明心所用，要知法性。心是所用，法是体能。心法一如，了明本清。应现世而说法，应当机而智为，应万事而现心，应当下之应而了应。此住应一切而当为其说，问心在何处而意？顺其意而做其事，应其方便而说其法，应其无为之事尽在所事中而现其心。处为世间所行事，应即有心，意则无动，顺应无住而智转一切。

      无住当下，得为所用，心于妙悟中，常起觉观察，觉察世间所有，了却一切万缘。空明无物，于行觉处而常应其，处然妙观中，寂静空灵，自在无心应事，随缘法行，自取方便，为世人演说其法，为世人演说其心，为世人助了其事，此本觉原智，应处尽为。

      了非所言，何为道行？大道无形，应在其中。当下明了，了非所意。意自所达，相一合用。其若有名，本无一物。其若无名，点点应生。无说而说应顺中，言非所意当了应。了明此心意，随缘了复清。
 
问我我自语， 言过任其行。
问此世间事， 为我在其中。
应此一语来， 满目绿山青。
一语端底过， 日月彻长空。
直下言当事， 随讲随扫净。
留语不留耳， 留耳过不生。
无心闲赏观， 暗香花意浓。
了然自一笑， 拈来喻无穷。
 
      至尊唯大，心示天下。万事相生，万象更新，因缘聚合，皆示此表。应达所有，心处万事而显意。通心示法，演变万事。通达转物，布施法行。通底表法，尽显所能。因事聚合，心法遍应。因法缘起，万事祥和。心处一事，一法生成。心处万事，万法聚起。因心应生，因事法矩，成规有文，贵在心行，万法唯心而相成。
 
      心所用，应在当下，心无住，任然过往，在直取中而自得方便。本心无为，顺应所有，复返往来，空无住事，心行一处，动则无意，应当下一切而自在平常。心处万事，万事皆然。心处万物，万物皆意。心法一如，心相不二，无所谓讲心，无所谓用心，无所谓起心动念，无所谓在一切顺应中而相生。了明所以，可任意所为，任意所事，任意住染，任意在行悟事为中而尽得其。


应为之中当自顺， 应物之中当直达。
应意之中当下取， 应顺之中当了明。
应得万法显其中， 应得无知遍现性。
直在当中取一事， 一事万事尽此应。
应得一事事无意， 恰遇相逢无住生。
非是梦来非是醒， 日月同辉彻长空。

      是者非讲心，说心者自有事出。事事有因，因出法生地各显其事。法不孤起，因事出心起而相生。心聚全能，能者自用。万事有心，万法归心，心生法生，心不起而事事无动。观心之妙用，心达一切通。心成事成，心无意灭，一切所有无不在心处应中而显现。万法有心生成，心生事显，法法因事有因，唯心法成而以拘行。心法通达所有事，宇宙天地万事万物具有法行。无色无相，自然法度，因心示物，显化万相。法拘于事行于心，显现心之无穷妙用。觉心醒目，规程无因不起，法行无事不扰，心不处本闲自安。唯人不明所达，不能掌握此事时，法落此处。唯心把握无定时，法在此时，心动法行，心行法用，心法一如。成万事之力，应万事之用，得力所示唯此心法。处无形变相中，应万事而当显本觉原慧、真如智能。


妙智应无住， 应处自显心。
言心心无处， 直取当下真。
任然其生灭， 不求不觅寻。
心性本无别， 个个如来身。
心心一处转， 唯我一独尊。
即下在此时， 你我何相分。
端底透脱过， 了悟绝古今。
当应当下了， 自然合天心。


       有问：何为两边不着？  
       应道：出头一刀，缩头一刀！
       有问：何为中道不立？  
       应道：圆珠算盘子，可上可下！
       有问：何为制心一处？  
       应道：一副老脸，别开生面！
       有问：何为应心直出？  
       应道：独门生意，不讨价还价！
  
                                         ——摘自《般若之花》天真.拈花集“心法要义”


   




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