※北京市戒台寺景观上篇※祖国各地

※北京市戒台寺景观上篇※

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神州第一坛——北京戒台寺上篇

戒台寺简介

戒台寺俯瞰图

戒台为佛教为和尚进行传戒、受戒举行仪式时的处所。根据佛教教义，凡皈依佛教的人都应受持戒律，以便更好修行。因不同教派对佛教教义有不同的理解，以致传、受戒也有不同的戒条。从佛教传入中国后，不同的宗派所持戒律基本可分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。（在中国，道教、伊斯兰教也有传戒、受戒之仪式）。

中国民主革命先驱孙中山先生曾对宗教戒律给予过高度评价，他说：宗教戒律能弥补国家法律之不足。

本文介绍的北京戒台寺，全称为“万寿戒台禅寺”，因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名；它与福建泉州的开元寺戒坛、浙江杭州的昭庆寺戒坛并称为“中国三大戒坛”。

戒台寺路口
北京西郊G108国道旁“万寿戒台禅寺”路口，从此路口步行600余米，即到戒台寺山门。

戒台寺路标与“禅”字景观石。

戒台寺牌坊

戒台寺游览图

北京风景名胜区标志

戒台寺景区游览示意图

戒台寺始建于隋开皇年间（581--600），当时名叫聚慧寺，但到唐末，寺院毁坏严重。辽代高僧法均在此建戒坛，四方僧众多来受戒，故又名戒坛寺。可授佛门最高戒律——菩萨戒，被称为“天下第一坛”。
寺院坐西朝东，和西山大觉寺一样，是辽金时期寺庙面东“朝日”的典型代表。殿堂随山势高低而建，错落有致。既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽秀雅的情趣，既有浓重的宗教文化色彩，又有神奇秀美自然景观。中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁（遗址）、观音殿。

戒台寺的山门

这座山门与其他寺院不同，是非对称的，一边是高台。

戒台寺是AAAA级国家旅游区（点）

明正统五年明英宗皇帝赐名为万寿禅寺，牌匾落款为“曲燕明捐、爱新觉罗·毓嶦”。

戒台寺山门对联：混沌初开五朝秉敕无双地乾坤始奠四海修禅第一坛

山门台阶正中是雕刻精美汉白玉浮雕丹陛

北京戒台寺于1996年11月20日被中华人民共和国国务院公布为“全国重点文物保护单位”。

戒台寺影壁：

山门殿为南轴线上的第一座殿堂。两侧与院墙相连，左右各有一个旁门。殿前有石狮子一对，并立有清康熙皇帝撰文的《万寿寺戒坛碑记》。山门殿面阔为三间，单檐庑殿顶，灰筒瓦覆顶。四角挂有风铃，门额上挂山门殿斗大字的金匾。殿内前后贯通，中间为通洞。两侧各自立有两尊泥质彩绘的护法神塑像（四大金刚）。

戒台寺中线景观：1、一进院山门：

（清代康熙皇帝亲笔撰写的《万寿戒坛碑记》，在碑文中写到“顾近寺诸山为产煤所，居民规利，日事疏剧，念精舍之侧凿山采石，良非所宜，爰命釐定四止而禁之。”）

山门殿两侧各立有一尊泥质彩绘的护法神塑像，一为密执金刚，一为那罗延金刚。

内香道：千年辽槐
这株古国槐距今有千年的历史，树高20米，干周长大5米，据说是辽代高僧法均大师亲手种植的

进入山门一边是钟楼一边是鼓楼每边各一座汉白玉的经幢经幢（jīng chuáng）：幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。

穿过山门殿，迎面为天王殿。天王殿也是单檐庑殿式，顶覆绿色琉璃瓦，门额悬挂“天王殿”金匾。并有不少碑刻。

天王殿内正中供奉木质漆金弥勒佛坐像

与其相背为护法韦驮立像，两侧为泥质彩绘的四大天王立像。

嘉靖35年重修万寿禅寺戒坛碑，此碑坐落于天王殿前右侧。主要记述明代嘉靖庚戌至丙辰（1550-1556）间，戒台寺修建工程始末，特别记述了太监马玉等在本次修建中的功德。此碑还补述了唐武德年间有智周禅师隐迹于此；辽清宁间有僧法均称普贤大士等。

嘉靖44年重修万寿寺捐资题名碑，此碑坐落于天王殿前的左侧，是嘉靖35年碑文的续写。把嘉靖29—35年，7年间捐资的重要人物名单开列出来。还记录了当时戒台寺管理结构名称，如前堂、住持、书记、库司、都管、堂主、东序、引请、殿主、衣钵、点座、传戒宗师等共200多人。

（明）敇赐万寿禅寺碑，该碑坐落在天王殿门前南侧（鼓楼北），明正统七年（公元1442年）四月初八日建。碑文记述明代初期，王振携阮简、陈卫平等人集资对戒台寺进行修建，工程开始於宣德九年（1434年），成於正统五年（1440年），耗时七年之久。落成之时，明英宗敕赐额“万寿禅寺”。
（寺院东墙下的石碑，是明代成化皇帝的一道敕谕。成化十五年，皇帝命太监王永到戒台寺烧香祈福，发现寺院周边树木遭到砍伐破坏，有的挖煤者甚至挖到寺庙的下面，将寺庙地下挖空，危及了寺庙建筑的基础。王永回宫后向皇帝禀报，皇帝下了这道敕谕，严禁在寺庙周边砍伐树木和采石挖煤，如有违者，将严惩不宥。碑文上的“挖”字，没有提手旁的，这是警告挖煤的人，如果再挖，就要砍掉他们的手。）

一进院内龙、凤松：

山门殿前的古松

戒台寺以著名的“五大名松”扬名于世，北京民俗中有“潭柘（潭柘寺）以泉胜，戒台（戒台寺）以松名，一树具一态，巧与造物争”之说，活动松、自在松、九龙松、抱塔松和卧龙松，合称“戒台五大名松”。每当微风徐来，松涛阵阵，形成了戒台寺特有的“戒台松涛”景观。
此松名为“凤尾松”，树龄约400--500年，西侧枝条下垂，几近拖地，线条流畅，舒展自然，如瀑布倾泻而下。枝条层叠有序，长短有致，好似凤凰的长尾，故名。此松虽不在“五大名松”之内，但其独特的风姿，仍被广大游客喜爱。

大雄宝殿前的石碑，碑阳无字

这是无字碑的碑阴，“重修万寿戒台寺功德芳名”：李谷一的名字排在第一位，全家捐款10万元。

2、二进院：正殿，大雄宝殿：

再往后，为大雄宝殿，坐落在近两米高的月台上。门额上高悬 “莲界香林”雕龙横匾，为乾隆御笔。殿内屋顶上有三个木雕藻井，上圆下方，井内各雕有一条团龙。下方汉白玉石雕的须弥座上供有明代铸造的铜质横三世佛。正中为释迦牟尼佛，南侧为阿弥陀佛。北侧为药师佛。

对联：禅心似镜留明月松韵如篁振舞风爱新觉罗·玄烨撰联（爱新觉罗·玄烨即清代第四位皇帝清圣祖仁皇帝-康熙皇帝）

大雄宝殿铜香炉

汉白玉石雕的须弥座上供有明代铸造的铜质三世佛。正中为释迦牟尼佛，南侧为阿弥陀佛。北侧为药师佛。每尊佛像高3．2米，重5000公斤。

大雄宝殿的天花和盘龙藻井

大雄宝殿内的法器：

大雄宝殿殿外法器：

大雄宝殿在天王殿后面，坐落在近两米高的月台上。门额上高悬清乾隆帝手书“莲界香林”雕龙横匾。还挂有清康熙帝所题“般若无照”匾额和“禅心似镜留明月，松韵如篁振舞风”的楹联。殿内屋顶上有三个木雕藻井，上圆下方，井内各雕有一条团龙。下方汉白玉石雕的须弥座上供有明代铸造的铜质三世佛。正中为释迦牟尼佛，两侧分别为阿弥陀佛和药师佛。大雄宝殿两侧各有配殿三间，分别是伽蓝殿和祖师殿。

祖师殿

祖师殿台阶上的物件：中间横石面上，有……祠堂记字样。

3、三进院落：千佛阁高台阶：

自在松，戒台寺五大名之一

自在松：与卧龙松对称而生，根植于大雄宝殿后石阶南侧的一珠古松，枝叶婆娑，葱葱郁郁，一片片松枝犹如巨大的羽扇一般为。这古松就是“自在松”。它枝叶舒展有致，仪态大方，颇有点“逍遥自在”的风度。

自在松主干及碑刻

卧龙松，戒台寺五大名之一
从自在松所在的台阶上行，右转约20米，就是著名的卧龙松。

卧龙松：过大雄宝殿，经凤尾松在去千佛阁的石阶傍边看到一珠枝干伸展宛若苍龙的巨松，那就是名播遐迩的“卧龙松”。顾名思义，“卧龙”者，侧卧之龙。此松倒也不俗，颇有卧龙的气魄，那鳞片斑驳、硕大粗壮的“龙躯”仿佛正懒洋洋地爬过雕石栏杆，舒适地枕卧在一块刻有”卧龙松“三字的石碑上，犹如一条老态龙钟神龙在石歇息。卧龙松下石碑上的三个楷体大字，为清代恭亲王奕所书。

卧龙松植于辽代，至今一千多年的树龄。在它的生长过程中，运用了“掐尖折枝”方法使主干盘曲发展的技术。这棵古松，经历辽、金、元、明、清数代僧人的培植，才形成了今天游人所见到的奇特造型。卧龙松可以说是历代僧人共通栽培巨大“盆景”，在它身上凝聚着无数僧人、花匠的心血和智慧。

卧龙松全景

卧龙松侧面

下图：从卧龙松沿山路上行，是千佛阁旧址，这是其简介。

千佛阁复原图

千佛阁内正中原供奉的是铜铸卢舍那佛。殿内分上下两层，每层各有10个大佛龛，每个大佛龛内再分为28个小佛龛，在小佛龛内又分三龛，每个龛内都供奉有一尊木雕小佛像，全阁内共有小佛像1680尊，故称为“千佛阁”。

千佛阁遗址，现正在复建施工之中。千佛阁的位置在大雄宝殿后面的台基上，始建于辽代咸雍年间（公元1065——1075年），元代进行过维修，明代嘉靖二十五年（公元1550年）重修，清光绪三十一年进行过大修，原来是寺中最宏伟的建筑。后因年久失修，其墙体向北倾斜，殿顶漏雨，被有关部门定为危险建筑，后于1965年经北京市政府批准拆除，实行落地保护，此后一直未能修复，先今仅存遗址。千佛阁宽21米，进深24米，阁高30米，为三重檐楼阁式木结构建筑，其殿顶采用了古建筑中最高等级的“五大脊庑殿式”。阁的正面门额上悬挂有清代乾隆皇帝手书“智光普照”的金字匾额；楹柱上有乾隆皇帝手书“金粟显神光人天资福琉璃开净域色相凭参”的楹联。

在千佛阁的两侧为南北两座行宫，即南宫院和北宫院。南宫院曾是清代康熙、乾隆二帝来寺期间居住的地方，被宫院是王公大臣们居住的地方。在千佛阁的前面左右两侧分立着两座高大的石碑，左侧的一座是民国初期的大总统徐世昌撰文，右侧的一座由清末恭亲王奕撰文。