老果

日本政府及国民面对此次大地震的一些难以让人理解的举动再次引发了国人对日本国民性的热议。华文主流媒体誉其民众素质高。不给政府添麻烦、不给别人添麻烦，再痛、再苦都默默地承受着。

比如，在谈到家人遇难时表情非常平静，甚至面带微笑；安静地排着队领取救灾物资，不争不抢；面对政府救灾不力非常镇静，不闹不吵；对美军因害怕遭核辐射退避三舍、见死不救的行为无怨无悔；对其他国家的救援心无感激，只不过是按“国际贯例”表示一下；不全力救灾还要腾出一些精力在东海搞摩擦；电视中难见大批自愿者救灾画面。等等。

日本为什么会这样？可以从日本的国民性中求得答案。

日本文化虽深受中国儒家文化的影响，但儒家的核心——“仁”——日本人作了有选择性的吸收。即抛弃“孝”，只要了 “忠”和“义”。因而日本人“家”的概念与中国人完全不一样。

日本人可以以企业为家，以单位为家。如果一个人被企业或单位抛弃就走投无路，因而日本自杀率一直居高不下。同样的情况中国人可以回到家中，得到家人和宗室的保护与安慰。家是中国人避风的港湾，家是中国人温暖滴巢。

由于日本文化中没有“孝”，因而日本的国民性与中国有了很大的差异。

中国人的人际基本状态是网络形。比如，以单个人为原点，一条线连着亲人，一条线连接同学（战友），一条线连接哥们（姐们）等等。遇到困难，首先想到的求助对象就是家人（老乡）、老同学（老战友）、哥们（姐们）等等。

日本人则是链条形。作为个体，日本人首先要确认的是，谁是我的上级，谁是我的下级。对上级要“忠”，对下级要“义”。没有左右，左右冷漠之。

由此，日本人在灾难中的一些在我们看来难以理解的行为就很好解释了：

1、谈到家人遇难时表情平静，甚至面带微笑——不给别人心里添堵，即左右冷漠之。

2、安静地排着队领取救灾物资，不争不抢——左右冷漠之。

3、面对政府救灾不力非常镇静，不闹不吵——是因为政府是自己的上级，要“忠”，发泄不满即为不忠。

4、对美军因害怕遭核辐射退避三舍、见死不救的行为无怨无悔——同理，美国是日本的上级，要“忠”，不能表示不满。

5、对其他国家的救援心无感激，只不过是按“国际贯例”表示一下——同理，在日本人眼了，上级是美国，其他国家都是其下级，至少在亚洲。下级的援助过份高调、积极、慷慨有损日本（上级）的自尊。

6、不全力救灾还要腾出一些精力在东海搞摩擦——中国高调、积极、慷慨援助伤了日本（上级）的自尊，自然要表示一下不满。

7、电视中难见大批自愿者救灾画面——同样，左右冷漠之。

日本文化中不但没“孝”，也没有西方“博爱”概念——西方人的国民性是以“个人主义”为基础的，其文化中虽然没有“孝”的概念，但有“博爱”的理念。人与人间的关系靠“博爱”与“法律”来调节——所以日本人也就只能用“不给别人添麻烦（冷漠）”来处理人际关系了。

在儒家文化中，“孝”与“义”是完全相反的概念。孝是爱，义是杀。所以我们有“大义灭亲”的说法。孝、忠、义是“仁”的内核，舍“孝”而只取“忠”、“义”其后果会让人毛骨悚然。在某种特定情形下，凡日本人认为的低等民族（下级），都会毫不迟疑地举起“义”的大刀。

另外，日本性产业的超级发达也反证了日本是一个没有爱的民族。

故，大和民族所谓的“高素质”本质上是核心的表现。这是大和民族的悲哀呢？还是我们要时刻学习滴帮样。