风水、命运与德行
个人日记
一命二运三风水四积德五读书，这句话在北方流传甚广。意思是说，命运决定了人生。
头要风水二要命。这句话在南方多有流传。意思是说风水决定人生。
善有善报，恶有恶报。这句话人人都耳熟能详。意思是说德行决定人生。
福人做福地。这句话是风水人的口头禅。意思是说福德决定风水。
风水命运与德行，到底是命运重要还是风水重要呢，还是德行重要呢？ 是先要有风水还是先要有德行呢，还是先要有命运还是先要有风水呢？这三者是什么关系呢？
分析下这些问题，理清这三者关系，益福堂个人觉得还是很有意义的。
首先要弄清什么是风水。
风水有大风水和小风水之分。
大风水是指风（空气）、水、土三者为基础的大自然环境。古人用风和水代表天地空间中的所有物质。
小风水是指阴人居住的阴宅和阳人居住的阳宅，中国古人把阴阳宅与人类的命运联系在一起，认为阴阳宅的好坏会决定以后出生的人和影响已经出生的人的兴衰祸福。
从现代科学来解释，风水讲究调整环境，环境可以影响人的心态与性格，心态性格会决定人的言行，言行造成必然的后果。
命运一词有两种解释。
一种是普遍意义的解释，是指一个人的生命与一切经历过程。
一种是专业解释，从中国古人发明了用人的出生年月日时的天干地支来推算预测人一生的吉凶祸福，穷通寿夭，富贵贫贱以来，专业人士就把命解释为人出生的四柱（年月日时）干支，把运解释为由月柱推论出的每十年为一大运的干支。人们所说一命二运三风水，头要风水二要命，指的就是这种意思。后来人们从这个意思进而解释成了“指事情的预先注定的进程，指人的生死、贫富和一切遭遇”的意思。
德行一词，也有两重含义。
一是德，一是行。
德是指道德、德性、内心、良心。
行是指行为、行动、作为、努力。
合而言之，就是有道德的行为。
关于德行与风水（阴阳宅）的关系，古人在风水经典著作中，有大量的演绎，请看：
发微论解释得最清楚，说：
其次又当原感应，感应者言乎其天道也。夫天道不言而响应，福善祸淫皆是物也。谚云：阴地好不如心地好。此善而感应之理也。是故求地者必以积德为本。若其德果厚，天必以吉地应之。是所以福其子孙者，心也。而地之吉亦将以符之也。其恶果盈天，必以凶地应之。是所以祸其子孙者，亦本于心也。而地之凶亦将以符之也。盖心者气之主，气者德之符，天未赏有心于人，而人之地之凶亦将以符之也。盖心者气之主，气者德之符，天未赏有心于人，而人之一心一气感应自相符合耳。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人，人于先骸，固不可不择其所而安厝之，然不修其本，惟末是图，则不累祖宗者寡矣。况有以福其子孙哉。
雪心赋说：
欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。
积德必获吉扦，积恶还招凶地。
莫损人而利己，勿丧善以欺天。
穴本天成，福由心造。
入式歌说：
古人得地由阴德，自然非势力。孙钟孝感因设瓜，源墓变凸洼。
滕公石刻佳城句，陶侃牛眠处。吉地从来待吉人，护持有鬼神。
若是恶人与善地，祸福皆反戾。图埋旧坹最为凶，造物岂兼容！
玉尺经说：
吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。
以上等等风水经典，为什么总是强调有德者才能得好风水（阴阳宅），为恶者总是得恶风水呢？ 为什么总是告诫为地师者一定要给有德人做好风水呢？
看来这样的说法有些牵强。既然风水术人人可以学，风水地人人可以选，那恶人也可以请到好风水师，也可以找到做到好地啊。很多高官巨贾，要权有权，要钱有钱，要什么好风水也有可能啊。
事实是，好风水却不是用权用钱得来的。这在行中人的大量实践中可以证明，很多这样的现象：
无德的人，不管他多么有钱有权，
或者一生找不到一个好风水师，
或者自己想学风水却学不到正宗风水术，
或者找到明师也不会信，
或者见到明师却阴差阳错而错过，
或者请到明师断不准老风水找不到好风水而成了庸师，
或者风水师看到了好风水却不明说不直说或不敢说，
或者找到了好风水却被他人说不好而不用，
或者选到好日子而被其他人说不好而不用，
或者家庭内部矛盾而做不成，
或者有现实的原因、操作的原因而做不正，
或者因风俗礼制的限制而做不好，
或者追求过分完美无缺反而最后选中了凶风水，
或者做好了好风水而被人为破坏，
或者做了好风水而被雷击或被自然破坏，
或者做了好风水先出现凶事而迁走，
等等原因，老天就是不把好风水给那些无德之人，所谓人算不如天算是也。有钱能使鬼推磨，这句话在风水面前就不灵了。
怎样才算好的德行呢？
从风水角度来说，
孝是第一德。古人就说过百德孝为先。为祖上做阴宅，主要还是子女对长辈的孝敬。所以长辈去世，要找个山清水秀的地方安置尸骨，长辈在世，更要从精神上物质上尽心尽力照顾他们。那些长辈在世不孝敬的人，长辈死后想得好风水是很难的。
救人于危难是。
不杀生是。
劝人为善是。
宽容他人是。
助人为乐是。
等等。
如何才算恶行呢？
第一是不孝。一个人对生养自己的父母都不好，还会对其他人真心的好吗？
害人是。
贪婪是。
过分自私是。
杀生是。
不会感恩是。
等等。
古人说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。做好事要从身边做起，从小事做起。
从上面的解释中，我们可以这样认为：
1：有了大风水（大自然）才会有人类。有了人类才有命运一说，有了人类才会认识道德，才会有人类的行为。所以风水是摆在首位的。
2：有了小风水（阴阳宅）的好坏，才会有命运的好坏。有了好风水，就会荫生出好人，有了好风水，就会优化好人的性格，好人有好德有好行，自然就有好的命运。从一个人的八字当中可以推断出他出生地的风水现象，从人出生后改造了新建了风水之后命理大都算不准，这就是明证。所以小风水也是摆在第一位的。所以人类主动去找好的阴阳宅也是合乎情理之中的事。
3：有了德行，才能得到好风水（阴阳宅）。没有德行，就得不到好风水。有了恶行，就会得到恶风水。所以德行才是第一位的。
有人说，有的人一点也不信风水，照样不也过得有滋有味？ 殊不知这是因为他本人的德行好，做好了好风水优化了自己的命运，或者祖上的德行好，先做好了好风水才荫生了他这样的好命运。
撇开风水不说，就论德行与命运，也有直接的关系。
有人问，很多人从来不做坏事老实得很，为什么日子过得那么惨啊。
人心好还得行好。心上想的好，嘴上说的好，还要做的好。很多人心虽好，却不做好事也难以得到好报的。虽说心性决定人的言行，但言行才会决定做事的结果。
人做善事，起码自己的心情就愉悦快乐。别人高兴，自己也高兴。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。所以中国有助人为乐一词。一个人坦坦荡荡，问心无愧，自然心情舒畅，健康自在，做事能专心用心，成功的机率就大为增加了。
人做了坏事，总是提心吊胆，惶惶不可终日。久而久之，不死也得病。所以说有多行不义必自毙之一说。
你帮了别人，别人也就愿意帮你。如果你一毛不拔，也就得不到别人对你慷慨给予。所谓舍得舍得，有舍才有得。
益福堂认为，人的心理暗示，人的意念，也是一种物质，是一种气场，是一种力量。
如果一个人做了好事，人就会感谢他，善事做多了，人人都会感恩的心对他，久而久之，这些好的气场就会会聚降临在他的身上，风水师也开眼了，天地就会把好的风水给他了，自然就有好的运气好的结果出现了，自然就有好的后代出生了。
如果一个人做了坏事，人就会怨恨他。恶事做多了，人人都把恨气发泄给他，久而久之，这些不好的气场就会聚集降临在他的身上，风水师也蒙眼了，天地就会把不好的风水给他了，不好的命运不好的结果就会出现了，不好的后代就出生了。自己一时挡得住，他后代却难逃一劫了。
善人自有善人助，恶人还有恶人磨。说的就是这个现象。
为什么做好事要从身边做起，首先要善待自己的亲人，是因为亲人特别是父母发出的气场对自己作用最大，很多人不毁在敌人的手里却毁在自己亲人的手里就是这个原因。
其实这些都是很简单的道理，可是有不少人就是不去想。
有些人不承认会有因果，不承认会有报应。这是这些人过分唯物，过分短视的原因。
古人是不我欺的：
善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。
为善不赏，祖宗有余孽，孽尽则昌；为恶不罚，祖宗有余德，德尽则灭。
不要看那些为非作歹的人那么荣华富贵，他自己尽可以得逞于一时，也很难风光于一世，更决不会持续昌盛于其后代。只要我们多仔细观察人间的规律就会感悟得到。
所以德行好坏可以间接决定风水的好坏，更可以直接决定命运的好坏。
人们把德行摆在第一位的位置也就合乎逻辑了。（益福堂作于2012年4月13日，更多风水论文请光临益福堂风水论坛http://www.yifutang.com参阅）
头要风水二要命。这句话在南方多有流传。意思是说风水决定人生。
善有善报，恶有恶报。这句话人人都耳熟能详。意思是说德行决定人生。
福人做福地。这句话是风水人的口头禅。意思是说福德决定风水。
风水命运与德行，到底是命运重要还是风水重要呢，还是德行重要呢？ 是先要有风水还是先要有德行呢，还是先要有命运还是先要有风水呢？这三者是什么关系呢？
分析下这些问题，理清这三者关系，益福堂个人觉得还是很有意义的。
首先要弄清什么是风水。
风水有大风水和小风水之分。
大风水是指风（空气）、水、土三者为基础的大自然环境。古人用风和水代表天地空间中的所有物质。
小风水是指阴人居住的阴宅和阳人居住的阳宅，中国古人把阴阳宅与人类的命运联系在一起，认为阴阳宅的好坏会决定以后出生的人和影响已经出生的人的兴衰祸福。
从现代科学来解释，风水讲究调整环境，环境可以影响人的心态与性格，心态性格会决定人的言行，言行造成必然的后果。
命运一词有两种解释。
一种是普遍意义的解释，是指一个人的生命与一切经历过程。
一种是专业解释，从中国古人发明了用人的出生年月日时的天干地支来推算预测人一生的吉凶祸福，穷通寿夭，富贵贫贱以来，专业人士就把命解释为人出生的四柱（年月日时）干支，把运解释为由月柱推论出的每十年为一大运的干支。人们所说一命二运三风水，头要风水二要命，指的就是这种意思。后来人们从这个意思进而解释成了“指事情的预先注定的进程，指人的生死、贫富和一切遭遇”的意思。
德行一词，也有两重含义。
一是德，一是行。
德是指道德、德性、内心、良心。
行是指行为、行动、作为、努力。
合而言之，就是有道德的行为。
关于德行与风水（阴阳宅）的关系，古人在风水经典著作中，有大量的演绎，请看：
发微论解释得最清楚，说：
其次又当原感应，感应者言乎其天道也。夫天道不言而响应，福善祸淫皆是物也。谚云：阴地好不如心地好。此善而感应之理也。是故求地者必以积德为本。若其德果厚，天必以吉地应之。是所以福其子孙者，心也。而地之吉亦将以符之也。其恶果盈天，必以凶地应之。是所以祸其子孙者，亦本于心也。而地之凶亦将以符之也。盖心者气之主，气者德之符，天未赏有心于人，而人之地之凶亦将以符之也。盖心者气之主，气者德之符，天未赏有心于人，而人之一心一气感应自相符合耳。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人，人于先骸，固不可不择其所而安厝之，然不修其本，惟末是图，则不累祖宗者寡矣。况有以福其子孙哉。
雪心赋说：
欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。
积德必获吉扦，积恶还招凶地。
莫损人而利己，勿丧善以欺天。
穴本天成，福由心造。
入式歌说：
古人得地由阴德，自然非势力。孙钟孝感因设瓜，源墓变凸洼。
滕公石刻佳城句，陶侃牛眠处。吉地从来待吉人，护持有鬼神。
若是恶人与善地，祸福皆反戾。图埋旧坹最为凶，造物岂兼容！
玉尺经说：
吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。
以上等等风水经典，为什么总是强调有德者才能得好风水（阴阳宅），为恶者总是得恶风水呢？ 为什么总是告诫为地师者一定要给有德人做好风水呢？
看来这样的说法有些牵强。既然风水术人人可以学，风水地人人可以选，那恶人也可以请到好风水师，也可以找到做到好地啊。很多高官巨贾，要权有权，要钱有钱，要什么好风水也有可能啊。
事实是，好风水却不是用权用钱得来的。这在行中人的大量实践中可以证明，很多这样的现象：
无德的人，不管他多么有钱有权，
或者一生找不到一个好风水师，
或者自己想学风水却学不到正宗风水术，
或者找到明师也不会信，
或者见到明师却阴差阳错而错过，
或者请到明师断不准老风水找不到好风水而成了庸师，
或者风水师看到了好风水却不明说不直说或不敢说，
或者找到了好风水却被他人说不好而不用，
或者选到好日子而被其他人说不好而不用，
或者家庭内部矛盾而做不成，
或者有现实的原因、操作的原因而做不正，
或者因风俗礼制的限制而做不好，
或者追求过分完美无缺反而最后选中了凶风水，
或者做好了好风水而被人为破坏，
或者做了好风水而被雷击或被自然破坏，
或者做了好风水先出现凶事而迁走，
等等原因，老天就是不把好风水给那些无德之人，所谓人算不如天算是也。有钱能使鬼推磨，这句话在风水面前就不灵了。
怎样才算好的德行呢？
从风水角度来说，
孝是第一德。古人就说过百德孝为先。为祖上做阴宅，主要还是子女对长辈的孝敬。所以长辈去世，要找个山清水秀的地方安置尸骨，长辈在世，更要从精神上物质上尽心尽力照顾他们。那些长辈在世不孝敬的人，长辈死后想得好风水是很难的。
救人于危难是。
不杀生是。
劝人为善是。
宽容他人是。
助人为乐是。
等等。
如何才算恶行呢？
第一是不孝。一个人对生养自己的父母都不好，还会对其他人真心的好吗？
害人是。
贪婪是。
过分自私是。
杀生是。
不会感恩是。
等等。
古人说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。做好事要从身边做起，从小事做起。
从上面的解释中，我们可以这样认为：
1：有了大风水（大自然）才会有人类。有了人类才有命运一说，有了人类才会认识道德，才会有人类的行为。所以风水是摆在首位的。
2：有了小风水（阴阳宅）的好坏，才会有命运的好坏。有了好风水，就会荫生出好人，有了好风水，就会优化好人的性格，好人有好德有好行，自然就有好的命运。从一个人的八字当中可以推断出他出生地的风水现象，从人出生后改造了新建了风水之后命理大都算不准，这就是明证。所以小风水也是摆在第一位的。所以人类主动去找好的阴阳宅也是合乎情理之中的事。
3：有了德行，才能得到好风水（阴阳宅）。没有德行，就得不到好风水。有了恶行，就会得到恶风水。所以德行才是第一位的。
有人说，有的人一点也不信风水，照样不也过得有滋有味？ 殊不知这是因为他本人的德行好，做好了好风水优化了自己的命运，或者祖上的德行好，先做好了好风水才荫生了他这样的好命运。
撇开风水不说，就论德行与命运，也有直接的关系。
有人问，很多人从来不做坏事老实得很，为什么日子过得那么惨啊。
人心好还得行好。心上想的好，嘴上说的好，还要做的好。很多人心虽好，却不做好事也难以得到好报的。虽说心性决定人的言行，但言行才会决定做事的结果。
人做善事，起码自己的心情就愉悦快乐。别人高兴，自己也高兴。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。所以中国有助人为乐一词。一个人坦坦荡荡，问心无愧，自然心情舒畅，健康自在，做事能专心用心，成功的机率就大为增加了。
人做了坏事，总是提心吊胆，惶惶不可终日。久而久之，不死也得病。所以说有多行不义必自毙之一说。
你帮了别人，别人也就愿意帮你。如果你一毛不拔，也就得不到别人对你慷慨给予。所谓舍得舍得，有舍才有得。
益福堂认为，人的心理暗示，人的意念，也是一种物质，是一种气场，是一种力量。
如果一个人做了好事，人就会感谢他，善事做多了，人人都会感恩的心对他，久而久之，这些好的气场就会会聚降临在他的身上，风水师也开眼了，天地就会把好的风水给他了，自然就有好的运气好的结果出现了，自然就有好的后代出生了。
如果一个人做了坏事，人就会怨恨他。恶事做多了，人人都把恨气发泄给他，久而久之，这些不好的气场就会聚集降临在他的身上，风水师也蒙眼了，天地就会把不好的风水给他了，不好的命运不好的结果就会出现了，不好的后代就出生了。自己一时挡得住，他后代却难逃一劫了。
善人自有善人助，恶人还有恶人磨。说的就是这个现象。
为什么做好事要从身边做起，首先要善待自己的亲人，是因为亲人特别是父母发出的气场对自己作用最大，很多人不毁在敌人的手里却毁在自己亲人的手里就是这个原因。
其实这些都是很简单的道理，可是有不少人就是不去想。
有些人不承认会有因果，不承认会有报应。这是这些人过分唯物，过分短视的原因。
古人是不我欺的：
善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。
为善不赏，祖宗有余孽，孽尽则昌；为恶不罚，祖宗有余德，德尽则灭。
不要看那些为非作歹的人那么荣华富贵，他自己尽可以得逞于一时，也很难风光于一世，更决不会持续昌盛于其后代。只要我们多仔细观察人间的规律就会感悟得到。
所以德行好坏可以间接决定风水的好坏，更可以直接决定命运的好坏。
人们把德行摆在第一位的位置也就合乎逻辑了。（益福堂作于2012年4月13日，更多风水论文请光临益福堂风水论坛http://www.yifutang.com参阅）
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