初入佛门应了解的基础&lt&gt个人建议&lt&gt1

个人日记

以下内容为个人自行整理取材于网络,有部分自己的认知,欢迎师兄菩萨们修正!末学净道合十頂礼!采用问题形式。南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无十方三世一切诸佛菩萨!






一:人生的终极意义是什么?
        返妄归真,找回‘真我’!应借假修真,最终出离轮回! 宇宙的本源虚空 人为什么来到这个世界 是给你一次修行的机会 人为什么活着 是给你一次 了结累世因果达究竟圆满彼岸
二:佛教历史?
        佛教大约产生于公元前5~6世纪的古代印度,创始人为悉达多·乔达摩。(意为一切义成就者)成佛后被称为释迦牟尼佛!出生于古印度的迦毗罗卫城(今印度、尼泊尔边境地区)约生活在公元前566~486年。公元前约2~67年的汉朝时期传入中国。(具体时间学术界说法不一)
三:什么是佛?佛教的教义是什么?
佛的本意是圣贤、大觉者!一般来说有三层意义:一是自觉;二是觉他;三是觉行圆满!  自觉者指自心已明了,无复疑惑。若就此止步,在佛教中則為声闻、缘觉、阿罗汉乘。觉他者,指不单明了自心,且觉悟六道的有情众生,所谓不做自了汉,发心利他。乃至地狱不空,誓不成佛,此乃菩萨乘之修行!觉行圆满者,唯有佛陀!菩萨累经历劫修行,觉行皆已圆满,水到渠成,立地成佛!三者有不可截然分为三,乃一体之不同表现。 佛教的基本教义是“四谛”,也就是四个“真理”:第一是“苦谛”,说明人生所经历的生、老、病、死等一切皆苦;第二是“集谛”,说明一切苦的原因在于欲望,有欲望就有行动,有行动就会造业(即通常所说的造孽),造业就不免受轮回(转生)之苦;第三是“灭谛”,说明必须消灭一切欲望,达到不生不灭的“涅磐”境界,才能消灭苦因,断绝苦果;第四是“道谛”,说明要达到“涅磐”必须修道。佛教主张修行以五戒为主,即不杀生、不偷不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教宣扬众生平等!











四:为什么学佛?怎样学佛?
我们学佛的目的是为了能够回归宁静、光明、智慧的本性。为了让所有的众生能够究竟解脱、离苦得乐(佛说人生八苦交煎生、老、病、死苦;求不得苦;怨憎恨苦;爱别离苦;五蕴炽盛苦)!佛为我们指出一条解脱人生烦恼的道路,只要我们遵照佛陀慈悲为本的教诲去做,自然回归‘本性’。究竟成佛!入“恒、寂、光”一真法界!如如不动,随缘渡众!                 学佛就是学做人!‘人成即佛成’。初学佛应先闻思,后实修。先要懂得佛的道理,记在心上,用在心上!学佛最主要是要改变自己的心!我们应学佛的慈悲大智、无我、渡众的精神。在生活当中首先转变心态,使心趋于善,控制自己的欲望和脾气!把学佛用在日常生活中。谓“巧把尘劳为佛事”(工作、生活、学佛融入一体)初学建议以“普贤十大愿王”为先导。消除我慢及懈怠。1 礼敬诸佛2 称赞如来3 广修供养4 忏悔业障5 随喜功德6 请转法轮7 请佛住世8 常随佛学9 恒顺众生10 普皆回向。 以此十大愿王为核心指导学修,能令初入佛门者快速获得利益!末学推荐几本书籍:《认识佛教》《正信的佛教》《觉海慈航》《三皈五戒》 。读经个人认为宜先读《地藏菩萨本愿功德经》每天尽量能坚持读经文,那怕一字一句,坚持下来在心中串习为善、为道的‘资粮’。不过如果实在没时间可以简单点:那就是念六字洪名“南na无mo阿弥陀佛”!我们学佛了就应该当下观照自身的缺点,尽力改正!生活中应用善对待一切人 事 物。 敦伦尽份闲邪存诚!











五:三皈依的意义?
三皈依简单的说是皈依佛法僧三宝!‘皈’是回归、回头,我们从迷惑颠倒回头,从错误的思想、见解、邪知邪见回头!‘依’是依靠,依自性觉,佛菩萨代表自性,我们依佛菩萨的大觉,这叫皈依佛!依靠佛菩萨的正知正见这叫皈依法!诸佛菩萨代表六根清净、一尘不染这叫皈依僧!皈依佛觉而不迷、皈依法正而不邪、皈依僧净而不染!佛在经上讲真正皈依,必定有三十六位护法菩萨日夜保护你!所以末学净道在此合十建议想学佛的师兄们应先皈依,就好比上学要办学生证一样的道理!而且先皈依,佛菩萨的加持力会很强大!能顺利学佛进而更好的生活。 另外现在有很多人认为皈依以后是不是必须受戒?在此说明皈依之后并不是一定要受戒(当然能受最好)也有很多人担心皈依之后会打乱原来的生活,不能喝酒、吃肉等。皈依之后并不是说就要改变所有。佛教是慈爱的、利益大众的、人性化的!本着慈悲为本、方便为门!例如为了方便接引初学,允许吃肉,但佛陀有规定,只能吃三净肉:即不为我杀、不见杀、不听闻杀。也不能在每月的初一、十五、佛菩萨诞辰日、纪念日吃肉。但是如果是真正发心为利益大众的学佛之人应尽力断除,一是不结怨仇,二是为了健康(因为现在的肉类都是用化学饲料催长的,体内残留毒素,我们吃下去可想而知,为什么现在社会上的怪病越来越多)三是长养我们的慈悲心!





















愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同升极乐国。
        末学净道合十頂礼十方三世一切诸佛菩萨

文章评论

风火家人

不依偏邪而行。故名为正。复能通至涅槃。故名为道,一正见谓人修无漏道。见四谛分明。破外道有无等种种邪见。是为正见。(无漏道者。即戒定慧。修此道者。能断三界有漏生死也。四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。)二正思惟谓人见四谛时。正念思惟。观察筹量。令观增长。是为正思惟。三正语谓人以无漏智慧。常摄口业。远离一切虚妄不实之语。是为正语。四正业谓人以无漏智慧。修摄其心。住于清净正业。断除一切邪妄之行。是为正业。(清净正业者。谓戒定慧等出世之善业也。)五正命谓出家之人。当离五种邪命利养。常以乞食自活其命。是为正命。六正精进不杂名精。无间名进。谓人勤修戒定慧之道。一心专精。无有间歇。是名正精进。七正念谓人思念戒定慧正道及五停心助道之法。堪能进至涅槃。是名正念。(五停心者。多散众生数息观。多贪众生不净观。多嗔众生慈悲观。愚痴众生因缘观。多障众生念佛观也。)八正定谓人摄诸散乱。身心寂静。正住真空之理。决定不移。是名正定。

789梦若心莲

阿弥陀佛;阿弥陀佛;阿弥陀佛;感恩;法布施;南无阿弥陀佛