空谷撷芳主人

　　「关于这本伟大的书，我只能说是上帝赐给人类的一项最好的礼物；一切上帝借着救主赐给人类的福址，都借着这圣经而来。」也有十九世纪英国著名的文学家狄更斯，他声称：　「这是世界上所公认的一部最好的书，里面有最好的教训。......不要随从世人的教训，只应遵从圣经的指示。」又如英国大科学家牛顿说：「 我们应视上帝的话    圣经，为至高无上的哲学，据我研究的结果，圣经信而有据，实非世俗的历史所能比拟。」另外那位曾说「知识就是力量」 的英国大哲学家培根说：「从世界的历史来看，任何宗教，任何法制，都不能和基督圣道相提并论，等量齐观，因为只有圣经，才能使国家社会蒙受最大的福利。」连自由思想家，法国的卢梭都说：「圣经的庄严令我崇敬；福音的纯洁使我心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑之无甚高论，不能与之比拟的了。」拿破伦甚至说：「我.......每天阅读圣经，总觉得乐在其中，真是百读不厌。无论在那一本书里，都找不到这样美妙的思想，和崇高的格言。」这些都是世上知名的人物，然而我看到多少天真的孩童，睁大了眼，竖起了耳朵，津津有味地倾听圣经的故事。好多年老的家庭主妇，虽然识字不多仍戴上老花眼镜，孜孜不倦地捧读圣经。可以说，尽管各人知识，见解等各有深浅不同，但因为相信圣经是上帝启示的话，耶稣基督是救主，都能从这巨著中各得其益。

     这是最重要的前提，若我们只以为圣经是世界上千千万万本书中的一本，我们最多只能得到一般书所能提供给我们的东西，圣经中固然有历史、文学、哲学、伦理、法律、保健等等内容，但它不是历史书，文学读品，哲学讲义，伦理课本，保健教材，它是生命的道，永生的真理，天赐的灵粮。你有这种认识及信心就必使你从中获益极多了。

　　另外整本新旧约圣经，都是传达上帝救赎人类的计划和旨意，不能偏废如只重新约，不要旧约圣经，或与此相反。新约全书好比冲印放大后清晰的照片，而旧约有时象底片那样不十分显然。但不论旧约和新约其中心人物是耶稣基督。他是旧约圣经中所预言那要来的弥赛亚，受膏君基督。也是历史上的人子耶稣，被记载在新约圣经里。

　　介绍怎样读圣经的书多不胜数，现今仅提出最常用的的几种方法。 

一、普读：就是按圣经目前编排的次序读起，从创世纪直到最后的启示录，目的是先对圣经内容作一番粗略的但是整体的认识，或者说有一般的了解及概念，这好比我们见到一个陌生人一样要从头到脚打量一下，不单衣着，也包括容貌及个子高矮肥瘦，甚至气质情绪也多少有点印象。一天读三、四章圣经。一年左右即可读完一遍。近代人生活繁忙，单每天抽空用十五分钟左右就能完成这周年普读的项目。要注意的是持之以恒，只需间断一次，第二次就更易中辍，三次，五次之后就会自馁，停滞不前或半途而废了。「创世纪专家」经常出现，就是说今年明年翻来覆去读，总超不出第一卷创世纪的五十章的范围。其次，读到艰深而一时难懂或似乎枯燥无味的篇幅或段落，不要停住作过多思考，也不要不看，一下就跳过去。因为在普读中目的不是作深入研究，但也不要出现太多空白。普读一遍两遍不够，十遍八遍较好，甚至年年读最好。

二、分类读：在普读的基础上可分类来读。一般将旧约圣经分为律法书(即摩西五经，从创世纪开始到申命记) ；先知书(从以赛亚书到玛拉基书) ；智慧书，或谓诗歌(自约伯记到雅歌共五卷) ；其余还有旧约史书(从约书亚记到以斯帖记) 。而新约全书二十七卷分为福音书(马太、马可、路加、约翰) ，历史书(使徒行传)以后是书信，从罗马书到仅有一章的犹大书，共二十一卷，最后是启示录。可集中一段时期读四福音，或摩西五经等等。在同一内容或体裁或同一作者的作品中，领会一些在普读时难能得到的意思。这种读经速度不宜太快。它不是浏览，而是精读，有些综合比较。

三、分卷研读：选圣经中任何一卷来研读。开始是以自己有兴趣的，篇幅短小的较合适。借助圣经辞典，圣经百科全书之类的工具书，对作者，受者，写作时间，地点，背景，全书中心题旨先有所了解，然后再对全卷书加以分析研究，明白当日写作的起因与目的，及领受这一卷圣经对今日的作用和教训。如保罗写给腓立比教会的书信是监狱书信之一，我们可以看到他虽为福音被囚但仍不减其乐。这短短的书信多次出现喜乐的字眼，大大喜乐，常常喜乐等等，什么是他的秘诀呢？我们在困难试炼时能否这样呢？又如四卷福音顺序重点突出了耶稣基督为王，为仆人，为完全的人，为上帝的光辉形象。认识耶稣与我们的关系，构成信仰的最重要的内容。分卷研究是很有帮助及兴味的。

四、专题研究，圣经中有许多重要的题旨，从教义到生活，我们需要明白。比如对上帝与魔鬼，天使，永生，灭亡，信心，盼望，爱心，恩典与真理，福音与律法，信心与行为等等。进行这种研究时可借助经文汇编，圣经引得，若没有，则利用串珠圣经也会有帮助，将圣经中这同一字或用语都逐一查出，细读，比较，分析，综合，这样对这一问题既有全面又有深刻的领会及认识。(若能多参考圣经其它版本，如英文，原文及希伯来文及希腊文当然更好。)

五、灵修读经，如果因时间，条件等限制一时不能进行分卷，专题研究，但能坚持周年读经再加上这种灵修读经也好。这是指从圣经中选出一些段落，如马太福音五至七章；约翰福音十四至十七章；以赛亚书五十三章，诗篇二十三篇，哥林多前书十三章，罗马书十二章及许许多多圣经美好的篇幅。也可以每天从马太福音，或诗篇逐章逐节，有时逐句或选取一小段来精读，默想。可以说是细细咀嚼上帝的话吧！然后加以消化，吸收，成为我们每天的力量，亮光，训诲或安慰。一般说来，早上进行这样读经较好，一早见主的面，从圣经领受他的教导，一天都有平安，快乐和力量。

　　总之，不论那种方式，要读出耶稣，上帝的恩慈及自己的需要。首先是为自己心灵的需要而来读祂的话，并要祈求那启示圣经的圣灵来开我们的心窍，引导我们的心思能明白他的话，及安静我们的心，集中我们容易分散的意念，并赐我们一颗孺慕之心，受教的精神及愿意遵行上帝的教导的决心，那末即或我们开始时不太明白圣经，也必逐渐得着亮光，会多认识上帝的道，而这圣经必将使我们因信耶稣基督有得救的智慧，并使我们日趋完全，预备行各样的善事。