剑出鞘

读书是读书人升华心灵的必经之路，不是有“腹有诗书气自华”之说吗？古人云：“少年读书如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月”。“窥”、“望”、“玩”三个字极传神地道出了不同年龄段读书的境界。好书是空气和阳光，是思想之舟，是知识的总结，是智慧的钥匙，而读书则可以说是心灵的探险，思想的放牧，读书可引领我们奔向美好的未来。读书有不同的层次和不同的读法，心灵的感应也是风光各异万千气象。

少年青涩乱读书，喜欢优美词章，每每抄满案头。落日楼头的清丽，独上高楼的向往，随着心智的完善而飞扬。夜阑人静，万籁无声，或春风入帏，或秋月盈窗。此时一卷在手，犹如在人生寂寞的旅途上，与挚友相逢，与知音小酌，不仅是求知，还是心境澄澈的享受。不论是闲适地读野史笔记，还是进行专业研究，待苦心搜寻，获得一点点有用的信息有所启悟时，那份快意，犹如酷暑之饮冰淇淋般舒爽透彻，畅然，怡然。但因年轻气盛，阅历浅，毕竟只是领略了一些皮毛。

风走了二十余载，读书的重点转移到了对社会的关注，对当下的关切。因为中学时代是在拨乱反正时期度过的，因此特别喜欢鲁迅先生的文章，认为他的骨头特别硬，特男人，连头发都竖着有骨气。尤其是他的杂文，是一枚枚投向封建遗老遗少们的匕首。《狂人日记》中“救救孩子”的呐喊至今仍震撼着我的心灵。读出激越，是我那时心灵的寻觅。

大江东去，浪花飞溅，正气盈耳，豪气干云，与李白对影成三人，与苏轼把酒问青天，听屈原一声天问，才知祖国最重，家次之。这是我读书的第二个阶段。而且这一时期，我也写出了许多激越的文字，表达了我一个青年知识分子对社会的关切。尽管我的声音是微弱的，但我愿意用这微弱的声音替那些卑微的人说话，告诉人们看到这个社会不合理的现象，引起人们的思考，我以为，这是作为知识分子的天职。因为任何有良知的知识分子都应该是社会的良心，所以他们的声音汇集到一起就成为了呐喊。

云飘了三十余秋，心灵的星空也从激越到平实，喜欢黄钟大吕，傲然风骨作品之时，也喜欢枫桥夜泊，小桥流水的恬静与优雅。沈从文先生的作品让我读出了平静。巴金老的鸿篇巨著更让我读出了悲悯；一部《瓦尔登湖》读出了返朴归真。知道善待自然就是善待自己，崇尚简朴就是简约之美的流露。

诗人海子有一首名为《梭罗这人有脑子》：“……/梭罗这人就是/我的云彩，四方邻国/的云彩，安静/在豆田之西/我的草帽上”。也许是太神往瓦尔登湖了，海子这位东方的天才诗人，以至于25岁时选择了卧轨这惊世骇俗的方式作别尘世。走时，身上带的是梭罗的《瓦尔登湖》，那一刻，山海关的风吹皱了瓦尔登湖的水；天下第一关的雪，冰冻了瓦尔登湖的宁静与安然。超凡脱俗的瓦尔登湖成为了梭罗们的精神憩园，也成了大地的眼睛。

仔细想一想，喜欢平实的作品，也不尽是意志的消沉、思想的颓废，而是随着人生阅历的丰富，而使阅读的兴趣发生了转变。能从不动声色地叙述中读出意蕴，从家常与平淡中读出大智慧和大乾坤，可以把玩文字和文字背后的人生，这应该是读书的又一境界了。

于是，喜欢庄子的逍遥自在！你看，一个睿智的老头，从花鸟虫鱼中悟出那么多道理，而且恬退隐忍，那是生命真正的境界，是生命无待，自由飞扬。在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。一轮孤月之下一棵孤独的树，成了一种不可企及的妩媚。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵。

喜欢杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，深知它的工巧而意蕴高远。重读他的《茅屋为秋风所破歌》，让人心怀温暖与感伤，直到热泪盈眶，竟能在不眠夜踱来踱去，不知如何是好！

雨洒了四十余春，至此才知道：不只是 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 才有意境，不光是“月上柳梢头，人约黄昏后”才有缱绻 。奔放中也有和谐，苏轼的大江东去，意境开阔，感情奔放，但最后一句“一樽还酹江月”还是表达了作者内心的感慨，那就是深切期待人与自然的内心和谐。

读《老人与海》，初读读出的是百折不挠的硬汉精神和压力下的浩然壮美。但当晚霞洒满江面，老人站在大海边，眺望远方时，他也许是感到了人的渺小，海的博大。人要想征服大海，是不自量力。这时海天一色，人海共处的场面，不正好是一幅孤独求败的绝美和谐吗？！

每一次读鲁迅先生，都是一次精神的补钙，是心灵的激扬。因为先生是一座不可逾越的文学珠峰，提到先生的杂文,就想到了投枪、匕首;同时,读者心目中先生是一副怒目金刚的形象,所谓“横眉冷对千夫指”是也;更有一些研究鲁迅的学者将他称为“惯于以阴暗心理推测中国的将来的人”。

其实,抱有这种认识的人们只见到了先生的一个侧面,而忽略或者说忘却了他那“俯首甘为孺子牛”,那充满了悲悯情怀的另一面。怒目金刚、横眉冷对是鲁迅的表面,他那深藏不露的,便是大慈大悲的对民族、国家乃至整个世界的关怀与温情。正是这内在而博大的情愫,推动着先生以其56岁的短暂生命,创造了永远昭示后人的不朽篇章。 从先生《记念刘和珍君》悲恸的文字里，从同情阿Q、祥林嫂的字里行间，我读出的是先生那悲凉的温暖、凄美的和谐。先生多么希望人心向善，社会清明！对底层的深切悲悯，读得我山呼海啸，目如春山，先生的悲悯是超越时空的，先生的温暖镌刻在骨子里，先生笔下的小人物，至今依然闪烁着人性的光辉！

 “采菊东篱下，悠然见南山。”悠忽之间，南山出现，也只有气定神闲，淡定从容的陶渊明，才能见到这南山。陶潜的华章，温暖了我阡陌的心田。他那轮斜阳，又温暖了后世多少带霜的菊花？

南怀瑾先生说，细说中国几千年的历史，会发现一个秘密，“内用黄老，外示儒术。”它是中国的修心入世之道。是的，读南先生的文字，领南先生的风骚，看南先生那一袭长袍的装束，还有他那如雪鹤发，这本身就是综合了中国佛教、道教、儒家文化的化身，出世与入世，在南先生身上，体现得恰如其分，和谐自然。

读过《论语》我写到，其实《论语》给人的是内心的温暖与高贵，读之蒹葭苍苍，人在水湄；读之远山如洗，天人合一。这是一顶仙鹤，穿过两千多年的甬道，栖息在古老、现今与未来的大树上，让人性的光芒走向永恒。这样读来读去，我倏忽惊而转喜。应该说这是我读书阶段的又一升华。于是，我的文风也一改先期的激越，趋于平实与和谐。

一个读书人，不只能把自己读成一个“图书馆”，一个“书厨”而应把自己读成一个有仁爱之心、温暖世道的人，读出一股自我救赎的力量，读出悲天悯人的和谐。读书，其实就是让心灵跟着大师们完成文化飞扬的一次次穿越。

生命是什么？其实就是尊严，生命的长度不在我们手里，但生命的宽度在我们手里，而读书则可增加我们生命的厚度。不论何时，不论何地，不论何境，都要给自己留出一块时间，营造一份心情，让油墨的芳香熏染自己，让文字的优美陶醉自己，让思想的光芒照耀自己，这就是读书人的精神。

坐拥书城，若能读出庄子“乘万物以游心”的心境，读出“千江有水千江月，万里无云万里天”的意境，读出温暖的人生，读出笃定的生命信仰，读出心灵的放牧，读出激越中的平实，愤世中的散淡，读出世道人心的温暖，那么一个读书人在灿烂星空下，就获得了灵性的自由和诗意的生存。  

                  

                                           

 

                                          

 

作者简介：韩传栋，笔名粒尘，男，生于20世纪60年代，河南范县人。现任河南安阳殷都区文联副主席。中华当代文学学会员;安阳市散文协会副秘书长、常务理事；安阳市作家协会会员自幼酷爱文学，其作品见于《人民日报》、《读者》、《西安日报》、《散文世界》、《湖南作家》、《财富地理》、《黄河文学》、《中国铁路文艺》等。2006年，《母亲的红腰带》在全国真情人生纪实散文大赛中荣获二等奖；著有散文集《阡陌心田》。2011年，《岁月的眼泪》被选入人民日报2010年散文精选《智慧不会衰老》一书，《故乡那片芦苇》入选2010年中国散文年度佳作》。