《台湾好报》发表：“兩聖碑”鄒城的名片
我的发表作
“兩聖碑”鄒城的名片
王紀民
走在鄒城，每到鄒城火車站廣場，我均要到“兩聖碑”前駐足沉思片刻，遙想“歷史閃回”。
“兩聖碑”即“孔子誕生聖地”碑和“孟子誕生聖地”碑。兩碑並列立于鄒城火車站西向鐵路，碑均高3.3米，寬1.1米，1924年設立。據史料記載“孔子生魯昌平鄉陬邑”。昌平鄉即今尼山，昌平鄉一直隸屬鄒城市，直到1960年劃歸曲阜，同時亦將一直隸屬鄒城的孟子誕生地鳧山村劃歸曲阜。所以鄒城市素有“孔孟桑梓之邦，文化發祥之地”。現在“兩聖碑”已建亭保護起來了，遊人可以隨便觸摸。我是懷著神聖的心情在“兩聖碑”前沉思歷史的。但見碑上殘留著不敬者留下的廣告和手機號碼，我的心情自然感覺“城市癬真得就這麼頑劣，聖地都不放手該狠刹。
那天是2004年4月3日週末，我在鄒城圖書館閱報室“關心國家大事”。在一份當日的《濟寧日報》“文化週末”4版上，一幅孔子畫像令我肅然起敬起來。這幅畫像是濟甯市書法家靳雲昌、趙學敬精心地利用2555個不同的篆書“壽字”為紀念孔子2555年而精心創作的。
紀念孔子誕辰2555祭祀大典是2004年9月28日上午在孔子故里曲阜市孔廟舉行的，與往年不同的是，這次的祭祀活動首次由政府舉辦。
祭祀大典在古代被稱作“國之大典”，自唐玄宗於西元739年封孔子為“文宣王”後，祭祀的活動開始升格，明代已達到帝王規格。至清代，祭祀孔子的儀式更是隆重盛大。而這次官方的祭孔活動，由300多名身著古裝的表演者再現了清朝乾隆年間祭孔的盛大場面。整個祭祀活動持續了一個多小時，其中有開廟、祭孔巡遊、家祭以及各界人士的祭拜等。公祭儀式由曲阜市副市長主持，市長誦讀了孔子誕辰2555年祭祀大典祭文。參加祭孔的曲阜市政府官員、社會各界代表以及海內外遊客有3000多人。
孔子誕辰2555周年之際，正是孟子誕辰2376周年之時，在孟府孟廟孟氏家庭也舉行了祭祀活動。這期間，作為號稱“文化大市”的濟寧人得到了一個振奮人心的消息。據新華社發佈消息：“中華文化標誌城”將在濟甯建立，而選址之處則是孔子、孟子出生地所在的曲阜市和鄒城市的交界處——曲阜市的九龍山，這裡位於歷史文化名城曲阜市和鄒城市之間，東面是孟子出生地，北面是黃帝紀念地，是感召凝聚炎黃子孫的根基所在。
孔孟之間，不僅在儒家思想上保持著繼續發展的關係，而且孔孟這兩個府第之間，也存在著不可分割的依存發展的關係。
對孔府、孟府的稱呼，確切一點，應該是曲阜的孔府是衍聖公府，是孔子嫡長孫世襲衍聖公的府第；鄒縣的孟府是博士府，是孟子嫡長孫世襲翰林院五經博士的府第。這決不是孔丘、孟軻在春秋戰國時代，就有這樣規模宏大的府第，而是後來封建王朝，出於自己的政治需要，要追封孔子、孟子時為其後裔賜建的。
不過，世襲翰林院五經博士的承襲、任命還必須經過曲阜衍聖公府的推薦。
面對世界級人物，孔孟之鄉的許多“世界之最”也讓我耳能詳熟了：前面提到的“六山刻經”、影響世界的歷史文化名人孟子之外，還有對世界醫學有影響的醫學家王熙；當今世界上最大的石刻漢字“鼇”以及走向世界的土特產品“瓦屋香椿芽”、聞名世界的元摹秦嶧山刻石、聯合國命名的“愛嬰醫院”等。
就說那個當今世界最大的“鼇”字，那是1989年春，由以擅書巨字而著稱於世的我國著名書法家楊萱庭所書。這個字鐫刻於嶧山五華峰東0.5公里的高20多米、寬17米一塊巨大石壁上，字高15米，寬8米，為當今世界上最大的石刻。據說在嶧山南方、東南方12.5公里內都能看到。
為了這個“鼇”字，聽鄒城人介紹，動用了30多名技術卓越的石匠，分層展開交叉立體作業，僅耗用鋼釺1噸、煤炭5噸，鑿下的石碴25立方，歷經4個多月完成。
那天，我站在“鼇”字右上方的一塊石板上觀字，想當然地就生髮出了山之高大、天之高大，世界之高大、孔孟思想之久遠、之深、之與天地同輝共映。
圖：兩碑並列立于鄒城火車站西向鐵路。
文章评论
四处听风
邹城我也去过，但没留下只字片文。朋友走了一趟，就留下了这么一大堆有分量的文字，看来最关键是用心和勤奋，我做不到，而朋友却做到了。