诗中江南何处是?
认识江南，是从读诗读词开始的。 唐朝白居易的《忆江南》词云：“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南！”学者胡云翼在注释中说江南是指苏州和杭州一带。唐朝韦庄的《菩萨蛮》云：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪，未老莫还乡，还乡须断肠。”注解又说江南指长江以南的地区。宋朝王观《卜算子-送鲍浩然之浙东》词云：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”此处江南的注释是指江苏省南部和浙江省一带地方。唐朝杜甫《江南逢李龟年》诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”这首诗的时间地点是唐代宗大历五年（770年）春，杜甫的孤舟漂泊至湖南潭州，即今天的长沙市，与流落江湘一带的著名歌唱家李龟年相遇，作诗以记此次会面。这里的江南指向更宽泛的多。
江南在哪里？这好像不是一个问题的问题。白居易词中的江南在苏州和杭州一带，这也正是许多人心目中的江南。放大一点，就是王观词中反映的江苏省南部和浙江省一带地方。再叠加放大一点，就是长江以南地区。“魂兮归来哀江南”，这是战国宋玉《楚辞-招魂》篇的诗句，宋玉要招回自投汨罗江而死的屈原之魂，汨罗江在长江之南。宋玉所要表达的是，江南地方潮湿，不可久居，先生的魂魄赶快回到郢都，在长江之北，即今天的湖北江陵的东南。江南在古代还没有开发的时候，被认为是瘴疠之地，居住在那里是不幸的，这才有宋玉招魂一说。又过了一千年，到了南北朝时代，庾信写《哀江南赋》时，江南已是民康物阜地区，庾信老家在金陵（今江苏南京），羁留北朝为官，经常思念家乡。不过此时哀江南除了怀念故乡江南之意外，更有怀念江南的天堂生活之意。
江南的概念还不仅仅是地理概念，还有气象概念。从气象概念上说，江南指的是从江南起竟越过长江北到淮河。即淮河以南，南岭以北，湖北宜昌以东直至大海，都是江南。简单地说，江南涵盖梅雨地区，这就是人们常说的烟雨江南，诗意江南，山水江南。
江南在语言上的认知，则为长江中下游以南的中国南方六大方言区，这个区域都可以看成是江南。其中的吴语区，即江浙一带，只不过是狭义的江南。
江南即使是地理概念，也有不时被延伸和叠加的时候。唐朝杜牧的《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”和《遣怀》：“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这里说的却是江北的扬州地区，宋朝诗人姜夔在词中称之为“江左”。不过，在江南这个概念形成的过程中，或被泛化及不时叠加，但有意思的是，历代行政区划实际都没有超出太湖和西湖所代表的一个特定的区域。
其实，江南的概念从古至今，已经在体现一种终极追求，即天堂情结。“上有天堂下有苏杭”，这种说法由来已久。人是一个要把世界对象化的动物。必然要产生“天堂情结”，即构筑一个梦想的栖息地。历代都有各种“理想国”和“乌托邦”的怀想，中国最早是陶渊明的“桃花源”和后来的“香格里拉”。一个国家，谁也无法禁止其国国民对国土上各个地区进行比较，古今中外概莫能外。普罗旺斯比之法国，大湖地区比之英国，便恰如江南比之中国。江南就是一种中国人放大的“天堂化理想”的所在了，又有谁不爱江南呢？
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