琴韵书声

个人日记



竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声

    这是明末清初思想家、书画家，傅山先生自题书斋的一副对联。此联“竹雨、松风、琴韵、茶烟、梧月、书声”，是常见而简单的六个事物，这些事物在格调上是和谐统一的，都是文人雅士长伴的“良友”，也是作者所好。作者写联并没有从生活环境的其他纷繁复杂中去构图，而是巧妙地从小处落笔，以小见大，用六个本应该是孤单的简约词组，组合出一幅清淡、高雅的意象图，表现了自己安详惬意的隐逸生活。
 
 
 
 
 
   
     此联像是一幅素描风景画，在竹雨松风中调琴煮茗，读书赏月，的确是无边风光的雅事。 秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶。 秋夜凉风，夏时阵雨，其清爽，其舒逸，有何能比? 松涛环绕，竹林婆娑，唯此境隔竹支灶，听风声水声，方可与夏雨秋风相配。 “ 竹荫遮几琴易韵，茶烟透窗魂生香。”  园中置几案，扶瑶琴，隔窗有侍童烹茶，茶烟透窗，为墨增香。竹生水畔，荷香暗动，月上中天，影落荷池，其情其景让人顿生隔世之意。

 

 

   “竹雨松风蕉叶影，茶烟琴韵读书声”。 在古人看来，茶烟是一种缥缈的诗境，竹下、松间、石上、泉畔，吹烟品茗同读书、弹琴、敲棋一样，都是美妙的雅事。当煮茶的烟飘起，它既能使喧嚣的心灵沉静下来与大自然相契融，又能让人在孤寂的独境中静默地感受自我。古人大都喜欢把竹子、芭蕉种植在自己的庭院。在此幽寂的庭院中，两三知己对月品茶或对月举杯品酒都会另有一番情景在心头。明人高濂《玉簪记幽情》中有一联诗云：“竹间禅舍草帘深，惟有清香共苦茗。”古人总是把茶和竹联系在一起，甘甜让人慵懒，清苦往往使人振奋。想到古人在竹间禅舍烧柴煮茶，茶烟袅袅，清香飘飘，当是怎样的一种雅事！

 

 
   
    读《红楼梦》，记得大观园“有凤来仪”“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”茶鼎之上煮过茶后还有绿烟缭绕，幽静的窗下刚奕完棋，手指仍觉冰凉。这个地方后来又命名为“潇湘馆”，是黛玉的住处。这里的环境特点是：一带粉坦，里面数盈修舍，有千百竿竹遮映，淡雅宜人。竹子又像征品节清高，同黛玉性格特点正好搭配。”林黛玉，她自称“草木人”，也就是“茶”。凤姐曾打趣她：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”唐元明清以来，乡间一直有“茶为聘礼”的习俗。可见茶在人们心目中的地位。《红楼梦》里还有一位佳人与茶有关，即是金陵十二钗之一的妙玉，我欣赏她的文化气质不俗，浑身的雅韵，不仅会喝茶，还懂得选择水，配器品味。
 
 
 
 
    郑板桥是历代写茶联最多的一个茶人。他的诗中更是茶烟缈缈。如他的《小园》诗中的“竹间烟起唤茶来”；《小廊》诗云：“小廊茶熟已无烟，折取梅花瘦可怜。寂寂柴门秋水阔，乱鸦揉碎夕阳天。”他在一些茶诗中，明确寄托了自己想抛弃乌纱帽回到故乡去，过“一壶新茗泡松萝”“一杯香茗坐其间”的闲适生活。为此他写下了如下两首诗：“不风不雨正晴和，翠竹亭间好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝”。“几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”翠竹、松萝、香茗、良朋，那真是一种恬淡自然而又惬意的生活。在寒冷的夜晚，朋友来了是以茶相待好呢？还是要以酒相待好呢？如果要静看一下窗前月下的梅花、竹子、松柏，当然还是喝茶的好。这正是宋人杜耒的《寒夜》诗：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”

 
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    不过在古人中，喝酒的文人墨客当然也很多。李白自不必说。单说宋婉约词人李清照就是了。李清照当然是淑女，但几乎天天泡在酒中，“三杯两盏淡酒，怎抵它晚来风急？”不过李清照的酒，不是现在意义上的白酒，更不是什么“人头马”“XO”，而是一种米酿的黄酒。历史上大多数的女人是不喝酒的，尤其是淑女，因为她们知道：女人本身就是酒，醉倒男人的酒。不过，我还是认为女人最好是茶，是一杯苦茶或是一杯绿茶，品后时时给人以回津回甘的味道。也有人说：女人滴酒未沾未必就聪明。酒桌上，豪饮的女人失“态”；不饮的女人无“态”；只有似饮非饮、浅浅一饮的女人才有“态”。不管别人怎么说有“态”无“态”，反正我是不胜丁点儿酒力，那也只能做个无“态”的女人了。李白也好，李清照也好，酒也好，茶也罢，总之都离不了诗和书的相伴，离开诗和书也就会失趣不少。
 
 
 


    元人张可久小令《人月圆》也是我最向往的一种境界：“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。”数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。但愿那绿烟缭绕的茶香、潇潇的竹雨、阵阵的松风、朗朗的读书声永久的回荡在我们的心间，让我们感到“茶烟一塌拥书眠”是另一种恬淡的幸福。

 


  


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