琴书

康熙钦题三十六景：

    烟波致爽  芝径云堤  无暑清凉  延薰山馆  水芳岩秀 万壑松风  松鹤清樾  云山胜地  四面云山  北枕双峰 西岭晨霞  锤峰落照  南山积雪  梨花伴月  曲水荷香 风泉清听  濠濮间想  天宇咸畅  暖流喧波  泉源石壁 青枫绿屿  莺转乔木  香远益清  金莲映日  远近泉声 云帆月舫  芳渚临流  云容水态  澄泉绕石  澄波迭翠 石矶观鱼  镜水云岑  双湖夹镜  长虹饮练  甫田丛越 水流云在

 

乾隆钦题三十六景：

    丽正门 勤政殿 松鹤斋 如意湖 青雀舫 绮望楼 驯鹿坡 水心榭 颐志堂 畅远台 静好堂 冷香亭 采菱渡 观莲所 清晖亭 般若相 沧浪屿 一片云 萍香泮 万树园 试马埭 嘉树轩 乐成阁 宿去檐 澄观斋 翠云岩 罨画窗 凌太虚 千尺雪 宁静斋 玉琴轩 临芳墅 知鱼矶 涌翠岩 素尚斋 永恬居
 

 

    一 取材于传统的神话传说。

    我国古代园林，一直受到神话传说的影响。秦始皇于公元前219年东巡时，“齐人徐市等上书，言海中游三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是，让徐市发童男女数千人，入海求仙人”。后来，封建统治者一直把三神山，认做神仙所居，并幻想在现实生活中得到它。汉武帝刘彻于公元前140年在长安建造建章宫，并修太液池，中筑三假山，以象征三神山。之后，帝王一直把一池三山作为重要的风景题材。避暑山庄在湖沼和假山的布局上岁打破了“一池三山”的格局，但仍取其遗意，布置景观。万树园南的澄湖，自东而西有金山岛、青莲岛、千林岛，即仿三神山的意境而布局的。嘉庆在一首烟雨楼的诗中写到：“楼名烟雨境不异，宜雨宜旸佳趣备”。这是用诗的形式描绘的澄湖景观，同时也反映了园林的设计思想，说明这是根据海上三神山的神话传说设计的园林景观。

 

    二 仿造著名山水.

    造园家利用写意手法，把全国著名山水写于这座大型皇家园林之中，利用移天缩地的手法，使天下著名自然景观于一园之中。泰山的奇丽景观，被造园家写于园林中。泰山为五岳之首，山势磅礴雄伟，景色壮丽。其东临大海，每曙光初动，红日如海上升，辉映半山，景色奇丽，泰山观日出，自古称奇。造园家将这些奇丽的景色，再现于山庄中。每当夏日清晨，站在芝径云堤东望，旭日初升，湖光闪耀，远处青山黛影，令人恍如登泰山观美景的感觉。乾隆有一次在芝径云堤漫游时曾写下：“旋步云堤忆凤游，倚吟转觉逸兴发。丹黄四面展画屏，一幅关仝色乍设。寒林穷处忽成峰，仿佛如等泰麓东。山葩野卉难争艳，五铢疑是秦时松。”。造园家正是利用天才的造园手法，把奇峰、日出、秦松等这些泰山典型景色，再现于园林中，使游人联想起泰山美景。
 

 

    三 仿著名园林和建筑。

    避暑山庄从许多著名的园林和建筑中，摄取了风景素材，并仿其意境，再现于园林中，以象征全国各地的地理风貌。

    避暑山庄湖区的风景构图，全以西湖为蓝本，而另加翻新创造，用洲岛堤桥将湖面分割为大小不等、形体各异的十来个池沼，在洲岛尚布置建筑，康熙有一副对联：“自有山川开北极，天然风景胜西湖”，是说山庄的湖区虽仿西湖，但又有创新之妙。双湖夹镜——长虹饮练桥，连山隔水，是风景荟萃之区，山中逐泉从板桥流出，汇为一湖，在石桥之右，复从石桥下注，放为大湖，两湖相连，阻以长堤，犹西湖之里外湖。其刻意仿西湖风景，自不用说。