无常个人日记

无常

个人日记

信天道有常，感世事无常。叹万物非欲生，实不得不生，悲万物非欲死，却不得不死。万物所贵者为人，谓之人身难得，来不由己，去不由己。

生之有我，苦影俱随，世人莫不如此。人俱言：”人不为己天诛地灭“，浮生凡夫，岂能无我？故以为“为己“理所当然。既然“利己”莫如逐利，故而贫无立锥之时，苦求温饱。得温饱则盼小康，达小康则羡富贵。得富贵犹感岁月苦短，终无称心。更有甚者，视“我”为大，视金钱名誉地位为至宝，尸位素餐，假西学之标杆，极尽窃国勾当。古今皆有胥吏舞文，贪官弄权。为一己私利，污经史以遮目，断词义以惑众，扮正义以图私。借发展之名，行圈钱之事。由发展房地产到城市化，总离不了卖地。各路精英，镜中学舞，摇市场经济之旗，然铜昧其性，色役其型，欲役其气，致红尘浪翻。私欲弥漫之处，转基因泛滥，毒食品横行，物价日高，民钱日少。资本者私心蔽日，或哄或骗，或吹或喊，借口总在市场二字，而图银子是真。

尘世间也并非都是这般无赖，草民百姓，挑夫贩卒，在工诸役等人，夏则燥热所蒸，冬则寒湿所染，为食所迫，为衣所压不得已而为之。人乃万物之灵，非不明身之为本，不解”生死事大“，实为生不由己，得非所愿也。人立于世，俱言性命可贵，然祸福凶吉，未定而不可测也。兼之俗眼多翳，以为呼吸久远，肉身常有，顾近而忽远。人多为物役而不自知，百姓如此，多有无奈。幸有一官半职者，颇识时务，视公私善恶为无物，以天下民膏为私产，视权钱为根本，眷之愈厚，贪之愈多。岂不知酒色财气犹如八卦阵，直到大难临头，方知权钱如天地间生死门也。古有邓氏铜山，尘埋饿鬼。然老天公平，管你何人，终究竹篮打水，水中捞月，赤条条来，赤条条去也回眸之间，和珅之流今安在也？

人生犹如鱼儿入网。海市蜃楼世如幻，微利蔽目，幻声萦耳，熙熙攘攘逐飘絮以为利而不自知。古今豪杰多以银子论英雄。近来，更猫论为旗帜，为银子不择手段，俨然天下惟钱是正途。世风以巧取豪夺，苟营取利为能者所为，巧立名目，立项目以圈钱，演绎了今日的官商常态。寻常百姓见怪不怪，更主要，衣食才是百姓人生所求，纵然奔波四方，不外乎衣食住行。可怜百姓，百般算计，总是为了儿孙、仟心易折，喜其生，忧其死，幸所得，悲所失。终生如此，亦以此为乐。

人生求福，多为儿孙求福，以此安其心。其实，凶吉之兆，萌乎与心，动达四体，眉目之间必有显现。择善着修福，作恶着惹祸。古语真言：”祸福无门，惟人所召“是也。自古来，天下有道，非圣人之言所定。事有时势，非圣人之制所能禁。人云：“生死有命，富贵在天”，非让人自甘堕落，不思进取，只是让人顺势而为，不违自然规律罢了。佛曰：“命自我造，福自我求”。其实，种瓜得瓜，种豆得豆，因果必然，非祈求可改。世役路遥，最易昏溺，直至生死关头，方觉肉身易损，一息难求。

生者何也？死者何也？人多知其生之难，恐死之惧，寄侥幸与无奈以付岁月。人处花花世界，以声色贪欲腐身而不觉，任刚愎自我弃骨肉情谊而不见，观花艳而不觉秋将近而自欺。最可悲物役者诸人，虽血缘者而形同路人，夫妻反目，弟兄成仇，总离不了一己私利。饮食不节，好色不倦，积微成损，积损终衰，奈何？人生在世，不能不思衣食，不慕声色，不患得失，不求富贵。然不知曲直，不知生之暂来，死之暂往，懵懵懂懂。命尽处，等到九泉水冷，方知身非繁华处所归。魂魄散，春色瘦尽，亦梦身后柳絮飘飞，岂不悲哉。

古人曰：“心全于中，形全于外”。求物于外，求心与内。人生难求·惟“心安”二字，忙于糊口之人不识精英之高雅之音，自食其力，亦不害人，与草木同秋，“心安”亦不易得也。惟求对得起自己，对得起良心罢了。人生一世，草木一秋，惟心如日月，或明或暗。心安则和气外溢，亲疏相宜，虽草民，亦得其所。倘若那大奸似忠，大诈似信之人，假天道以窃国，遮日以自欺，终惶惶一世，飞灰湮灭，不齿于人也。

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