（13）心境是心净的心经
随写
这两天异常闷热，想到小时候爷爷说的：心静自然凉。就是在炎热的夏天，如果心里保持安静，情绪保持平稳，自然感觉不到热，会觉得凉快。如果情绪发燥，即使吹着电扇也会感觉闷热，可见心静是多么奇妙！
晚上感觉心静不下来，异常闷热，拿出了在佛友之家结缘的《心经》字帖临摹了起来....
《心经》虽然只有268个字，但把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。可以说是弱水三千，但取一瓢足矣。
贤宗法师的书里曾提到过：《心经》的经文是开宗明义的典范，把全文的中心放到了第一句话上。他的第一个字是“观”，“观”是一个动作，一种情态。
那究竟是“观”什么呢？
即要观身，觉察自己身体的微妙感受；也要观心，觉知自己内心的各种情态；
觉察、反省、忏悔、面对自己，这些都是“观”的境界，在生活中，“观”是时时都要做的事儿。
打个比方说：
有人在工作中骂你是“猪”，你就气的不得了。这种难受生气的嗔火在内心升起的一刻，就要马上观照自己：我为什么不舒服，为什么不平静？如果能及时观照并看住自己的嗔火，告诉自己别人说的又不是魔法，根本不会因为一句话真的就变成一头猪。那就能当即放下，回到清醒、快乐的状态中。
通过“观”到达的是什么呢？
不就是“自在”嘛！
我们说“观自在菩萨”的时候就是在呼唤观音菩萨的名，通过这种方法达到观照自己，叩问内心。
那么观自在菩萨是怎样修行的呢？是如何：到达彼岸的呢？（观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。般若：意味着大智慧、波罗代表着 彼岸、蜜：是到的意思）
菩萨的修行法门是什么？
是“照”。她照见“五蕴皆空”。
照也就是观，菩萨在修行的时候通过观照，悟得四大本空、五蕴非有的究竟“空性”。（人在修行的时候其实也一样，不断的观身、观心）
那么，菩萨悟到了“空性”后，是不是就离开人世，去寻求自身的解脱了呢？
不是，她照见“空性”，却倒驾慈航，回到人世，度一切苦厄。
这一点是佛教中非常强调的！
如果觉知“空性”后，转身寻求“慧解脱”的，是罗汉的境界。而能反身相顾，回到苦海中度人的，就是菩萨的境界。
佛教一再讲，“佛”就在人间，就在家中。
讲个故事：
古时候，有个人离别双亲到四川拜访无际菩萨。路上有个老僧前来点化他：“你去哪里？”
“我去拜无际菩萨为师”
“与其去找菩萨，还不如去找佛。”
“哪里有佛？”
“你回家时，看见有个人披着毯子，反穿鞋子来迎接你，就是佛。”
他依照老僧所说急忙回家，这事已经是半夜，他母亲听到他叫门高兴的来不及穿鞋，披着毯子，拖鞋也穿错了，冲出来开门。那个求佛者看了，当下顿悟。
而“波罗蜜多”是“到彼岸之上”的意思。什么是到彼岸呢？从迷糊到清楚，从黑暗到光明，从污染到清净，从烦恼到菩提，从生死到涅槃等等，都是佛教所说的“到彼岸”。
佛教经常把修行比喻成行舟的过程。中国的佛教一般是大乘佛教；而缅甸、斯里兰卡的佛教我们称作小乘。
“乘”就是船、乘载的意思。小乘重视自度，而大乘佛教不仅要自度，还要度他。《心经》提现的就是这种大乘思想。要求我们不仅自利，还要利他，最后达到自他圆满的境界，这就是佛的境界。
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2015年6月24日
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