竹心缘

作者：大舟   摘自《空林佛教》有刪减。    

        現在有許多人，每天大魚大肉，還以吃珍稀動物為榮，一個月放几十块錢的生。就以為功過相抵。許多學佛人抱著放生能求得自己和親人身體健康、現世安樂的自私動機，好像是在與佛做生意：我放了這麼多生，你還不保佑我么？還有人過分宣傳放生的功德，如有人在法會上講：放生蚊子的幼虫最劃算，一块錢可以買几千条命！我聽得背皮子發麻。蚊子的幼虫長大干什么？吸人的血，而且傳播可怕的瘧疾。全世界每年有几十萬人死於瘧疾。試問：買蚊子的幼虫放生是做好事還是做壞事？         各地放生組織如雨後春笋，放生活動蓬蓬勃勃，在片面宣傳之下，反而起到了負面作用。  我住在汶川縣蓮花山頂的蓮池寺時，一群都江堰的居士來朝廟，他們在半山坡放了几百条蛇，其中還有毒蛇。每次上下山走這条路，我都提心吊胆，害怕路邊草裡突然竄出一条毒蛇來。過往的山民破口大駡放蛇行為，詛咒這些放生人不得好死。你們看，這種不考慮後果的放生，造成了多壞的社會影響，對佛教的發展是有利還是有害？對弘法利生是有利還是有害？越來越多的人開始對這種放生活動進行指責。而且由於大規模的放生活動而形成了一個新的產業大肆捕捉野生動物、販賣野生動物。    有人狡辯說：我放生是我的功德，他們害命是他們的罪過，平心靜氣地想一想：真的與你無關嗎？如果大家都不買野生動物放生，商人就不會收購。不收購就沒有人去捉。所以“這樣的放生行為不僅沒有功德，而是在造業！”是在殺生，大量殺生！你說你是有功還是有罪？      有人又說：那我不買野生，我買人工飼養的總沒有問題吧？這是缺乏科學知識的說法。“放生後的動物，離開原來的生長環境，常因适應不良而死亡”，這不是放生而是放死，只不過換了死亡的地點而已。放生的目的是為了培養慈悲心，而不是為了得什么功德。學佛不是為了得到什麼，而是要學會看破、放下，放下貪嗔痴，放下我執，放下一切以我和我的利益為中心的自私自利觀念。    印光大師也說：“生亦不可亂放……是宜極力提倡戒殺吃素，以為根本解決之法。”印光大師特別反對在初一、十五、四月初八、二月十九、……等佛教節日放生，為什麼？因為商人也掌握了這些規律，在這些日子到來之前，就大量收購各種野生動物，於是山民們也就大肆捕捉，這些節日，特別是佛菩薩的聖誕日反而成了動物們的災難日。這完全違背了佛教的慈悲精神。我們應該聽印光大師的話，極力提倡戒殺吃素，才是根本的解決辦法。­

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