从青羊宫到文殊院——成都行记之二
浩然月色
五代十国时期，我的一位本家，在成都的土筑城墙上，遍植芙蓉，每当深秋时节，繁花盛开，“四十里如锦绣，高下想照”，所以成都遂有蓉城之称。而此人便是后蜀皇帝孟昶，芙蓉虽好，孟昶却因疏于朝政、纵情享乐，招来亡国之恨，为宋太祖赵匡胤所灭。
成都号称休闲之都，这里最大的文化标记，莫过于茶馆。大街小巷，公园酒肆，花间树荫，观庵庙堂，房前檐下等等，无处不在的便是这茶馆。成都人在茶馆里听音乐、看节目、打麻将、摆龙门阵，愉悦身心散淡心情，“休闲”二字，用在成都人身上，再恰当不过。这看似消闲解乏慵懒随意的生活方式，却反映着成都人对待生活的一种态度，知足常乐，劳逸结合，宽仁娱己。这是我在成都游览一日最深刻的感受。
青羊宫
晨起洗嗽毕，一家人便急急忙忙地出了门，按照既定路线，直赴青羊宫。在青羊宫附近，草草解决了早餐，什么渣渣面、饸饹面、杂酱面、热干面，海吃一通。
青羊宫是川西第一道观，唐朝曾有两个倒霉的皇帝“幸蜀”，一个是安史之乱时，逃到成都的唐玄宗，一个是黄巢起义时避难成都的唐僖宗。二帝“幸蜀”没有给老百姓带来什么好处，反而增加了百姓的负担，但却让青羊宫和大慈寺名闻遐迩。
青羊宫是道教全真龙门派的圣地，有“西南第一丛林”的美称。建筑气势宏伟，非常高大上，兼有历史的厚重感，以三清殿、混元殿、八卦亭最有特色。八卦亭是其中保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像。三清大殿的左侧悬挂着重约3000公斤的一口大钟，还有重达1000公斤的生铁香蜡筒一对。 青羊宫内最宝贵的文物是一部道藏经典，是世界上保存最完整的版本，可惜未能亲见，实际是转晕了，在哪保存根本不知道。出来旅游，设若不看文字介绍或跟着导游，无异于盲人摸象。那三清殿前，有两只用铜铸的青羊，一只独角，一只双角，一只是邑人所铸，一只是拜人所赐，成为青羊宫的象征。据说摸了青羊，可以延年益寿、消灾祛病，我也让老娘和顽子摸了一下青羊胡子，并留影存念。我对香烟缭绕、钟磬铮鸣的道观没有留下太过深刻的印象，这里到处氤氲着现在商业社会映射下的功利气场，不管是虔诚的香客，还是高深莫测的道士，都无一例外的各怀目的（包括我），中国人很现实的、急功近利的宗教观，在这里展示无疑。倒是寺庙周围，一大早坐在竹椅上喝茶的人们，脸上那恬淡自如、与世无争的表情，让我感觉出几分仙风道骨来。
人民公园
接下来到天府广场、人民公园，最大的感触是，奇花异卉流光溢彩，盆景假山精巧雅致，让人流连忘返。想想我们一行祖孙三代四人，来自陇中黄土旱塬，没见过青山碧水群芳斗艳，难免大惊小怪引人侧目。
“成都忆，常涉少城园。川路碑怀新史始，海棠花发彩云般，茶座客声喧。”这是叶圣陶先生在 上海填的《望江南》词中之三阕。“少城园”自然是少城公园，而少城，就是小城的意思。话说春秋 五霸之一的秦惠文王，征服了古蜀国，结束了从蚕丛到鱼凫，杜宇到开明王朝的古蜀国历史。他命令 张仪修建成都城，可是屡修屡颓，正在他无计可施的时候，江面上游来一只乌龟。乌龟上岸后，爬到 了城的东南角便死了。张仪忙问一旁的巫师，这里面有什么玄机？巫师闭目沉思一会，说：“依此龟 的形状筑城。”于是城便筑好了，所以成都城又名“龟化城”。大城筑好之后，又在其西端，修好了 小城，两城互为倚背之势，攻守相济。这便是少城的来历。
成都“少城”从清代康熙五十七年驻八旗子弟兵之后，就不让人随便进出，于是少城又成了满城。当时驻成都将军玉昆，把居住少城内一些富裕旗民所居之庭院合并起来，增添些亭榭，在园内栽花种树，并且豢养飞禽走兽等动物，这就是少城公园的前身。后来旗民生活日渐窘迫，开放公园收取门票，任人游览参观。从此，成都便有了有史以来第一个公园，由于公园占地在当时的少城，市民约定俗成称之为“少城公园”，新中国成立之后定名 为“成都市人民公园”。
人民公园内有好多历史悠久的茶社，最著名的当属“鹤鸣茶社”，创办人于上世纪20年代，是 一座亭式厅堂茶厅。如今，鹤鸣茶社的茶博士掺茶绝技和老虎灶，堪称一绝。
说起少城公园，就不可避免要谈及那高高耸立在公园里的纪念碑——辛亥秋保路死事纪念碑，这 是公园的“镇园之宝”。纪念碑建于1913年，至今102年了。它是为纪念1910年四川保路同志会组织 的反对清政府出卖川汉铁路筑路权斗争中死难的烈士而建立的。资料记载，碑高31.85米，由碑台、 碑座、碑身、碑首四部分组成。碑身四面则嵌有长条青石，都刻有“辛亥秋保路死事纪念碑”阴刻
碑文，由当时四川书法家分别用楷、草、行、隶4种字体书写，每个字大小约有1平方米。纪念碑结构轻巧牢固，抗震能力超强。1933年8月，四川西部叠溪大地震，碑身摇动但没有倒塌；1941年7月27日日寇108架飞机轰炸成都，少城公园为重灾区，遭遇巨型炸弹数十枚，死伤惨重。但纪念碑除宝顶尖略有歪斜外，整个碑体完好无缺。1937年9月欢送第七战区司令长官刘湘率领川军出川抗战的誓师大会，就在少城公园内的大光明电影院举行。
如今，两百多年的风尘岁月过去了，少城也只剩下了人民公园和宽窄巷子。他们作为成都人的 精神纽带，联结着历史和现实，影响着“水旱从人，不知饥馑”的古城人的生活方式。
说起少城公园，就不可避免要谈及那高高耸立在公园里的纪念碑——辛亥秋保路死事纪念碑，这 是公园的“镇园之宝”。纪念碑建于1913年，至今102年了。它是为纪念1910年四川保路同志会组织 的反对清政府出卖川汉铁路筑路权斗争中死难的烈士而建立的。资料记载，碑高31.85米，由碑台、 碑座、碑身、碑首四部分组成。碑身四面则嵌有长条青石，都刻有“辛亥秋保路死事纪念碑”阴刻
碑文，由当时四川书法家分别用楷、草、行、隶4种字体书写，每个字大小约有1平方米。纪念碑结构轻巧牢固，抗震能力超强。1933年8月，四川西部叠溪大地震，碑身摇动但没有倒塌；1941年7月27日日寇108架飞机轰炸成都，少城公园为重灾区，遭遇巨型炸弹数十枚，死伤惨重。但纪念碑除宝顶尖略有歪斜外，整个碑体完好无缺。1937年9月欢送第七战区司令长官刘湘率领川军出川抗战的誓师大会，就在少城公园内的大光明电影院举行。
如今，两百多年的风尘岁月过去了，少城也只剩下了人民公园和宽窄巷子。他们作为成都人的 精神纽带，联结着历史和现实，影响着“水旱从人，不知饥馑”的古城人的生活方式。
天府广场
天府广场在人民公园的东边，大体布局有点像天安门广场。坐北朝南的四川科技馆，坐落在高台之上。馆前是一尊汉白玉毛泽东雕像，那挥手远眺的伟人像，有一种纵横捭阖的气度。现在全国这种雕像很少了，成为一个时代的政治印记。和这里一模一样的雕像，我以前在南疆喀什的艾提尕广场上见过，已经成为一个熟悉而遥远的记忆。
文殊院
从天府广场坐地铁，只两三站路，便到了文殊院。文殊院位于成都市青羊区文殊院街，是四川省著名的佛教寺院，也是成都市佛教协会驻地。每天有无数的中外游人，倘佯在红墙碧树、法鼓声声的文殊院千年古刹。其实，这块佛门净土，曾经是两千多年前古蜀国的都城所在。李白诗云：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”概叹成都历史之久远，自开明王朝在此建立王城至今，已逾两千多年历史。在这里，我们只能循着历史的足迹，张开想象的翅膀，穿越数千年的迷雾，肆意遨游在时空的隧道，展开一次神游古蜀大地的旅程，感受千年沧桑，体会现代成都人生活的怡然自得。
“天下名山僧多占”，而文殊院偏偏建于闹市之中，有点“小隐隐于野，大隐隐于市”的味道。文殊院始建于佛教兴盛发展的隋朝，至清顺治年间毁于兵马之乱。康熙年间，有一个道行高深的慈笃禅师来到了荒芜的古寺，在两杉之间结茅为庐，苦行修持，数年之间奔走化缘，重修古刹，一时间信众云集，声名远播。慈笃禅师圆寂火化时，火光在空中凝集结成文殊菩萨圣像，光照城北久久不散，僧众坚信此为文殊菩萨显化化身，文殊院因此得名。院内现存有后代彰显慈航禅师功绩的“南无尊胜罗尼经幢”一柱，称为“双杉表瑞”。在嘉道年间，文殊院方丈本园法师又用82根石柱，改建扩建了主要殿堂，文殊院是有今日之规模。文殊院内有一尊缅甸玉佛，号称“空林八观之一”，是僧人从缅甸带回，极其珍贵。还有张献忠涂屠四川焚毁法门后，留下的十尊铁佛，以及康熙御笔亲书的“空林”墨迹。此外，寺内还珍藏有明清以来书画珍品多幅，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅，唐代玄奘法师顶骨、印度贝叶经、唐代日本鎏金经简、舌血含宝等佛教文物。这些镇寺之宝，由于是珍贵文物，外人难得一见。
文殊院内开设有茶馆和独具特色的素餐馆“香斋堂”，使得文殊院成为本地居民喜爱的休闲之地。吃着素斋，喝着盖碗茶，听着民间艺人的弹唱，享受成都的悠闲时光。文殊院门前的文殊院街，目前已开辟为号称“都市禅林”的文殊坊，清一色的仿古建筑，街边多有披红挂黄的香蜡店、佛像店，里面摆满了让人眼花缭乱的佛事用品，再加上四处飘荡的佛教音乐，还有那凌空飞檐红墙碧瓦里荡漾出来的金钟法鼓声，让你感受到这里既是滚滚红尘，又是世外乐土。沿街有很多老字号小吃，洞子口的张老二凉粉、三义园牛肉焦饼，名目繁多的抄手，花样百出的包子……
我们在这个难得的丽日和风的下午，走遍了文殊院的每个角落。老娘见庙烧香见佛拜佛，顽子蜻蜓点水般的东游西逛，我更钟情于那些斑驳的文字，还有那幽深昏暗的殿堂。从文殊院出来，不需走远，在一个古色古香的四合院里，就地品尝下闻名遐迩的成都小吃。茶饱饭足之后，结束了一天疲惫难忘的行程。
孟广德 2015年3月20日13:24:22 草成于廣德堂
文章评论
曾小妖
细观，而娓娓道来......
东海蓝天
读之二的感觉要好于之一。别的另说吧。
月满西楼
跟着孟先生把从古到今的成都都浪老一哈！多谢！