中国历史上久负盛名的文景之治
个人日记
刘邦在位十二年后，传位于孝惠帝刘盈。刘盈是刘邦与吕太后所生。刘邦驾崩后，吕后干政，先是杀死了她最嫉恨的戚夫人和她的儿子赵王刘如意。孝惠帝刘盈的皇后没有儿子，皇后假装自己有了身孕，找来了一个后宫姬妾生的儿子，假说是自己生的并杀死了这个孩子的母亲，把他立为太子。孝惠帝死后这位小太子做了皇帝。这位小皇帝做了皇帝后听说，他的生母已死，自己并不是皇后的儿子，就生气的说：“她怎么能杀了我的母亲，而说我是她的儿子呢？等我长大了一定要翻过来”。吕后听说此事后很是担心，生怕他闹乱子，就把小皇帝囚禁在牢狱里，对外说皇帝病的很厉害，后来就把他杀掉了。后来又立了一个小皇帝，叫刘义。
吕后死后， 刘邦的老臣陈平和太尉周勃携手铲除了，想要篡夺刘氏政权的吕后两个哥哥的儿子吕禄和吕产。吕禄、吕产是吕后违背刘邦:“非刘家子孙不得封王”的遗训所封的王，一个掌握北军，一个掌握南军。铲除吕禄、吕产的同时也废除了吕后所立的小皇帝刘义。大臣们一致认为吕后所立的小皇帝不是孝惠帝的儿子，应该立一位刘氏的儿子为皇帝。因此，他们选中了刘邦和薄后所生的代王刘恒为帝。据说刘恒当时是刘邦的儿子中，年纪最大的。代王刘恒为人老实忠厚，他母亲的娘家也温良恭谨。刘恒溢号孝文帝，他非常重视农耕，他说：“农业是国家的基础，农业是天下的根本，各项事业没有比这更重要的了”。他亲自率领耕种并免除了农田的租税。
孝文帝 先后废除了肉刑，及一人犯罪妻室没为官府为婢和相互连坐的法令。文帝说:"我听说祸总起子怨恨，幸福生于美德。现在法律有三种肉刑，而奸邪犯法的事情任不能禁止，这错在那里呢？不就是我的德薄，教化不显著的缘故吗？我自己深感惭愧。现在人们有了过错，没有进行教育就刑法加身，有的人想要改过向善，也没有途径可行，我非常的怜悯这些人。刑罚之重至于断裂肢体、刻肌刺肤终身不能恢复，这是多么的痛苦而又不道德啊！应该废除肉刑。”文帝还说：“古代治理天下，朝廷设有进献善言的锦旗和供书写批评言论的木柱，以此来保持治国之道的畅通，使直言正谏的人前来发表意见。现在的法律上有诽谤妖言之罪，这就使大臣们不敢畅所欲言，皇帝无从听到自己的过失，这怎么能够使远方的贤良人士来到朝廷呢？应该废除这一法令。”
文帝 体察民意。一年全国发生了旱灾，蝗虫危害。皇帝加恩天下，命令诸侯不要向朝廷进贡，废除对山林、湖泽的禁令，减少皇帝的服饰用具和游玩的狗仔。孝文帝在位二十三年，宫室、花园、服饰、用具没有增加多少，有对百姓不方便的地方就进行改易以利百姓。曾经打算修建露台，叫工匠计算费用，需黄金一百斤。皇帝说：“一百斤黄金相当百姓十家的产业，我奉守先帝的宫室常常担心会给他带来羞辱，修这露台为什么呢？”文帝经常穿着粗丝的衣服，他所宠爱的慎夫人，也不准文服拖至地面，帷帐不得织文绣锦，以此来表示敦厚质朴，为天下先做出一个表率。
文帝一心一意地 致力于用道德教化百姓，因此四海之内殷实富足，兴起了讲究道德礼仪的风气。南越王尉佗自称武帝，而文帝却叫来尉佗的兄弟赐予高官、厚禄以德相报，尉佗取消了帝号，向汉朝称臣。与匈奴和亲，匈奴违背盟约入边寇掠，然文帝只命令加强守备，不出兵深入匈奴腹地，害怕烦扰百姓。赏赐老人，收养孤独，抚育众生。减少嗜欲，不接受进贡的物品，不私自占有这些利益。犯罪的人不没收他的妻子儿女，不诛杀无罪的人。废除宫刑，放出后宫美女。这是上古皇帝所赶不上，而孝文帝却亲自做到了。圣德的浩大如同天地，惠泽流及四海。景帝继位后继续以德治国，甚至命令大臣不要上朝拜架。
这就是 我国历史上久负盛名的文景之治，为后来历朝历代君王留下了以德治国的范例。司马光说：“继以孝文、孝景清净恭俭，安养天下，七十余年之间国家无事。到遇水旱之灾，民则人给家足。都鄙廪庾皆满，而府库馀货财；京师之钱累巨万，貫朽而不可校，太仓之栗陈陈相因，充溢露积于外；人人自爱而不犯法，先行义而后绌辱焉。“
吕后死后， 刘邦的老臣陈平和太尉周勃携手铲除了，想要篡夺刘氏政权的吕后两个哥哥的儿子吕禄和吕产。吕禄、吕产是吕后违背刘邦:“非刘家子孙不得封王”的遗训所封的王，一个掌握北军，一个掌握南军。铲除吕禄、吕产的同时也废除了吕后所立的小皇帝刘义。大臣们一致认为吕后所立的小皇帝不是孝惠帝的儿子，应该立一位刘氏的儿子为皇帝。因此，他们选中了刘邦和薄后所生的代王刘恒为帝。据说刘恒当时是刘邦的儿子中，年纪最大的。代王刘恒为人老实忠厚，他母亲的娘家也温良恭谨。刘恒溢号孝文帝，他非常重视农耕，他说：“农业是国家的基础，农业是天下的根本，各项事业没有比这更重要的了”。他亲自率领耕种并免除了农田的租税。
孝文帝 先后废除了肉刑，及一人犯罪妻室没为官府为婢和相互连坐的法令。文帝说:"我听说祸总起子怨恨，幸福生于美德。现在法律有三种肉刑，而奸邪犯法的事情任不能禁止，这错在那里呢？不就是我的德薄，教化不显著的缘故吗？我自己深感惭愧。现在人们有了过错，没有进行教育就刑法加身，有的人想要改过向善，也没有途径可行，我非常的怜悯这些人。刑罚之重至于断裂肢体、刻肌刺肤终身不能恢复，这是多么的痛苦而又不道德啊！应该废除肉刑。”文帝还说：“古代治理天下，朝廷设有进献善言的锦旗和供书写批评言论的木柱，以此来保持治国之道的畅通，使直言正谏的人前来发表意见。现在的法律上有诽谤妖言之罪，这就使大臣们不敢畅所欲言，皇帝无从听到自己的过失，这怎么能够使远方的贤良人士来到朝廷呢？应该废除这一法令。”
文帝 体察民意。一年全国发生了旱灾，蝗虫危害。皇帝加恩天下，命令诸侯不要向朝廷进贡，废除对山林、湖泽的禁令，减少皇帝的服饰用具和游玩的狗仔。孝文帝在位二十三年，宫室、花园、服饰、用具没有增加多少，有对百姓不方便的地方就进行改易以利百姓。曾经打算修建露台，叫工匠计算费用，需黄金一百斤。皇帝说：“一百斤黄金相当百姓十家的产业，我奉守先帝的宫室常常担心会给他带来羞辱，修这露台为什么呢？”文帝经常穿着粗丝的衣服，他所宠爱的慎夫人，也不准文服拖至地面，帷帐不得织文绣锦，以此来表示敦厚质朴，为天下先做出一个表率。
文帝一心一意地 致力于用道德教化百姓，因此四海之内殷实富足，兴起了讲究道德礼仪的风气。南越王尉佗自称武帝，而文帝却叫来尉佗的兄弟赐予高官、厚禄以德相报，尉佗取消了帝号，向汉朝称臣。与匈奴和亲，匈奴违背盟约入边寇掠，然文帝只命令加强守备，不出兵深入匈奴腹地，害怕烦扰百姓。赏赐老人，收养孤独，抚育众生。减少嗜欲，不接受进贡的物品，不私自占有这些利益。犯罪的人不没收他的妻子儿女，不诛杀无罪的人。废除宫刑，放出后宫美女。这是上古皇帝所赶不上，而孝文帝却亲自做到了。圣德的浩大如同天地，惠泽流及四海。景帝继位后继续以德治国，甚至命令大臣不要上朝拜架。
这就是 我国历史上久负盛名的文景之治，为后来历朝历代君王留下了以德治国的范例。司马光说：“继以孝文、孝景清净恭俭，安养天下，七十余年之间国家无事。到遇水旱之灾，民则人给家足。都鄙廪庾皆满，而府库馀货财；京师之钱累巨万，貫朽而不可校，太仓之栗陈陈相因，充溢露积于外；人人自爱而不犯法，先行义而后绌辱焉。“
文章评论
清香稻花
历史是面镜子。
牛牛
文景之治，你只说了文帝而没有说景帝呵。 惠帝刘盈与文帝、景帝之间的七王之乱还没有说呵。 历史事件要有衔接。 [ft=,4,punctuation, 微软雅黑, tohoma][/ft]