妙吉祥

请听佛说：受持读诵《楞严咒》的功德利益：

    佛言：“阿难，我今为汝，更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至，天龙鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能著，心得正受。一切咒诅，厌蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人，不能起恶。频那夜迦，诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。”

 

    “是善男子等，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生，贫穷下贱‘不可乐’处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来‘所有功德’，悉与此人。”等等。

 

    佛说：“阿难，若有众生，能诵此经，能持此咒，（其利益）如我广说，穷劫不尽。” 

谁说居士在家里读诵《楞严咒》招鬼？
佛弟子一定要以佛为师，千万莫信人说！

      

楞严咒是楞严王手中斩妖除魔的锋利宝剑，是大佛顶首楞严王的护卫舰，是成佛作祖过程中免遭一切魔难的护身符。如经中所言：“汝等有学，未尽轮回，发心至诚取‘阿罗汉’，不持此咒而坐道场，令其身心‘远诸魔事’，无有是处。”
 

请看佛在《楞严经》第七卷是怎么说的吧！

  

佛言：“阿难，是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方，一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上‘正遍知觉’。十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。十方如来，乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。十方如来，含此咒心，于微尘国，转大法轮。十方如来，持此咒心，能于十方，摩顶授记。自果未成，亦于十方，蒙佛授记。

十方如来，依此咒心，能于十方，拔济群苦：所谓，地狱、饿鬼、畜生，盲聋、喑哑，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛，大小诸横，同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。

十方如来，随此咒心，能于十方，事善知识，四威仪中，供养如意。恒沙如来，会中推为，大法王子。十方如来，行此咒心，能于十方，摄受亲因，令诸小乘，闻秘密藏，不生惊怖。十方如来，诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。十方如来，传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。若我说‘是佛顶光聚般怛罗咒’，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽。

亦说此咒名‘如来顶’。汝等有学，未尽轮回，发心至诚取‘阿罗汉’，不持此咒而坐道场，令其身心‘远诸魔事，无有是处。”

“阿难，若诸世界，随所国土，所有众生，随国所生，桦皮贝叶，纸素白氎(dié)，书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人，尽其生年，一切诸毒，所不能害。”

“阿难，我今为汝，更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生，出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是，诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至，龙天鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能著，心得正受。一切咒诅，厌蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人，不能起恶。频那夜迦，诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。”

“阿难当知，是咒常有，八万四千那由他，恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨种族，一一皆有，诸金刚众，而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼，诸善男子。何况决定，菩提心者？此诸金刚，菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时，心能记忆，八万四千，恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫，乃至后身，生生不生，药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形、有想无想、如是恶处。”

“是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生，贫穷下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来‘所有功德’，悉与此人。”

 “由是得于，恒河沙，阿僧祇，不可说，不可说‘劫’，常与诸佛，同生一处，无量功德，如恶叉聚，同处熏修，永无分散。”

 “是故能令，破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”

“阿难，是善男子，持此咒时，设犯禁戒，于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛，菩萨金刚，天仙鬼神，不将为过。设著不净，破弊衣服，一行一住，悉同清净。”

“纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛，行道功德，无有异也。”

“若造五逆，无间重罪，及诸比丘，比丘尼，四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。”

 “阿难，若有众生，从无量无数劫来，所有一切，轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵，书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪，不久皆得，悟无生忍。”

“复次阿难，若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心，忆念斯咒，或能身上，带此‘悉怛多、般怛啰’者，便生‘福德智慧’男女；求长命者，即得长命，欲求果报，速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生，十方国土，必定不生，边地下贱，何况杂形？”

“阿难，若诸国土，州县聚落，饥荒疫(yì)疠(lì)，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切，厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土，所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民，各各身佩。或各各安，所居宅地。一切灾厄，悉皆销灭。阿难，在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷(yīn)，兆庶安乐。亦复能镇，一切恶星，随方变怪，灾障不起；人无横夭，杻(niǔ)械(xiè)枷锁，不著其身。昼夜安眠，常无恶梦。”

“阿难，是娑婆界，有八万四千，灾变恶星。二十八大恶星，而为上首。复有八大恶星，以为其主，作种种形，出现世时，能生众生，种种灾异。有此咒地，悉皆销灭，十二由旬，成结界地，诸恶灾祥，永不能入。是故如来，宣示此咒，于未来世，保护初学，诸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隐。更无一切，诸魔鬼神，及无始来，冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。”

“汝及众中，诸有学人，及未来世，诸修行者，依我坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，于此咒心，不生疑悔。是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。”

说是语已，会中无量，百千金刚，一时佛前，合掌顶礼，而白佛言：“如佛所说，我当诚心，保护如是，修菩提者。”

尔时梵王、并天帝释、四天大王，亦于佛前，同时顶礼，而白佛言：“审有如是，修学善人，我当尽心，至诚保护，令其一生，所作如愿。”

复有无量，药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅，亦于佛前，合掌顶礼：“我亦誓愿，护持是人，令菩提心，速得圆满。”

复有无量，日月天子，风师雨师，云师雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中，顶礼佛足，而白佛言：“我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。”

复有无量，山神海神，一切土地，水陆空行，万物精祇，并风神王，无色界天，于如来前，同时稽首，而白佛言：“我亦保护，是修行人，得成菩提，永无魔事。”

尔时，八万四千，那由他，恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“世尊，如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃，常随此咒，救护末世，修三摩提，正修行者。世尊，如是修心，求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落，我等徒众，常当随从，侍卫此人，纵令魔王，大自在天，求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人，十由旬外，除彼发心，乐修禅者。世尊，如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰，是善人者，我以宝杵，殒(yǔn)碎其首，犹如微尘，恒令此人，所作如愿。”

......

《大佛顶首楞严经》卷第七

 

 

大佛顶·如来密因·修证了义·诸菩萨万行·首楞严·经

唐·天竺·沙门·般剌密帝·译

乌长国·沙门·弥伽释迦·译语

菩薩戒弟子·前正議大夫·同中書·門下平章·事·清河·房融·筆受
 

 

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《大佛顶首楞严经》第七卷  

请听佛说《楞严咒》的功德利益 

 

我今度汝 以出生死

汝遵佛语 名报佛恩

听经的好处：

　　佛告阿难：其有好心，善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一时可；不能一时，半时可；不能半时，须臾可，其福不可量，不可限也。是故，智者欲得无上安稳快乐，应当至心，勤听经法。

出处：佛说坚意经

       末法时期，佛弟子护持正法，当首推《大佛顶首楞严经》。而真正护持《楞严经》，又当首推护持和弘扬原经经文。虚云老和尚曾说：“学习《楞严经》，只管读诵、听闻原经经文，就一定会有悟处，能悟多少算多少。”

       又当今世界，灾难频繁，若想自救，若救世界，请您发愿，至心听闻，昼夜播放《大般若波罗蜜多经》、《大佛顶首楞严经》等大乘佛经有声经文。并发心护持，广泛传播，以缓解世间众生的共业和灾难。真佛弟子，必当仁不让，让我们共同努力吧！南无阿弥陀！
 

 

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楞严咒七遍快速恭诵——妙印法师 

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