信为道元功德母，长养一切诸善法
个人日记
阿弥陀佛：信为道元功德母，长养一切诸善法，
摘：《大方广佛华严经》卷14贤首品 第十二之一————
......深心信解常清净，恭敬尊重一切佛，于法及僧亦如是，至诚供养而发心。深信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。
信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。
信能惠施心无吝，信能欢喜入佛法，信能增长智功德，信能必到如来地。
信令诸根净明利，信力坚固无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。
信于境界无所著，远离诸难得无难，信能超出众魔路，示现无上解脱道。
信为功德不坏种，信能生长菩提树，信能增益最胜智，信能示现一切佛。
是故依行说次第，信乐最胜甚难得，譬如一切世间中，而有随意妙宝珠。
若常信奉于诸佛，则能持戒修学处；若常持戒修学处，则能具足诸功德。
戒能开发菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，一切如来所称美。
若常信奉于诸佛，则能兴集大供养；若能兴集大供养，彼人信佛不思议。
若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足；若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。
若常信奉清净僧，则得信心不退转；若得信心不退转，彼人信力无能动。
若得信力无能动，则得诸根净明利；若得诸根净明利，则能远离恶知识。
若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修习广大善。
若能修习广大善，彼人成就大因力；若人成就大因力，则得殊胜决定解。
若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；若为诸佛所护念，则能发起菩提心。
若能发起菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。
若得生在如来家，则善修行巧方便；若善修行巧方便，则得信乐心清净。
若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍；若能具足摩诃衍，则能如法供养佛。
若能如法供养佛，则能念佛心不动；若能念佛心不动，则常睹见无量佛。
若常睹见无量佛，则见如来体常住；若见如来体常住，则能知法永不灭。
若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若得辩才无障碍，则能开演无边法。
若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚固大悲心。
若得坚固大悲心，则能爱乐甚深法；若能爱乐甚深法，则能舍离有为过。
若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利一切众。
若能兼利一切众，则处生死无疲厌；若处生死无疲厌，则能勇健无能胜。
若能勇健无能胜，则能发起大神通；若能发起大神通，则知一切众生行。
若知一切众生行，则能成就诸群生；若能成就诸群生，则得善摄众生智。
若得善摄众生智，则能成就四摄法；若能成就四摄法，则与众生无限利。
若与众生无限利，则具最胜智方便；若具最胜智方便，则住勇猛无上道。
若住勇猛无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。
若能超出四魔境，则得至于不退地；若得至于不退地，则得无生深法忍。
若得无生深法忍，则为诸佛所授记；若为诸佛所授记，则一切佛现其前。
若一切佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
若为诸佛所忆念，则以佛德自庄严。。。 。。。
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