大乘学佛人，应遵循的正确学佛理路—

大乘学佛人，应遵循的正确学佛理路——妙印法師

个人日记

有同修提问：

恳请法师开示：发菩提心者，是否先要明心见性？

什么是“发菩提心”？南无阿弥陀佛！

妙印法師答：

阿弥陀佛！

明心见性，就是发菩提心。二者是一，不是二。这是佛陀的“了义真实说”。其他的说法，都是方便说，或者是非究竟了义说，或者是非正说。希望不要在“文字名、相”上起分别执着。六祖说：“不识自性，学法无益。”见性后，可以起修，起‘真如三昧’修，也叫牧牛行；见性后，可以学佛经，可以广学多闻，没有障碍。不见性学佛经，难得解悟，难得受益。故此，学佛一定要寻找真正善知识。元音老人，是真善知识之一，可惜，已经往生。识自性，就是明心见性。明心见性，是真发菩提心。愿：尽虚空遍法界一切众生，都能明心见性，发无上菩提心！南无阿弥陀佛。 ——妙印法師

发现自己的妄念，这就是觉悟；融归“发现妄念的‘那个’”，才是开悟，换句话说，认识了自己要找的驴，居然自己一直在骑着，这才算真正的开悟；剔除自己的念头，令妄念不起，这只是小成就。回归自性或者是‘那个’，行“无为”法，牢牢地守住‘那个’，待五蕴破尽，这才是初步圆满。而后再历经无量劫，待到习气消尽，入妙觉位，这才是究竟圆满。‘那个’就是佛！

供养有缘人~南无阿弥陀佛。

——妙印法師

谢谢法师您的慈悲开示。南无阿弥陀佛，我苦苦寻找的真善知识，远在天边，近在眼前。我已发愿生西方净土，平时持在家五戒，素食，爱读大乘经典。恳请师父指引，我该如何修行才能明心见性？南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨。

妙印法師答：大乘学佛人，应遵循的正确学佛理路或先后次第：

第一步，务必先找明师（若无明师，只好自悟），从明师受戒得教，然后经明师示导而见性。实际上，真正的明师，就是佛陀的《大乘经》，如《金刚经》等，若找不到明白人，就直接找佛陀，真《佛经》就是（注意：若要找《注解》，可千万要谨慎，因为，写注解的，未必是明白人。）。

第二步，悟见自性之后，开始‘悟后起修’。这就是修习大乘佛法的基本过程。六祖慧能，就是以这种方式度人的。我们现代学佛人的基本状况是，很难遇到明师，虽然法师很多，在家的，出家的，但是，真正明白的，我们遇不到，遇到了，也不认识。只好，在不见性的情况下，读经，持咒，念佛，修善，断恶，修‘有为’法。待修到一定程度，或有上根利智的人，忽然能自悟自性，而有的人，悟了也不知道自己悟了，因为没有明白人给印证，所以悟了之后，不能起修，甚是可惜。比如有人，在马路边，忽然捡到一颗真钻石，当时心里一喜，然随后就怀疑：‘这可能是块石头’，于是随手就扔了。或有人会来说：“你老实念佛，不行吗？搞这些东西干吗？”当知，念佛有四种方式，方式不同，念佛的功德利益大小不同。最普通的念佛，是持名念佛，如至持一句南无阿弥陀佛；稍高级的方法，是观像念佛，如观想阿弥陀佛的形像；更高级的方法，观想念佛，观想极乐世界一切依正庄严，不但要观佛像，而且要观菩萨像，乃至七宝池，菩提树，罗网摩尼宝等等，而这种方法，不是凡夫心力所能及的。最高级的方法，即是实相念佛，也叫念“实相”，实相，就是自性。念自性，就是念实相。这个方法，一生到极乐世界，就能入实报庄严土！功德利益，不可思议。所以，见性，是多么重要的一件事。在娑婆世界，如果不见性，只好到极乐世界去再见性，但是，那需要很长很长很长时间。见性这桩事，如果在娑婆世界能完成，何必要等很久很久以后再去做呢？我是学净土的，我知道净土法门，应该怎么修，磨刀不误砍柴工。要知道，念阿弥陀佛这个名字，不如念阿弥陀佛的清净法身。天天呼唤‘大米’的名字，不如什么都不喊，而是把大米饭吃进肚子里，来的实际。六祖说：“心地平直，就是弥陀”。自性就是阿弥陀佛。明白人知道，西方就在当下，弥陀就是自己。迷人，才有十万亿佛国土之遥，弥陀不是自己。南无阿弥陀佛。

开悟的楞严！敬请听闻

妙印法师
成佛之路
系列讲座

什么是佛，怎样学佛？如何成佛？什么是念佛三昧？
怎样明心见性，见性成佛？敬请听闻妙印法师成佛之路系列讲座：
第一集：三法印
第二集：四依法
第三集：大乘与净土
第四集：六度与宗派
第五集：不昧因果讲经说法
第六集：佛法的核心是般若，不是十善业道！
第七集：般若波罗蜜多心经
第八集：妙印如解《金刚经》（六译同宣01~15讲）
第九集：楞严观止（01~08讲）
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