无为天下

    你遇到的是前世埋你的那个人吗？按照佛的说法，若是彼此不嫌，恩爱一生，白头到老，那个陪在你身边的人，一定是前世埋你的人。否则，碰巧结缘，前景莫测。其实，佛的意思我懂。幸福之缘是修来的，而不是求来的。修来个好妻子或好丈夫，都是前世的功德，而非今日的努力。所以，用凡人心态揣摩佛之深奥，结果，绝对是南辕北辙。

    这是来自一则佛教故事，说：从前，有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游僧，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了；又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了；再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把尸体掩埋了。 僧人解释道：“那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫…… 
　　
    前世，究竟是谁埋的你？我读之，深感佛之故事美好至极，感叹那关于前世的凄美画面，由衷的撞击了我的灵魂，也深刻激荡着我的情感。佛教之妙，在于虚实之间意念潜移默化的转换，在于不知不觉的震撼，在于静谧之下的涌动，在于万念繁思的简约。一句话，一个比喻，一则故事，一条理念，可揽天地日月于怀，可窥人间万事于眸，可一语道破灵肉之神奇与腐朽，可纤指拨雾豁见碧空白云。对于我等佛界之外的人，在信与赏之间摇摆，尤其是当我们读到一些足以触动灵魂的佛言佛语，无不发出内心的叹佩。所谓前世埋你的人，比那所谓五百年回眸之语，我自觉得深刻有过，更加完美的诠释了人类美满情感来之不易，求之不得，遇之不多，成之甚少。这也正是我一贯期望的一种学问形态，即：哲学、佛学、美学和心理学综而合一，相互取长补短，取其精华去其糟粕，从而创造出一个新的人文理念之学问，一定能够造福人类的精神世界，也一定能使人类尽量避免邪教谬说之困扰。

 

 每天都能醒来，无异于再生。醒来，是所有人每天都要进行的生活仪式。如果某一天，你不再有这个仪式要举行了，便是一件既幸运又悲哀的事情发生了。 上帝点了你的名，天堂已造好了你的新家。幸运的是，你终于可以让不堪重负的灵肉解脱；悲哀的是，你从此不再感知人间冷暖。记得我在空间用过一首歌，叫《醒来》，歌词我记不太清了，但其中一句我记得：人生是多么无常的醒来……说的多好，人生醒来，不是必然的，是无常与偶然的幸与不幸之遇。每晚睡下，第二天清晨，你遇到的是“醒来”，你今天就OK了。反之，如果哪天清晨不再有“醒来”光顾你的梦乡，你也OK了，从此你赴天堂旅游，无需再回来了。褪去心灵浓彩，素面走向天堂，其实对那些肉体煎熬、灵魂痛苦的人来说，未必不是一件美好的事情。所以，我对“醒来”这个生活仪式持一分为二的态度。即：醒来固然是好，但没醒来也未必不好……此处省略，你懂得。因为时光之强大，不是我们能想象出来的。这个世界既然充满了遗憾，那就原谅它吧。只有这样，你才能一身轻装走向下一个轮回。

 住在时光之城，总觉得上一个时光之屋才是流连忘返的地方，而忽略眼前这个时光之屋早晚也会变成下一个让你流连忘返的地方。所以，珍惜往往是在失去之后。呆在一段时光里，怀念另一段时光，是情感世界永恒的调调，长咏不衰。生命的每一次裂缝都留在时光里了，人生的每一缕阳光都会从这一道道裂缝中折射进来，才有了我们彼此生命的坚强和茁壮。没有光滑的生命，只有坎坷的人生。当我们还在哭着哭着就笑了的年代，我们不会想到，这么快就到了，笑着笑着就哭了的岁月。多少人已去，多少事已非，多少情还在，多少魂不甘……何必想那么多，爱自己从现在开始，或许这才是你一生浪漫的起点。与其在追悔中念叨过往的得失，不如在忘我中畅想未来的美好。今天的你不要再拒绝诱惑，因为你已经因生活而拒绝了太多的诱惑。用你的好奇心战胜诱惑，生命才会有焕发魅力的篇章。柏拉图的魅力在于他一生拒绝诱惑，而我们不是柏拉图。我们承受的起诱惑，诱惑将引领我们为生命画上一个美妙无比的句号……切记，诱惑勾起的不只有欲望，还有憧憬……对于成熟的生命和灵魂，大自然的诱惑是无法抵御的。走进大海，走进高山，走进大漠，走进深林……先浏览人间天堂，再长眠冥界天堂，人生无憾，灵魂知足。

 有的地方炊烟袅袅，有的地方夕阳如血，有的地方月儿弯弯，有的地方黄叶如毡，有的地方细雨蒙蒙，有的地方青草无边……炊烟起，有一扇门为你开着；夕阳落，有一首曲为你唱着；月儿弯，有一杯酒为你温着；细雨下，有一把伞为你备着；青草深，有一匹马向你奔来；树叶黄；有一个人为你等着……生命的幸运，尽在无声无息的时光流淌中守候着你，感觉不到的幸福才是真幸福。只可惜，生活里大多数人会在不经意间把这些生活幸福的细节忽略掉，反倒穷其全力追求所谓的“高大上”华而不实的幸福，结果往往事与愿违转而抱怨生活不幸福。忘了作为一个懂得珍惜身边幸福之人的根本，那就是，心若不动，风又奈何？你若笃定，岁月何殇？

 
    感叹青春凋零是人之常情，大可不必再感叹时光凋零。生命与岁月与时俱进，岁月承载着生命一程又一程，我们只属于其中一程。面对岁月的必然，我们只是偶然的主人或过客。来到这个世界，我们既是主人，更是过客。做主人，我们只有稍纵即逝的一段光景。做过客，我们来来往往何其多。人类与宇宙，永远是车站与过客的关系。在仅有的一段主人或过客的光景里，我们不奢求什么长生不老和大富大贵，唯求常住我们心田里的那朵鲜花永远绚烂不懈。因为，人之高尚的活法，只在于情感精神的愉悦。至于其他，那只是活命而已。

 我思考了很久，总想把世间一切事物整理规范到最简约化，想来想去，最后落到两个字上，即：争与净。这是多么相似的两个汉字啊，但两者的含义却是天壤之别。生活中所有的烦扰都来自“争“，生活中所有的惬意都来自“净”。“争”，经常使你的生活和精神处在朝夕奔命甚至人仰马翻的境遇；“净”，会叫你的生活和精神常常处在悠然自得甚至超凡脱俗的境地。人生态度的两端，慎重选择，它会给我们每个生命带来截然不同的结果。你选择了与世俱争，你永远都是在尘埃里挣扎的沙粒。你选择了与世俱净，你就会飞越尘埃直抵净空。有人会说，我们作为凡夫俗子，怎么可能抛却所有烦扰达到身心俱净呢？是的，我也问过自己这样的问题。是人，都躲不开烦扰。除了神仙，连和尚都有烦扰。我只能给出这样一个意思，即，我们不是神仙，但我们可以神仙心态面对身外的烦扰。倘若心中有仙，何惧世间有魔？因此，大家应该明白一个道理，所有的烦扰，绝大多数都是人自找的。明白了这一点，我们就有可能逐渐远离世俗之争，渐入高雅之净。正所谓，我们主宰不了我们身处的混沌世界，但我们可以经营属于自己的理想王国。做世俗的奴隶，还是做精神的贵族，不是不可以选择，只是我们愿不愿意选择。世上所有的选择都是两难，智慧和愚钝做出的选择，一半来自生活的经验，一半来自内心修炼，无关出身，无关学识，无关穷富，无关性别……记住，最可悲的人，就是到头来发现偌大一个乾坤世界，“争”的最后只剩下自己一颗自私狭隘的心了！

人生都有凄悲的一时，家园都有荒凉的一角。我们要做的，就是掠过人生之凄悲，眺望远方喷薄欲出的朝日与晚霞；就是拂散家园之荒凉，迎接耕耘赐予我们的春天与未来。我总在幻想，如果人生只存在于自然与艺术之间，那将是怎样一种活法？在这霜林染醉的季节里，召唤一段老时光，品味一杯故事里的茶，流连一汪秋水的匆匆，等待一片冬雪的光临，翘望一丝春光的灿烂……我们老了，时光还年轻，而我们都是时光里的主人或过客，我们还会老吗？