菩提树下行者

张德《六爻正道心传口授解密》之四：共性法

二、共性法(01：09：54)

题纲里有句话，共性法、六十四卦卦意，三句口诀（二十一个字），化繁为简，原来所有分类预测只有一法，一通百通，亦可用以主动测来意！

我先说一说这三句口诀，二十一个字：

「天下之事财官父，分你想要不想要，共性再到个性化」，就这么多。

天下之事财官父，是什么意思呢？

第一句话「天下之事财官父」就是人世间的事情，它们的客观用神，都集中在三个字上面，财、官、父，也就是妻财爻、官鬼爻、父母爻。

第二句话「分你想要不想要」就是说这财官父分为二类。

1.想要的是一类。

2.不想要的是一类。

想要的与不想要的以什么为宗旨来区分？

以官来区分，因为在所有六亲当中，只有官鬼爻有两面性，官想要的一面，鬼不想要的一面。

例：测病？一般而言，这财官父就不是我们想要的。

例：测婚姻的？测事业的？测财运的？测官运的？他来求的时候，这财官父是他想要的一面。你说你有不想要的，对！真正的修行人、清高之人，他不想当官。也就是国家主席或者总统，多少人想当啊！一般都想当，但有的人就不想当。

有些真正的修行者，他就不想去碰这些凡尘俗事。

但是他已经不属于这类的人。灾祸类的，我们都不想要，天灾人祸是属鬼类的，但是这样客观用神照样是财官父，测灾祸的，尤其是那个官鬼，财生官啊！加剧啊！或者这个原因才导致这个事情发生，就是说还是财官父，「天下之事财官父，分你想要不想要。」

从第一个角度来讲，官类一般都是想要的；鬼类一般都是不想要的。要不然，他来求官干什么？

从第二个角度来讲，有些人，人家想要，他不想要，我说的这是属另类的人，不想为俗世所困扰的人，他不想要，他想无官一身轻。

第三句话「共性再到个性化」指的是什么呢？

指的是天下之事它有个共同的特点在里头，有这个共同的特点再向具体那件事情的定位上面去进行精确化。

打比方：我们后面讲到的八八六十四卦卦意，你不管测什么事，反正你所摇出来的主卦，它总在这八八六十四卦里面，没有第六十五卦出现，为什么六十四卦作为主卦？然后产生动变，以它六十四卦为根基，难道天下只有六十四件事情而已、六十四类事情而已？

绝不止！天下古往今来，有大事到小事、男的事、女的事、人有万事、事有万端，为什么六十四卦就能模拟所有的事情，然后由这个模拟、由这个共性针对那件事情的一种实际情况进行，按照里面的六亲，再针对那件事情去精确取象。

例：测婚姻？就往婚姻方面去取象。

例：测官运？就往官运方面去取象。

例：测财运？就往财运方面去取象。

下面进行一个更加深入的，把共性法在这里先做一个重要的铺垫，铺垫之后，到后面讲到八八六十四卦的时候，才是真正的全面好戏，铺开这么一个共性法。

第一点、首先说就好像我们刚才所讲的，前面提到的也有一点共性法的范畴在里面，就好像不管你是测人失踪，还是测物失踪，还是测动物失踪也好，它有个共性在里头，它的共性都在关注着其实这些事物，不管是人、物、动物，这只是表面而已，真正的是它的消息、线索、下落等这才是它的本质。而这本质马上就有它的共性，关注的都是父母爻，所以天下之事财官父。

第二点、我们不管测的什么？那怕就是只一类，它还是有共性，你不管测自己的官运、或者测父亲的官运、或者测朋友的官运、或者某人测儿子的官运、或者老婆测老公的官运、甚至测自己毫不相关人的官运（他人之官运），这些也有共性点，并不是根据表面纷繁复杂之象去取那个所谓的人的用神，而是取事态的用神、本质的用神、归根究底的用神。不管什么所有的客观用神都是「官」。

官是指它的第一用神，财官父都是。

财，你看看，是不是买官贿赂啊！

官，什么意思？权力啊！

父，什么意思？职位啊！官是关键性的用神－客观用神。这又是一类，哪怕是测相同的事情，就是测官运，不同的人，都有一个归结点－是共性的。

第三点、我从六亲类象层面去讲，你看看，你不管这个卦，由主卦、动爻、再到变卦、变爻，它总逃不出十二地支，十二地支只是表面之象，然后十二地支除以二是六亲，它就逃不出六亲，其实也不是六亲，只有五亲－父兄孙财官。有人说：还有一个谁？还有一个是我，是吧！我在这里已经虚化，真正的类象只有五类。你想一想，每一卦都逃不出，它不会出现第六个，不阴不阳的东西啦！就是说不管你测，凡六爻测事，它都逃不出五个，所以我就说：天下之事，五类共性。然后它有父兄孙财官，这五类来代表，这个还不行，我们刚才讲的纷繁复杂归类，我们东方文化擅长归纳这点，它能够找出根源，想找根源。

我们说：道生一，一生二，二生三，三生万，刚才我们讲的是万，然后三就是多的意思。

在父兄孙财官当中，马上分为二，财官父是一类，兄弟跟子孙是一类。我们说天下之事财官父嘛！财官父往往它就是我们所有测事情当中的客观用神，还一类是兄弟跟子孙。

如果这财官父你想要，最好不要让兄弟跟子孙来捣乱。

为什么？因为财生官，官生父，官要靠财生来运作，如果这子孙来了，那不是克官鬼，停止做这件事情了嘛！你想要也得不到。兄弟呢！你可知道它是克这个财的，克你这个财断你官鬼的粮，你做事情就坚持不了了。而兄弟偏偏又是生子孙，又直接让官鬼做不成，所以它就分为天下之事财官父这里，你想要的就不要让兄弟跟子孙来捣乱，你不想要它，换言之，你不想要财官父，其实就是想要兄弟跟子孙，为什么？

例：测病？我不想要财官父嘛！我不想要这个病，妻财是致病物质，官鬼是病，父母是症状、抗药。我不想要这些，其实你想要的是医药，子孙嘛！想要求医问药看子孙。所以你看，就分为二个阵营，一跟二，有这个，只是你想要不想要而已。

太极，两仪，一生二，二生三，很多啦！你们以后可以发现，天下之事真的就是财官父，就分你想要不想要，一般而言我们都是从想要的范畴来说，只要你想要做事，你就离不开这三个类象。

这个是我从十二地支，再到六亲，其实是五亲，父兄孙财官，然后分为二，财官父、兄孙，去讲共性的东西，什么都归结为这点。还有六十四卦，我下面去讲六十四卦，刚才又说人有万事，事有万端，你摇出来的卦，主卦必然在八八六十四卦当中的一个卦。

你说人事可多啦！八八六十四卦以后动变情况不一，还有不同的人来测不同的事，得到同一个卦都有啦！我就告诉你吧！

打比方：不同的人，比如你们测不同的事情，他测官，你测婚姻，他测他的公司，偏偏就在同一天，就摇出同一个卦来。我就告诉你们！你们的事情它有相同的属性、相同的走势、相同的结果，你们事情运转的趋势、过程、结局具有相似性。

什么是相似性？有类啦！有相类的一面，这是我打了一个比较典型或比较极端的比方。

更加具有代表性的比方是这样的，也就是说，八八六十四卦其中某一个卦，你只要掌握住它原始的共性的意思，然后某人测某事，遇到这一卦的时候，就是根据这个共性的意思发挥出去，它离不开这个桩子、离不开这个基础，就好像八八六十四卦，我已经为它打下桩子一样，其它就顺着这坐标去进行吧！

所以八八六十四卦，后面我们讲的重要性就在于此，你测什么事情都好，我们了解这八八六十四卦里面它基础性意思之后，你测什么事情，只要遇到这，都是根据基础性进行发挥，共性再到个性化去发挥出来的。

我们用具体的卦例来说明事情，还是以我们前面讲过的一个卦，就是2011年7月29日18点58分，测台湾两位先生今晚何时到？

辛卯年乙未月乙酉日(午未空)酉时，摇得雷地豫三爻动变雷山小过卦。

我们来贯彻一下里面的口诀。你看：「天下之事财官父」，也就是说事情只要是讲到客观用神的，就从财官父里面去找。

像这一卦财官父，哪一个是财？持世之爻妻财未土，对吧！还有一个上爻妻财戌土。

那官鬼呢？五爻官鬼申金，还有一个变爻官鬼申金，其实讲到这里还有一个月令是财，日辰与时辰都是官。

父呢？就在持世的父母子水，原来我们讲到时就提到它在持世的妻财未土底下，空了之后，伏现出来的父母子水，指的是世持父母的时候，就是我这边得到消息，是吧！这是世间之事可真是财官父，这个消息很重要啊！处在持世的位置，相当于持世，为什么呢？

因为飞空伏出来了，就相当于父母持世，父母一持世，就是我持到了父母，我得到了父母，我得到了消息。

官呢？天下之事财官父，官是来确认消息的，官来生，父就会得到确认，计划就会得到落实，消息就会接通。「分你想要不想要」，想要啊！在这件事情，显然财官父是我们所求的，这里我们说的「天下之事财官父」。

这里的第一用神是什么，父母。

第二用神，官鬼。财反而不太重要了。最重要的是官鬼跟父母。

再说第三句话「共性再到个性化」好啦！我现在正式就这个问题进行重点的讲解。

刚才我不是说嘛，只有你了解八八六十四卦共性的意思，以后你测什么事情，遇到这个卦的时候，你根据这共性的意思，嗯！马上一收网。

例：测婚姻？就往婚姻上面去解说。

例：测官运？就往官运上面去解说。

例：测事业？就往事业上面去解说。

你看，我所指的方向，像时钟一样，它都有这么一个轴心啦！这个轴心它就是共性卦意。

比如这一卦，我们等一下就去解读雷地豫卦的共性，然后再解读雷地豫卦变雷山小过卦的共性，然后再解读在原象影响之下，未月酉日，这么一种月日影响之下的共性，然后再结合共性，测台湾两位先生今晚何时到？这么一个个性化去发展。也就是说我们解读共性的时候，我们先不管他测什么事，我们假装不知道他测什么事，或是我们故意先不管他测什么事，去解读这个卦，你这么一做，就相当于测来意喔！因为你得出一个共性的意思。

我们说这个测来意，我讲一下：用共性法来测来意，其实就是不管他测什么事？我说出来的这个情况和走势、结果，它逃不出我这个范围，而不是我们说的那种以前碰到的书上说的那种测来意，不是你要来测某事某事的，我说的测来意不是这个。我说的测来意，是当我读出讯息来的时候，我虽然不知道你测什么？但是我知道这类事情是这样走势的，听的那个人，呀呀呀！会觉得都对我的事，他有这个感觉，测这种趋势来意，而不是平常所说的来意，马上解读这卦。

注意：假设不知道他是测什么事？

我们解读雷地豫卦的共性，就是不知道它测什么事，先不看它的月日，还有也不看它动变情况怎么样？就是单纯看雷地豫主卦，这么一个意思构架，是这样看的。

首先第一步看：雷地豫是六合卦，我们不看卦名雷地豫，它是六合卦马上有讯息出现，所有六合卦的共性，都是慢！慢的意思就是迟缓、稳定、比较久远，总之，用一个「慢」字代替它。比如：他测事情，有个「慢」的特点。

我们看六合卦的时候，它不是有三组合吗？像雷地豫卦有午未合、巳申合、卯戌合，这三组合。这个是它最终表现出来的一种特点，以它为主呢！那是因为合是大的。它为什么慢呢？

因为合的存在，这个慢是合造成的。合就会稳定下来、迟缓下来，所以它慢了。它原来不是这样。刚才我们讲的合，都是从地支上面去读，如果没有合的存在，它们就应该是这样的类象：

初爻是财、二爻是子孙、三爻是兄弟、四爻是子孙、五爻是官鬼、上爻是财。(00：30：00)

由于出现了合，所以这些状态形成一主要特点是合。我讲共性的时候，你们听了还吃力，但是如果我再讲完了消长，特别是卦爻作用客观规定之后，你再听的时候就很顺耳、不吃力了，现在我先不管，我先说啊！有什么问题接下来，知识的传授当中涉及到这个问题。

六合是它展现出来的特点，但是它原始的面貌不是想这样，是根据类象去读的。

           它是妻财，生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟。

初爻是财，财的功能就是想生官，也就是说本来的意思不是午未合。妻财本来主要的功能

1它是妻财，要生官鬼。

2它是妻财，要泄子孙。不是合子孙，而是泄子孙。

2.它是子孙，克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。