(转)姓资还是社:两个死敌的战斗
个人日记
David 李悔之:两个死敌的战斗
二十二年前,中国主旋律掀起了一场市场经济姓“社”还是姓“资”的争论。这场争论是一言九鼎的总设计师同志发起的。当然也就毫无悬念地在团结、胜利的氛围中达成了高度的一致——“社会主义也可以有市场!”
于是,一个极具中国特色的词汇诞生了—— “社会主义市场经济”。
这无疑是一场极具革命智慧的讨论和决策——圣人云:名不正则言不顺,在政体可以适度变,国体绝不能变的大原则下,闹市场经济之前,很有必要先弄清它究竟姓“社”姓“资”。当然,姓啥的最终决定因素,与常识、论据和论证没太关系。
这样,继“人民民主专政”之后,“社会主义市场经济”,成为中国向人类文明作出的又一伟大贡献。
二十二年后的今天,一些大学者、大理论家又发起了一场宪政姓“社”或姓“资”的争论。这场争论,像当年市场经济“姓社”还是姓“资”的争论一样,在中国舆论界引起了强烈的反响。还招来世界媒体聚焦。
当然,这也是一场颇具革命智慧的争论——虽然彼此都心知肚明:当今中国究竟在举什么旗,走什么路。然而为了夺取“政治正确”的制高点和主动权,使胜利的天平朝已方倾斜,彼此都高举社会主义大旗。遗憾的是:由于这场讨论缺乏一个一言九鼎的领袖参与,结果当然也就不了了之。
在伟大的特色国度中,太多事情让不具特色天赋的人丈二和尚摸不着头脑。比如“普世价值”吧,无非就是思想、表达、崇拜的自由;免于匮乏、免于恐惧,以及公众选择政体和当家人的权利。然而这些人之所以为人者最简单、最起码的权利,却成了“西方那一套”。甚至成为颠覆的同义词!
再比如“宪政”吧,也就是“宪法政治”。或曰“法治”。世界上近两百个国家,无论政体如何,官家公开反对宪政的,不超过两个国家。纵然是伟大特色国家吧,一方面官家天天强调“以法治国”、“建设法治国家”,另一方面呢?一些上书房行走的文人们却公然声称:“宪政”是资本主义的专利。甚至认定:“宪`政”就是要在中国颠覆社会主义政权!
常识被政治打得落荒而逃!
社会主义,资本主义,两个折腾了中国半个多世纪、让无数中国人心力交瘁的“主义!”
这些天,我脑海里总是回响着这个声音:社会主义,资本主义,究竟是啥呢?当今中国,玩的究竟又是啥主义呢?
大半辈子以来,咱最熟悉这些汉语词汇:党、领袖、国家、人民、群众、工人、贫下中农、主人、幸福、感谢、万岁、思想、毒草、复辟、反动、自由化、批判、斗争、社会主义、地富反坏右、资本主义、帝国主义、修正主义……而其中最让咱倍受困惑、倍受折腾的,就是“社会主义”和“资本主义”。
为何“社会主义”和“资本主义”最让咱倍受困惑、倍受折腾?说来便有些话长——
咱“生在红旗下,长在甜水里”。上小学后相当长一段时间里,天天都唱《社会主义好》这首歌。有时一天要唱好几回。
天天唱《社会主义好》,却没有人告诉咱社会主义究竟是怎回事。——那时,只经常听大人们说共产主义是这样的:“楼上楼下,电灯电话。上锅一搅,有饭有粥;下锅一搅,有鱼有肉。”所以,每当唱到“社会主义好,社会主义好,社会主义国家人民地位高”之时,心里就有些纳闷:总说“社会主义好”,它究竟好在哪里呢?还有,经常吃不饱肚子、穿得破破烂烂,也算“人民地位高”?
纵然这样,有一段时间,咱仍十分喜爱《社会主义好》这首歌。之所以喜爱,就是结束段几句太诱人了“社会主义社会一定胜利,共产主义社会一定来到。一定来到!”——由于饿怕了,咱对“社会主义社会一定胜利”这一句不太感兴趣,兴趣的是“共产主义社会一定来到”这一句。因为“共产主义社会一定来到”,就等于“楼上楼下,电灯电话。上锅一搅,有饭有粥;下锅一搅,有鱼有肉”的日子“一定来到”!
对经常饿肚子的人说,还有啥比这更鼓舞人心的呢?
于是,咱十分急于弄明白啥叫“社会主义”。问父亲,回答便有些瓮声瓮气:“天天吃番茨、包米、南瓜粥,一年三百六十五天吃不了几顿肉,就是社会主义!”问老师,回答就让人弄不太明白:“割资本主义尾巴,走共同富裕的集体主义道路,就是社会主义!”
父亲和老师的回答都让咱很失望,也有些心凉——之所以急于弄清楚啥叫社会主义,最关键的一点就是想弄明白何时才能不再饿肚子,何时才能穿上体面的衣服——那时嘴上虽然天天跟着喊口号:“艰苦奋斗建设社会主义”,骨子里最怕的是饿肚子;最怕的是一年到头只有两套四季不分的粗布衣服;最怕的是到了十五六岁,还与父亲睡一个床,夏天去河里洗澡时让人笑话——因为穿不起内裤,只好脱得精光跳进水里,结果经常招来一群小男孩强烈围观:“哇,他鸡巴上有毛!”……
后来一个情况让咱革命情绪一度跌入谷底:伟大领袖“最亲密的战友”林副统帅叛国投敌了,上政治课后老师要求每人都熟背“党的基本路线”:“社会主义社会,是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,还存在着资本主义复辟的危险性。……”背着背着,心里就惶惶不安起来:一个“相当长的历史阶段”已让咱倒吸一口凉气,再加上一个“还存在着资本主义复辟的危险性”,岂不更让人害怕?——因为那时书上、报纸上都说:在万恶的资本主义国家里,工人阶级和贫下中农每天做牛做马,还经常挨资本家和地主的鞭子!如果真的要复辟了资本主义,那就更糟了!……
想到资本主义的可怕,革命情绪又逐渐高涨起来:经常饿肚子虽然不太好受,夏天一丝不挂下河游泳给一群小男孩强烈围观也很尴尬,但毕竟不挨资本家和地主的鞭子。想着想着,甚至还有了“主人翁”的感觉,就更加热爱起伟大领袖和政府起来。
资本主义极是可怕,但啥叫资本主义却弄不明白:那时天天高喊“割资本主义尾巴!”、“防止资本主义复辟!”、“打倒资产阶级当权派!”……听到这些口号,心里好生纳闷:田地归了“国家”,每家只有几分用来种菜的“自留地”;家里养的猪、鸡、鸭啥的,都要按“派购”任务和国家牌价卖给食品站、供销社……家家都穷得叮当响,哪来的“资本主义尾巴”?
而“复辟资本主义”呢,就让咱更纳闷:词典告诉咱,所谓复辟,“是指失位的君主复位,泛指被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活。”而报纸、课本中又告诉大家:我国先后经历了氏族公社、奴隶社会、封建社会、半封建半殖民地社会……“新中国”后,先是新民主主义社会,稍后是社会主义社会。既然如此,中国也就从来不存过资本主义社会。
从来不存在过的东西,又何来“复辟”呢?
想到这,大脑便断路起来……
更断路的是:刘少奇被打倒了,罪名是“企图复辟资本主义!”;林彪“叛国投敌”了,罪名也是“企图复辟资本主义!”;邓小平再次被打倒了,“企图复辟资本主义”的罪名后还加上一条“死不改悔的走资派!”;“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”的“四人帮”倒台了,人民日报社论也认定他们:“妄图颠覆我国的无产阶级专政,复辟资本主义。”……
真难为主旋律了!
总之,有很长一段时间,咱为自己一直没弄明白啥叫社会主义,啥叫资本主义而感羞愧。心想:这大概是智商问题吧。于是,自信心就有江河日下之势。
时间一晃而过。到了上世纪八十年代,听了总设计师同志关于:“我们搞了几十年的社会主义,但过去对什么是社会主义的认识不是完全清醒的”的伟大感叹后,才慢慢恢复了一些自信——如此伟大的领袖都“不是完全清醒的”,何况一介草民乎?
当然,对“不是完全清醒的”这句话还是心有疑惑:从“时间开始了”之日起,闹了三十年社会主义,结果呢?叶元帅很留有余地告诉国人说:“国民经济到了崩溃的边缘。”——既然到了“崩溃的边缘”,这究竟是“不是完全清醒”造成的,还是“完全不清醒”造成的呢?
不久,又有了新的、更大的困惑:因为咱发现:“三下三上”、被四人帮认定为“死不改悔的走资派”总设计师同志,其实很不喜欢资本主义那一套——“三上”之后不久,便来了个反“资产阶级自由化”。资本主义又成了一株大毒草了。
然而事隔不久,英明的总设计师同志和他的战友们神情严肃起来:计划经济那一套再搞下去要“亡党亡国”,市场经济势在必行。然而,在国体断然不能变的的情况下,如何化解上层建筑与经济基础的矛盾?
世上再难的事,也难不倒用特殊材料做成的人!很快,社会主义市场经济胜利诞生了。
“社会主义市场经济”的伟大之处在于:“计划经济为主,市场经济为辅”。即:该计划的就计划,该市场的就市场。比如吧:中石油、中石化、中海油、中电力、各大银行、中移动、中联通等等只要计划一下就能赚得盆满钵满的,就计划;越计划越蚀钱的,则抛给市场。
“经济基础决定上层建筑。”很长一段时间,咱深信马大叔这句话是绝对的真理。然而在社会主义市场经济伟大发明之后,才感到这句话好象反过来说了——举凡把马大叔的话当“圣经”的国家,事实上全是“上层建筑”决定“经济基础”的。到了“猫论”时代亦如此。21世纪的今天,仍然如此。
从这个角度而言,“实践是检验真理的唯一标准”说得还是蛮有道理的——虽然这些年不断有人质疑这句话很有问题。
多少年来,太多国人抱怨马大叔把中国人弄惨了。其实,这是不能全怪他人的。果真要怪,就怪那些把马大叔的话当圣经的人!在大英图书馆一泡就是三十年,图书馆里能泡出啥真理来呢?
伟大特色主义诞生后,有高人开导咱说:特色只是走向正常的手段,而非目的。要相信领袖和政府的英明决策……想想邓老爷子的“白猫黑猫”,咱也就信了。
总设计师同志当初描绘特色蓝图之时,定下一个“先让少数人富起来,再带动大多数人致富,最终实现共同富裕”的伟大计划。如此周详之策,令人感动。然而,十年、二十年一晃而过,少数人也果傍党的好政策先富起来了。然而富起来之后,人们却纷纷将总设计师同志“带动大家共同富裕”的嘱托忘得一干二净:或只顾自己闷声发大财,或入党、作人大代表、政协委员,或将黄金细软美钞欧元连同老婆孩子偷偷送往万恶的国家……
特色主义至今三十多年了,一个巨大的金字塔型社会在中国巍然耸立。贫富悬殊成了一个世界奇观。陷入“生不起、养不起、读不起、租不起、病不起、死不起”的当代无产阶级的队伍日益壮大;极少数先富起来的人们没有安全感;大多数仍处于“初级阶段”的国人面对“一代穷世代穷”的严峻现实,更陷入惶惶之中。
在“初级阶段”艰苦奋斗了半个多世纪,只眼睁睁地望着极少数人在“超英赶美”;闹了三十多年特色主义,举国上下,资源给闹得一空,环境闹得一片狼藉,果实却被极少数人摘去……更揪心的地方还在于:太多革命涵养欠佳的当代无产阶级,脾气便越来越暴戾、越来越悲观起来……于是,各种群体性事件隔三差五上演。每年刚性维稳的钱,足够好几个核动力航母战斗群了。
纵然这样,问题仍是发展中的问题;矛盾仍是发展中的矛盾;人民仍是当家作主;和谐社会、太平盛世仍是主流;社会主义优越性绝不容否定;西方邪路万万走不得;特色之路绝对不动摇!……
面对令人窒息的现实,不但太多“异质思维者”拍案而起;不少体制内良心也忧心忡忡起来,纷纷向金字塔尖的人建言献策……然而,“绝不”的大环境和逼仄的言说空间,却让他们空有报国之心。百般无奈之余,他们忽然从“社会主义也可以有市场”的讨论最终取得伟大胜利的往事中取得灵感……于是,便发起了一场“姓社”与“姓资”的讨论。试图用一种迂回、颇具革命智慧的方式打破僵局。
社会主义与资本主义两个宿敌又在中国干起架来!
自圣西门、傅立叶以来,空想社会主义、民主社会主义、自由社会主义、福利社会主义,还有苏式社会主义,希特勒国家社会主义,“马克思加秦始皇”的社会主义,金氏家天下社会主义,希特勒的国家社会主义,卡扎菲独裁的“大众”社会主义,等等,在世界上闹得沸沸扬扬。唯有北欧的民主社会主义和西方的福利社会主义扮演了“正能量”角色。其它究竟扮演了何种角色,给人类带来何种苦难和灾难,人们至今心有余悸。哈耶克同志之所以伟大,就在于他对走向奴役之路根源的深挖剖析让人惊心动魄!
回归主题:“宪`政”之争与“百年中国梦”——
最近半年来,主旋律每天都以亢奋的腔调、高昂的激情向人们讲述、描绘一个壮丽无比的“百年中国梦”,为此引得不少人热血沸腾、热泪盈眶,寄予无限的憧憬和期望。
然而,有更多人忧心忡忡、忧虑重重:自1949年以来,神州上空总是隔三差五回旋着种种令人热血沸腾的豪言壮语:“苏联的今天,就是我们的明天!”(50年代的中国人心目中,苏联是理想的天堂)、“超英赶美,跑步进入共产主义!”、“十年普及大寨县!”、“2000年实现四个现代化!”……可惜,这一个个令人怦然心动的中国梦,最终一个个化作美丽的七彩泡沫。
半个多世纪的经验教训人们:中国梦能否化为现实,关键既不在于口号有多响亮、激情有多高昂、斗志有多昂扬,而在于是否选择了一个能使美梦化为真实的制度。
就当今中国的现实而言,要实现国富民强的中国梦,必须先圆千千万先烈为之抛头颅洒热血的百年宪政梦!否则,十年之后人们会发现:原来又是白日梦一场!
(本文创于2014年5月)
二十二年前,中国主旋律掀起了一场市场经济姓“社”还是姓“资”的争论。这场争论是一言九鼎的总设计师同志发起的。当然也就毫无悬念地在团结、胜利的氛围中达成了高度的一致——“社会主义也可以有市场!”
于是,一个极具中国特色的词汇诞生了—— “社会主义市场经济”。
这无疑是一场极具革命智慧的讨论和决策——圣人云:名不正则言不顺,在政体可以适度变,国体绝不能变的大原则下,闹市场经济之前,很有必要先弄清它究竟姓“社”姓“资”。当然,姓啥的最终决定因素,与常识、论据和论证没太关系。
这样,继“人民民主专政”之后,“社会主义市场经济”,成为中国向人类文明作出的又一伟大贡献。
二十二年后的今天,一些大学者、大理论家又发起了一场宪政姓“社”或姓“资”的争论。这场争论,像当年市场经济“姓社”还是姓“资”的争论一样,在中国舆论界引起了强烈的反响。还招来世界媒体聚焦。
当然,这也是一场颇具革命智慧的争论——虽然彼此都心知肚明:当今中国究竟在举什么旗,走什么路。然而为了夺取“政治正确”的制高点和主动权,使胜利的天平朝已方倾斜,彼此都高举社会主义大旗。遗憾的是:由于这场讨论缺乏一个一言九鼎的领袖参与,结果当然也就不了了之。
在伟大的特色国度中,太多事情让不具特色天赋的人丈二和尚摸不着头脑。比如“普世价值”吧,无非就是思想、表达、崇拜的自由;免于匮乏、免于恐惧,以及公众选择政体和当家人的权利。然而这些人之所以为人者最简单、最起码的权利,却成了“西方那一套”。甚至成为颠覆的同义词!
再比如“宪政”吧,也就是“宪法政治”。或曰“法治”。世界上近两百个国家,无论政体如何,官家公开反对宪政的,不超过两个国家。纵然是伟大特色国家吧,一方面官家天天强调“以法治国”、“建设法治国家”,另一方面呢?一些上书房行走的文人们却公然声称:“宪政”是资本主义的专利。甚至认定:“宪`政”就是要在中国颠覆社会主义政权!
常识被政治打得落荒而逃!
社会主义,资本主义,两个折腾了中国半个多世纪、让无数中国人心力交瘁的“主义!”
这些天,我脑海里总是回响着这个声音:社会主义,资本主义,究竟是啥呢?当今中国,玩的究竟又是啥主义呢?
大半辈子以来,咱最熟悉这些汉语词汇:党、领袖、国家、人民、群众、工人、贫下中农、主人、幸福、感谢、万岁、思想、毒草、复辟、反动、自由化、批判、斗争、社会主义、地富反坏右、资本主义、帝国主义、修正主义……而其中最让咱倍受困惑、倍受折腾的,就是“社会主义”和“资本主义”。
为何“社会主义”和“资本主义”最让咱倍受困惑、倍受折腾?说来便有些话长——
咱“生在红旗下,长在甜水里”。上小学后相当长一段时间里,天天都唱《社会主义好》这首歌。有时一天要唱好几回。
天天唱《社会主义好》,却没有人告诉咱社会主义究竟是怎回事。——那时,只经常听大人们说共产主义是这样的:“楼上楼下,电灯电话。上锅一搅,有饭有粥;下锅一搅,有鱼有肉。”所以,每当唱到“社会主义好,社会主义好,社会主义国家人民地位高”之时,心里就有些纳闷:总说“社会主义好”,它究竟好在哪里呢?还有,经常吃不饱肚子、穿得破破烂烂,也算“人民地位高”?
纵然这样,有一段时间,咱仍十分喜爱《社会主义好》这首歌。之所以喜爱,就是结束段几句太诱人了“社会主义社会一定胜利,共产主义社会一定来到。一定来到!”——由于饿怕了,咱对“社会主义社会一定胜利”这一句不太感兴趣,兴趣的是“共产主义社会一定来到”这一句。因为“共产主义社会一定来到”,就等于“楼上楼下,电灯电话。上锅一搅,有饭有粥;下锅一搅,有鱼有肉”的日子“一定来到”!
对经常饿肚子的人说,还有啥比这更鼓舞人心的呢?
于是,咱十分急于弄明白啥叫“社会主义”。问父亲,回答便有些瓮声瓮气:“天天吃番茨、包米、南瓜粥,一年三百六十五天吃不了几顿肉,就是社会主义!”问老师,回答就让人弄不太明白:“割资本主义尾巴,走共同富裕的集体主义道路,就是社会主义!”
父亲和老师的回答都让咱很失望,也有些心凉——之所以急于弄清楚啥叫社会主义,最关键的一点就是想弄明白何时才能不再饿肚子,何时才能穿上体面的衣服——那时嘴上虽然天天跟着喊口号:“艰苦奋斗建设社会主义”,骨子里最怕的是饿肚子;最怕的是一年到头只有两套四季不分的粗布衣服;最怕的是到了十五六岁,还与父亲睡一个床,夏天去河里洗澡时让人笑话——因为穿不起内裤,只好脱得精光跳进水里,结果经常招来一群小男孩强烈围观:“哇,他鸡巴上有毛!”……
后来一个情况让咱革命情绪一度跌入谷底:伟大领袖“最亲密的战友”林副统帅叛国投敌了,上政治课后老师要求每人都熟背“党的基本路线”:“社会主义社会,是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,还存在着资本主义复辟的危险性。……”背着背着,心里就惶惶不安起来:一个“相当长的历史阶段”已让咱倒吸一口凉气,再加上一个“还存在着资本主义复辟的危险性”,岂不更让人害怕?——因为那时书上、报纸上都说:在万恶的资本主义国家里,工人阶级和贫下中农每天做牛做马,还经常挨资本家和地主的鞭子!如果真的要复辟了资本主义,那就更糟了!……
想到资本主义的可怕,革命情绪又逐渐高涨起来:经常饿肚子虽然不太好受,夏天一丝不挂下河游泳给一群小男孩强烈围观也很尴尬,但毕竟不挨资本家和地主的鞭子。想着想着,甚至还有了“主人翁”的感觉,就更加热爱起伟大领袖和政府起来。
资本主义极是可怕,但啥叫资本主义却弄不明白:那时天天高喊“割资本主义尾巴!”、“防止资本主义复辟!”、“打倒资产阶级当权派!”……听到这些口号,心里好生纳闷:田地归了“国家”,每家只有几分用来种菜的“自留地”;家里养的猪、鸡、鸭啥的,都要按“派购”任务和国家牌价卖给食品站、供销社……家家都穷得叮当响,哪来的“资本主义尾巴”?
而“复辟资本主义”呢,就让咱更纳闷:词典告诉咱,所谓复辟,“是指失位的君主复位,泛指被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活。”而报纸、课本中又告诉大家:我国先后经历了氏族公社、奴隶社会、封建社会、半封建半殖民地社会……“新中国”后,先是新民主主义社会,稍后是社会主义社会。既然如此,中国也就从来不存过资本主义社会。
从来不存在过的东西,又何来“复辟”呢?
想到这,大脑便断路起来……
更断路的是:刘少奇被打倒了,罪名是“企图复辟资本主义!”;林彪“叛国投敌”了,罪名也是“企图复辟资本主义!”;邓小平再次被打倒了,“企图复辟资本主义”的罪名后还加上一条“死不改悔的走资派!”;“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”的“四人帮”倒台了,人民日报社论也认定他们:“妄图颠覆我国的无产阶级专政,复辟资本主义。”……
真难为主旋律了!
总之,有很长一段时间,咱为自己一直没弄明白啥叫社会主义,啥叫资本主义而感羞愧。心想:这大概是智商问题吧。于是,自信心就有江河日下之势。
时间一晃而过。到了上世纪八十年代,听了总设计师同志关于:“我们搞了几十年的社会主义,但过去对什么是社会主义的认识不是完全清醒的”的伟大感叹后,才慢慢恢复了一些自信——如此伟大的领袖都“不是完全清醒的”,何况一介草民乎?
当然,对“不是完全清醒的”这句话还是心有疑惑:从“时间开始了”之日起,闹了三十年社会主义,结果呢?叶元帅很留有余地告诉国人说:“国民经济到了崩溃的边缘。”——既然到了“崩溃的边缘”,这究竟是“不是完全清醒”造成的,还是“完全不清醒”造成的呢?
不久,又有了新的、更大的困惑:因为咱发现:“三下三上”、被四人帮认定为“死不改悔的走资派”总设计师同志,其实很不喜欢资本主义那一套——“三上”之后不久,便来了个反“资产阶级自由化”。资本主义又成了一株大毒草了。
然而事隔不久,英明的总设计师同志和他的战友们神情严肃起来:计划经济那一套再搞下去要“亡党亡国”,市场经济势在必行。然而,在国体断然不能变的的情况下,如何化解上层建筑与经济基础的矛盾?
世上再难的事,也难不倒用特殊材料做成的人!很快,社会主义市场经济胜利诞生了。
“社会主义市场经济”的伟大之处在于:“计划经济为主,市场经济为辅”。即:该计划的就计划,该市场的就市场。比如吧:中石油、中石化、中海油、中电力、各大银行、中移动、中联通等等只要计划一下就能赚得盆满钵满的,就计划;越计划越蚀钱的,则抛给市场。
“经济基础决定上层建筑。”很长一段时间,咱深信马大叔这句话是绝对的真理。然而在社会主义市场经济伟大发明之后,才感到这句话好象反过来说了——举凡把马大叔的话当“圣经”的国家,事实上全是“上层建筑”决定“经济基础”的。到了“猫论”时代亦如此。21世纪的今天,仍然如此。
从这个角度而言,“实践是检验真理的唯一标准”说得还是蛮有道理的——虽然这些年不断有人质疑这句话很有问题。
多少年来,太多国人抱怨马大叔把中国人弄惨了。其实,这是不能全怪他人的。果真要怪,就怪那些把马大叔的话当圣经的人!在大英图书馆一泡就是三十年,图书馆里能泡出啥真理来呢?
伟大特色主义诞生后,有高人开导咱说:特色只是走向正常的手段,而非目的。要相信领袖和政府的英明决策……想想邓老爷子的“白猫黑猫”,咱也就信了。
总设计师同志当初描绘特色蓝图之时,定下一个“先让少数人富起来,再带动大多数人致富,最终实现共同富裕”的伟大计划。如此周详之策,令人感动。然而,十年、二十年一晃而过,少数人也果傍党的好政策先富起来了。然而富起来之后,人们却纷纷将总设计师同志“带动大家共同富裕”的嘱托忘得一干二净:或只顾自己闷声发大财,或入党、作人大代表、政协委员,或将黄金细软美钞欧元连同老婆孩子偷偷送往万恶的国家……
特色主义至今三十多年了,一个巨大的金字塔型社会在中国巍然耸立。贫富悬殊成了一个世界奇观。陷入“生不起、养不起、读不起、租不起、病不起、死不起”的当代无产阶级的队伍日益壮大;极少数先富起来的人们没有安全感;大多数仍处于“初级阶段”的国人面对“一代穷世代穷”的严峻现实,更陷入惶惶之中。
在“初级阶段”艰苦奋斗了半个多世纪,只眼睁睁地望着极少数人在“超英赶美”;闹了三十多年特色主义,举国上下,资源给闹得一空,环境闹得一片狼藉,果实却被极少数人摘去……更揪心的地方还在于:太多革命涵养欠佳的当代无产阶级,脾气便越来越暴戾、越来越悲观起来……于是,各种群体性事件隔三差五上演。每年刚性维稳的钱,足够好几个核动力航母战斗群了。
纵然这样,问题仍是发展中的问题;矛盾仍是发展中的矛盾;人民仍是当家作主;和谐社会、太平盛世仍是主流;社会主义优越性绝不容否定;西方邪路万万走不得;特色之路绝对不动摇!……
面对令人窒息的现实,不但太多“异质思维者”拍案而起;不少体制内良心也忧心忡忡起来,纷纷向金字塔尖的人建言献策……然而,“绝不”的大环境和逼仄的言说空间,却让他们空有报国之心。百般无奈之余,他们忽然从“社会主义也可以有市场”的讨论最终取得伟大胜利的往事中取得灵感……于是,便发起了一场“姓社”与“姓资”的讨论。试图用一种迂回、颇具革命智慧的方式打破僵局。
社会主义与资本主义两个宿敌又在中国干起架来!
自圣西门、傅立叶以来,空想社会主义、民主社会主义、自由社会主义、福利社会主义,还有苏式社会主义,希特勒国家社会主义,“马克思加秦始皇”的社会主义,金氏家天下社会主义,希特勒的国家社会主义,卡扎菲独裁的“大众”社会主义,等等,在世界上闹得沸沸扬扬。唯有北欧的民主社会主义和西方的福利社会主义扮演了“正能量”角色。其它究竟扮演了何种角色,给人类带来何种苦难和灾难,人们至今心有余悸。哈耶克同志之所以伟大,就在于他对走向奴役之路根源的深挖剖析让人惊心动魄!
回归主题:“宪`政”之争与“百年中国梦”——
最近半年来,主旋律每天都以亢奋的腔调、高昂的激情向人们讲述、描绘一个壮丽无比的“百年中国梦”,为此引得不少人热血沸腾、热泪盈眶,寄予无限的憧憬和期望。
然而,有更多人忧心忡忡、忧虑重重:自1949年以来,神州上空总是隔三差五回旋着种种令人热血沸腾的豪言壮语:“苏联的今天,就是我们的明天!”(50年代的中国人心目中,苏联是理想的天堂)、“超英赶美,跑步进入共产主义!”、“十年普及大寨县!”、“2000年实现四个现代化!”……可惜,这一个个令人怦然心动的中国梦,最终一个个化作美丽的七彩泡沫。
半个多世纪的经验教训人们:中国梦能否化为现实,关键既不在于口号有多响亮、激情有多高昂、斗志有多昂扬,而在于是否选择了一个能使美梦化为真实的制度。
就当今中国的现实而言,要实现国富民强的中国梦,必须先圆千千万先烈为之抛头颅洒热血的百年宪政梦!否则,十年之后人们会发现:原来又是白日梦一场!
(本文创于2014年5月)
文章评论
也曾年少追风
民主国家搞竞争,专制国家搞斗争。搞竞争把精力放在做事上,搞斗争把精力放在整人上;搞竞争是比谁更好,搞斗争是比谁更狠;搞竞争可以相互欣赏,搞斗争必然彼此仇恨;搞竞争推动文明建设,搞斗争回到野蛮时代;搞竞争可以发展经济,搞斗争只能搞垮经济;搞竞争到处是朋友,搞斗争满眼是敌人。
也曾年少追风
熊飞骏 飞骏问答296:问:你怎么看资本主义?答:政治体制只有民主、专制两种。前者民权大于官权,后者官权大于民权!国家现代化实质就是民进官退!而不是核武器高铁。官权大于民权,你就算把全球核武器高铁都移进来也依旧是野蛮落后国家!社会主义、资本主义是两个伪命题。把民主国家说成资本主义是恶意误导民众。
也曾年少追风
接受了几十年的共产主义教育,现在忍不住想问:德国人是不是比我们更了解马克思?俄罗斯人是不是比我们更了解列宁?他们都抛弃了,为什么我们还要崇拜?这两个人究竟给我们带来了什么?