也曾年少追风

毛泽东为何要捧鲁迅上文化神坛
2015-09-24 14:19 听风者chenzhi
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从创造社、太阳社到以鲁迅为旗手的左联直到四九年以后，可以说从来都是窝里斗，斗到最后就是五五年的胡风集团，就是五七年的丁玲、陈企霞和冯雪峰成为佑派，就是文格时期周扬那样的结局。新月社成员也不是没有矛盾，他们也为一些问题争吵过，但新月作家就没有个人恩怨，他们一生都是朋友。
鲁迅属于为建立公有制家国毛家王朝不在延安的“延安知识分子”；而王实味则是在延安的“非延安知识分子”。
延安知识分子的主要来源是当年的左倾教授和左倾青年，在教授中以陈伯达、艾思奇、范文澜为代表，在青年中以胡乔木、于光远、胡绳为代表。当年投奔延安的知识分子很多，但并不是所有到了延安的知识分子就是“延安知识分子”，而主要是指那些在思想和行为上都承认毛权威的知识分子。早年左翼文人留下来的文学作品，现在评价，不如新月文人的文学作品更有生命力，因为新月文人的写作精神是自由的，而左翼文人的写作却受制于公有制意识形态。
兔死狗烹，公有制家国毛家王朝建立后，毛既不喜欢中共与鲁迅之间的联系人冯雪峰，也公然表态不喜欢鲁迅。
胡适是一个有世界眼光的人，他差不多在七八十年前就看出了世界限政民煮政治文明的大趋势，这是很不容易的。胡适是中国新文化最重要的代表，文章简洁明快，是用平常话讲大道理的人。他的思想有开放性，他的方法有科学性。他的文章又最平易近人，是那种可以学，也能学的文章。过去语文教材里不选胡适的文章，最大的损失还不是在文章的做法和文风的变化上，而是我们失去了像胡适那样想问题、看问题、做学问的方法。 1952年11月，胡适到台湾讲学，当面对蒋介石说：“台湾今日实无言论自由。第一无人敢批评彭孟缉。第二无一语批评蒋经国。第三无一语批评蒋总统。”所谓无言论自由是‘尽在不言中’也。胡适还写信劝蒋介石不要连任总统，这些事，都是需要勇气的。胡适敢劝蒋介石不要连任总统，鲁迅若活过1949，肯定会留在公有制家国毛家王朝，因为民国转移台湾抢救文化时，鲁迅绝不会在抢救名单之内。穿越世纪之问：鲁迅若生活在公有制家国毛家王朝，会劝毛泽东不要连任党主席吗？？？！！！如今党国的毛左鲁粉，会与鲁迅交朋友吗？？？！！！ 
毛左鲁粉全都是毛主席的三好学生，尤其矛盾论和辩证法运用的得心应手。边学鲁迅看问题深刻，边说鲁迅受了欺骗，这必须公有制家国和党国多年的洗脑才能成就。
在中国现代学术史上，凡是早年听了胡适的话或者诚心要像胡适那样研究学术的人，多数都在学术上做出了较大的成就。而早年成为毛左鲁粉那些有才华的学者，到了晚年结帐，他们对学术的贡献大体上赶不上那些走了胡适的路的那些学者，最为悲惨的毛左鲁粉学者，竟然在毛家王朝赔上性命，这是因为：毛杀害的亲密战友，比公开的敌人多；毛杀害的同党，比其他党派多；毛残害自己的人民，比国外敌对势力多。请问毛左鲁粉，就毛泽东、鲁迅和胡适三个人来说，假如他们还生活在我们中间，你们更愿意和哪一个人成为朋友？哪一个人更容易成为你们的朋友？你更愿意和哪一个人共事？我想多数人是会选择胡适的。我们可以说，道不同不相与谋。但就以在同道当中作一个测量的话，我们还是得承认，胡适的朋友要多过鲁迅和毛泽东。这只是一个事实的评价，而不是一个价值的判断，一个人的思想和他的朋友多少并没有直接关系，但一个人一生总和他的朋友发生冲突，他的思想一定有反人类的成分。
段祺瑞是从1926年开始穷的，这一年的4月，他失业了。失业之前，他的职位是国家元首。失业两个月，他就被告上法庭。罪名不是因为贪污受贿，不是因为滥用职权，是因为欠钱还不起。他欠的钱还不多，只有七万块。人称段祺瑞“六不总理”：不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占。他笃信佛教，一生没有房产。段祺瑞下台的这一年，他被一个教育部的小职员痛骂。这也成为段祺瑞一生的污点。其实，这个小职员和段祺瑞有私人上的恩怨。因为段祺瑞任命的前教育总长，在前一年免了小职员的职位。小职员后来告到法庭，胜诉了。这个小职员叫鲁迅。
每天打开党国的电视或上网看新闻，常看到：“航班延误，游客围攻机场工作人员”“机场爆炸”“商场砍人”“孩子被摔”“城管打死人”……社会时常显出浓重的戾气。我们不能只简单谴责这一戾气横生的现象，也不能指望肇事者被惩罚就万事太平，此刻，更需要思考的是这些戾气的根源在哪里。
公有制家国毛家王朝的虹卫兵和党民言行的戾气，有两个主要思想来源，一个是毛泽东，一个就是鲁迅。
毛为何举全国之力批孔批胡？因为二人的主要思想，是毛建立公有制家国毛家王朝的文化障碍。

毛泽东评鲁迅：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是 伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
毛泽东为何捧鲁迅上文化神坛？？？
毛与鲁不但是左派，且同属左派中的极左派，又是眦睚必报之人，往往为实现自我权欲之目的，不择手段。鲁亲日亲苏通苏联在中国的第五纵队，对质疑者一个都不宽恕；毛有残酷修理自己亲密战友和人民汗牛充栋的铁证。
鲁迅做教育部佥事时，力挺袁世凯称帝绝不辞职；日本阴谋全面侵华期间，与日本文化特务勾肩搭背，把匕首投枪投向中华文明、民国和国民，为日本全面侵华扫清文化屏障，媚日媚苏媚共。毛泽东捧鲁迅上“文化神坛”为建立“公有制家国毛家王朝”使然。
按鲁迅的说法：生在有阶级的社会里是没有超阶级的作家的，生在阶级斗争的时代是不能离开阶级斗争而独立的，文艺思想不可能有超出阶级斗争的部分。鲁迅将阶级斗争引进思想文化领域，开中国现代思想专制的先河，几十年后的毛泽东正是利用“鲁迅的阶级斗争思想”，搞出了旷古绝今灭绝中华文明和中国脊梁的反右运动和文化大革命。
——鲁迅，正是中国现代思想文化砖制的鼻祖。
 
2015-9-11于帐庐庵书斋
2015-9-14修订
阅读延伸：重估鲁迅正当时 
孔祥新 
鲁迅是公有制家国——毛家王朝的红太阳亲手树起的文化大神。毛亲自动手把鲁迅这把在苏日全面侵华时刺向国人和中国文化的匕首，改造成毛家王朝全面摧毁中华五千年文明的“文化大棒”。
其实鲁迅的影响力，大致在左联和被苏维埃赤化地区有一定的影响。若把其放到民国文化大背景下考量，他的影响力不及胡适等人。
有毛左鲁粉总拿鲁迅去世有万人为其送葬，武断为代表了整个民国国民，毛左鲁粉既低估了国民的智商，也低估了“苏联第五纵队”和“日本文化特务”的蛊惑力量。
鲁迅的卑鄙在于，面临倭寇的吞并，应该捍卫国家主权时，他做了日本军国主义的匕首投枪，选择了全面诋毁中华民族；毛泽东的悲剧在于，在和平年代，应该落实宪法人“全”时，他用武力推行领袖意志；如今党国的危机在于，当解密历史档案，启动政治改革涅槃重生时，它选择了继续捂住历史真相；如今党国人民的危险在于，当直面历史真相，理应反思反省时，他们选择了集体遗忘与集体昏睡。
公有制家国毛家王朝时代，不能对鲁迅说三道四。
“后毛家王朝时代”的党国，伴随互联网的普及，历史真相的走光，虽然逐步把鲁迅驱逐出教科书，但并未依据档案法，由政府解密有关的历史档案，鲁迅依然与红太阳一样，油彩虽然脱落，偶像依然配享国家供奉。
如今的神州党国正处于是坚持党国特权体制百年不动摇，还是退回到公有制家国的领袖独裁，抑或通过启动政治改革进化为限政民煮制的生死存亡之季。
三叉路口抉择难！
篡改历史不能建造人类真正的文明大厦。
若解密历史档案，还原历史真相，新中国用权力和武力塑造的“政治大神”和“文化大神”，将轰然倒塌。
“后毛家王朝”——党国时代，重估红太阳有一定难度。而重估鲁迅，则“政治阻力”要小得多。
鲁迅吃日本，吃苏联，吃国家，吃平民，主要吃中国的青年学生。若无政治操守和道德操守的汉奸成为国家楷模，中国从此无脊梁。
鲁迅这把匕首，日本军国主义可用，苏联在中国的第五纵队可用，毛家王朝的红太阳可用，党国若启动政治改革当然也可用。
通过重估鲁迅，解密历史，解放思想，打破禁忌和谎言，重拾政府信任，重树权力道德，重设官员底线。以此启动党国政治改革，促使党国进化为限政民煮制，也不失为上上策之选择。
——重估鲁迅正当时！
2015-6-3于帐庐庵书斋