【利未记】简介与要义（二）5/6之一 爱儿传道
个人日记
感谢神的恩典，穿越了【利未记】中所记录与人相处圣洁生活的定规【利未记17章-22章】，今晚以下的时间，我们要进入【利23章】---圣洁子民之节期的内容中！求主预备我们的心与灵预备进入以下的分享中....
一、神赏赐祂子民的七个节期。
透过【利未记23章】中这44节的经文，神要告诉属祂的子民—以色列，在他们属神的生活中要为主去守的七个重要节期，按着经文所记录的时间次序，分别是：
节期一：逾越节【利23:5】；节期二：无酵节【利23:6】；节期三：初熟节【利23:10-14】；节期四：五旬节【利23:15-21】；节期五：吹角节【利23：24-25】；节期六：赎罪日【利23:27-32】；节期七：住棚节【利23:34-43】。
二、神给属祂的子民七节期的目的。
感谢神，当我们读到【利23章】的经文，我们不禁要问：耶和华神为什么要给属祂的子民这七个节期呢？但是只要我们读经够仔细，那我们不难知道神给以色列设立七个节期的目的有二：一是为历史的回顾；另一个是为了望将来；因为这些节期特为选民而立，这些节期促使选民回顾神恩而欢欣感恩，进而凭信仰望神施予他们完全的救赎。
在下面的时间，我们会着重来对这七个节期的历史与预表意义有一个相对详细的分享。求主带领！
1、逾越节。
参看【利23:5】的经文，记着说：“正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。”
那换句话说，逾越节的日期为正月十四日，回顾以色列的历史，这一日为要纪念神子民出埃及时神的救赎恩典；并且这一日也为使以色列可以了望弥赛亚的救赎，因他们相信弥赛亚会在这节期里降临，故此他们一直期盼。而成为一个基督徒，对于这个节期我们所要纪念的是在这样的时候，更深思想、纪念主耶稣这神所为所有罪人预备的逾越节的羔羊如何在十字架上代死、赎了我们众人的罪，使我们可以因为罪得赎，而可以坦然无惧在神面前与祂亲近！
对于这点，在之前我们对【出埃及记】查考时，弟兄姐妹都有清楚的印象与学习，这里就不再赘述！
2、无酵节。
参照【利23:6】的经文，我们读到说：“这月十五日、是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。”
在正月十五日这天，全以色列会众要在这日纪念神所赏赐祂子民新生命的开始，从而使他们可以了望新的生活，从今天可以开始神所为凡属祂子民预备那无罪新生命的开始。
在圣经中，无酵饼的预表对于以色列意义重大：其一，这饼是特殊的，它表示以色列民族与万民有别；其二，由于‘酵’代表罪，所以‘无酵饼’代表以色列在道德上的纯洁；其三，对于这饼本身的定规，使得以色列民记住，要立刻服从神的命令，因为当年在出埃及的那一夜，他们的祖宗一点也没有在面团里放酵，所以就能够很快做饼、吃了，之后迅速离开埃及！
而对于在耶稣基督里的基督徒，当我们说到这个节期的时候，我们当要更多的思想一个蒙受主耶稣恩典救赎的人，我们当要在这被主更新的新的生命中，如何靠着圣灵活出那蒙神所悦纳无罪的圣洁生命来！
在【林前5章】中，当保罗在说到哥林多的教会容忍那些犯了奸淫罪的人继续留在教会里，并未为此哀痛的时候，保罗就对当中的会员说道：“6你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ 7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。8所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（注：或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。 ”【林前5:6-8】
从这段经文中，使我们清楚的看见当一个人受洗归入耶稣基督的时候，这就表示这个人甘愿认同‘无酵饼’无罪的生命！因此就算偶尔为过犯所胜，那也当要靠着神的恩典，早点回归主所预备的正途，敢于藉着十字架上的耶稣向罪夸胜！对罪说‘No’！！因为凡在耶稣基督里的人是已经有不犯罪的自由了的一群人！在任何的情形下，选择过‘无酵饼’的生活，是我们的正途！因为我们所信的神是圣洁的，因此信祂的人也当圣洁！
3、初熟节。
【利23:10-11】记着说：“你晓谕以色列人说：‘你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。 ”
在接下来的经文里，主更是清楚的说道：
“摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。 同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。 ”【利23:12-14】
初熟节的规定，是要人把初熟的庄稼先献给神，而且是甘愿将这些初熟的庄稼献给赏赐百物的主，以表明他们对主的感恩！
感谢神！在我们现今的每一天的生活中，在我们每一天享受神无尽恩典与供应中，亲爱弟兄姐妹，今天的你我又如何回应神每一天对我们无私的给予呢？愿我们按着神的灵在我们里面给我们的感动，甘心乐意将每一个月我们收入的十分之一献上给神，归入神家的府库，使神的家没有缺乏！因为不是我们给神，乃是神在这之前给我们，因为圣经清楚记着说：获资财的能力是耶和华所赐！事实是，万物都由神而来，因此我们当将万有归于神！神必会敞开天上的府库，倾福于我们！直到无处可容！
而当我们今天来分享利未记中相关‘初熟节’的相应经文的时候，我们不能不思想的是另外一个有关‘初熟节’中重要的真理！那就是‘首批蒙恩，首次复活’的真理！
在【林前15:17-23】中记着说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按著自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”
这段重要的经文提醒我们，主耶稣是神所为有罪之人预备‘初熟的果子’，祂为罪死，但是却是在死后三天复活，从而叫人看见祂所为有罪的人做成的救赎之工！
祂是神所爱那初熟的果子，初熟的果子怎样，那属祂的人也必要怎样！祂如何复活得胜一切死亡权柄，那属祂的人也必要在主再临的时候复活！并且那些在主里睡了的人必按着他们的次序复活！“...但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按著自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”
‘复活得永生’的真理是基督教核心的教义之一！这也是我们要靠着神的恩典记住的神所赏赐我们重要的真理，不可摇动！
还有另外一段在新约里，我们当要记住的经文是【帖前4:14-17】,当中记着说：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 ”
这段经文的重点就讲到的是复活的次序！那在主里在我们之前睡了的人，在复活、升天的主耶稣再来的时候必与主一同来到；之后，若是主来的时候还活着的人，在那时必一同被主活活的提到云里，在空中与主相遇。【帖前4:17下】清楚的应允我们说，到那时“我们就要和主永远同在”！！为此，今晚凡听见这信息的我们当要如何靠主谨慎自守，警醒祷告！？我们又当存何等的盼望在现今每一天活在神的恩典、慈爱、圣洁中，盼望那大而可畏的日子的到来，得以与主相亲？！愿主赐福在当中！阿们！
一、神赏赐祂子民的七个节期。
透过【利未记23章】中这44节的经文，神要告诉属祂的子民—以色列，在他们属神的生活中要为主去守的七个重要节期，按着经文所记录的时间次序，分别是：
节期一：逾越节【利23:5】；节期二：无酵节【利23:6】；节期三：初熟节【利23:10-14】；节期四：五旬节【利23:15-21】；节期五：吹角节【利23：24-25】；节期六：赎罪日【利23:27-32】；节期七：住棚节【利23:34-43】。
二、神给属祂的子民七节期的目的。
感谢神，当我们读到【利23章】的经文，我们不禁要问：耶和华神为什么要给属祂的子民这七个节期呢？但是只要我们读经够仔细，那我们不难知道神给以色列设立七个节期的目的有二：一是为历史的回顾；另一个是为了望将来；因为这些节期特为选民而立，这些节期促使选民回顾神恩而欢欣感恩，进而凭信仰望神施予他们完全的救赎。
在下面的时间，我们会着重来对这七个节期的历史与预表意义有一个相对详细的分享。求主带领！
1、逾越节。
参看【利23:5】的经文，记着说：“正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。”
那换句话说，逾越节的日期为正月十四日，回顾以色列的历史，这一日为要纪念神子民出埃及时神的救赎恩典；并且这一日也为使以色列可以了望弥赛亚的救赎，因他们相信弥赛亚会在这节期里降临，故此他们一直期盼。而成为一个基督徒，对于这个节期我们所要纪念的是在这样的时候，更深思想、纪念主耶稣这神所为所有罪人预备的逾越节的羔羊如何在十字架上代死、赎了我们众人的罪，使我们可以因为罪得赎，而可以坦然无惧在神面前与祂亲近！
对于这点，在之前我们对【出埃及记】查考时，弟兄姐妹都有清楚的印象与学习，这里就不再赘述！
2、无酵节。
参照【利23:6】的经文，我们读到说：“这月十五日、是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。”
在正月十五日这天，全以色列会众要在这日纪念神所赏赐祂子民新生命的开始，从而使他们可以了望新的生活，从今天可以开始神所为凡属祂子民预备那无罪新生命的开始。
在圣经中，无酵饼的预表对于以色列意义重大：其一，这饼是特殊的，它表示以色列民族与万民有别；其二，由于‘酵’代表罪，所以‘无酵饼’代表以色列在道德上的纯洁；其三，对于这饼本身的定规，使得以色列民记住，要立刻服从神的命令，因为当年在出埃及的那一夜，他们的祖宗一点也没有在面团里放酵，所以就能够很快做饼、吃了，之后迅速离开埃及！
而对于在耶稣基督里的基督徒，当我们说到这个节期的时候，我们当要更多的思想一个蒙受主耶稣恩典救赎的人，我们当要在这被主更新的新的生命中，如何靠着圣灵活出那蒙神所悦纳无罪的圣洁生命来！
在【林前5章】中，当保罗在说到哥林多的教会容忍那些犯了奸淫罪的人继续留在教会里，并未为此哀痛的时候，保罗就对当中的会员说道：“6你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ 7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。8所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（注：或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。 ”【林前5:6-8】
从这段经文中，使我们清楚的看见当一个人受洗归入耶稣基督的时候，这就表示这个人甘愿认同‘无酵饼’无罪的生命！因此就算偶尔为过犯所胜，那也当要靠着神的恩典，早点回归主所预备的正途，敢于藉着十字架上的耶稣向罪夸胜！对罪说‘No’！！因为凡在耶稣基督里的人是已经有不犯罪的自由了的一群人！在任何的情形下，选择过‘无酵饼’的生活，是我们的正途！因为我们所信的神是圣洁的，因此信祂的人也当圣洁！
3、初熟节。
【利23:10-11】记着说：“你晓谕以色列人说：‘你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。 ”
在接下来的经文里，主更是清楚的说道：
“摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。 同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。 ”【利23:12-14】
初熟节的规定，是要人把初熟的庄稼先献给神，而且是甘愿将这些初熟的庄稼献给赏赐百物的主，以表明他们对主的感恩！
感谢神！在我们现今的每一天的生活中，在我们每一天享受神无尽恩典与供应中，亲爱弟兄姐妹，今天的你我又如何回应神每一天对我们无私的给予呢？愿我们按着神的灵在我们里面给我们的感动，甘心乐意将每一个月我们收入的十分之一献上给神，归入神家的府库，使神的家没有缺乏！因为不是我们给神，乃是神在这之前给我们，因为圣经清楚记着说：获资财的能力是耶和华所赐！事实是，万物都由神而来，因此我们当将万有归于神！神必会敞开天上的府库，倾福于我们！直到无处可容！
而当我们今天来分享利未记中相关‘初熟节’的相应经文的时候，我们不能不思想的是另外一个有关‘初熟节’中重要的真理！那就是‘首批蒙恩，首次复活’的真理！
在【林前15:17-23】中记着说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按著自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”
这段重要的经文提醒我们，主耶稣是神所为有罪之人预备‘初熟的果子’，祂为罪死，但是却是在死后三天复活，从而叫人看见祂所为有罪的人做成的救赎之工！
祂是神所爱那初熟的果子，初熟的果子怎样，那属祂的人也必要怎样！祂如何复活得胜一切死亡权柄，那属祂的人也必要在主再临的时候复活！并且那些在主里睡了的人必按着他们的次序复活！“...但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按著自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”
‘复活得永生’的真理是基督教核心的教义之一！这也是我们要靠着神的恩典记住的神所赏赐我们重要的真理，不可摇动！
还有另外一段在新约里，我们当要记住的经文是【帖前4:14-17】,当中记着说：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 ”
这段经文的重点就讲到的是复活的次序！那在主里在我们之前睡了的人，在复活、升天的主耶稣再来的时候必与主一同来到；之后，若是主来的时候还活着的人，在那时必一同被主活活的提到云里，在空中与主相遇。【帖前4:17下】清楚的应允我们说，到那时“我们就要和主永远同在”！！为此，今晚凡听见这信息的我们当要如何靠主谨慎自守，警醒祷告！？我们又当存何等的盼望在现今每一天活在神的恩典、慈爱、圣洁中，盼望那大而可畏的日子的到来，得以与主相亲？！愿主赐福在当中！阿们！
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