泪葬红尘心贵族签吻莠柔

 
　　利辛县位于安徽省西北部，亳州市境南部，东靠蒙城县，南连颍上县、凤台县、颍东区，西接太和县、颍泉区，北邻涡阳县。利辛地处淮北平原中西部，西淝河、茨淮新河和阜蒙新河流经县境。年降水量842毫米，年均气温14.9℃。国家粮食生产基地。特产有茨淮新河大闸蟹、淝河鲫鱼。京九、濉阜铁路过境，沪洛【又称界阜蚌或南洛】高速以及202、305、308省道穿境。西淝河、茨淮新河常年通航。古迹有春秋楚国伍奢墓，为省级文物保护单位。

民间歌谣：

　【 小扁担   】
　小扁担，担筐箩
　　门前有条弯弯河。
　　弯弯河，湾连湾，
　　十年就有九年淹。
　　冲走俺的茅草屋，
　　淹光俺的好庄田。
　　老鼠上树掏斑鸠，
　　兔子来家找狗玩。
　　我和妹妹拍手笑，
　　爷爷奶奶泪涟涟。
　

【 求 神 】
　天有灵，地有灵，
　　头上三尺有神灵。
　　神仙不论大和小，
　　管我的事情就为灵。

　【“六”怕 】
　天怕浮云地怕荒，
　　人怕有病物怕伤；
　　老鼠最怕是狸猫，
　小孩最怕娶后娘.

历史名人：　

　【侯家辉】字啸秋，号守砚斋主，又号双不居士（即不闻墨香，不知食味）。一九三零年生，安徽人，毕业于安徽师范学院，现为中国书法家协会会员，国光书画院院长，中国振鸣书画院名誉院长，阜阳市新世纪书画院名誉院长。少承父训，酷爱笔墨，及长从教，暇则弄毫，守砚七旬，乐而不疲，初习颜柳，后临二王，张旭怀素，广泛涉猎，随浅尝则止，但受益颇丰。退休后怀着对书法艺术的热爱和追求，遍游名山大川，博览名碑石刻，广交天下师友，汲取众长，并将大自然的灵秀融于书法艺术之中，形成了自己独特的艺术风格。作品曾多次在《中国书法》、《书法》、《书法报》、《现代书法》等报刊杂志上发表，先后入编十多部大型书画集，并被港、澳、台、韩、日、新、美、加等国家和地区的知名人士收藏。如“寿”被国民党元老陈立夫收藏，“虎”被日本著名学者平井胜利教授收藏。近年来曾在深圳 、广州、青岛、西安、开封等市举办过大型个展或联展

　　【伍子胥】（前？----484年）名员，春秋楚国乾溪（今利辛县西北部，传说又叫“阴阳城”）人，吴国大臣。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无忌谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥带太子建之子逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，遂成为诸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齐国。太宰喜乘机进谗，说伍子胥阴谋倚托齐国反吴。夫差听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。在伍子胥死后9年，吴国果然为越所灭。

　　【李黼】字子威，生于元成宗大得二年（1299年），祖籍天官李。其父李守忠官工部尚书。泰定四年（1327年），30岁的李黼在大都（今北京），获廷试第一名，以明经魁多士，授翰林修撰，后转江西行省朗中，入为国子监丞，迁宜文阁监书博士，兼经筵官，及升秘书太监，拜礼部侍朗。奉旨详定中外所上封事。已而廷议内外官通调，授江州路总管。元惠宗（顺帝）至正十一年（1351年）夏五月，罗田贩布人徐寿辉见官吏腐败，法纪荡驰，各族百姓处于水深火热之中，乃率众起兵反元。至正十二年正月已末，义军攻下武昌，逼进江西。时任江州路总管的李黼，扼守九江湓口城，阻挡徐寿辉义军。二月甲申，义军进抵九江湓口城，分省政事秃坚不花自北门逃跑，黼引兵登城，义军已至甘棠湖，焚西门。继转攻东门，黼转救东门，义军已入城，遂与之巷战，被义军包围，从背后将黼刺落马下阵亡，卒年55岁。其侄子李秉昭（李冕第三子）亦从战阵亡。李黼死后月余，朝廷追封陇西郡公，谥忠文。诏立庙江州、赐额曰崇烈。

　　【侯宝璋】（1893—1967），阚疃集人，著名病理学家、医学教育家。1934年发表我国第一部《病理组织学图谱》，用绘图的方式，把病理学的基本病理改变，简易明了地表示出来，形象而真实地给人以深刻印象。是年，获得罗氏基金的资助，去伦敦大学热带病研究所工作一年。1942年先后发表《为司马相如的病下一诊断（中国糖尿病史）》、《医史丛话》、《中国解剖学史》。1943年发表《中国牙医史》。1946年应美国国务院的邀请，赴美讲学。1947年应英国文化委员会的邀请，赴英讲学。1948年受聘于英国教育部任香港大学医学病理系主任教授，曾代理院长职务。1954年曾相继发表《中国天花病史》、《疟疾史》、《杨梅疮考》。1956年发表《原发性肺癌与华枝睾吸虫感染的关系》，第一次提出并证明了寄生虫在人体肝内寄生可以引起恶性肿瘤，因而在学术界引起很大的重视。宝璋的科研成就，在国际上亦享有盛誉。先后发表论文50多篇，著书3部，1961年香港大学授予其荣誉科学博士，并推荐其为英国皇家学会病理学会终身会员。执教近50年，为我国培养了大批医学科学人材，成为我国著名的病理学家和医学教育家。曾任北京中国医科大学副校长兼病理学教授，被选为全国第四届政协委员、中国医学总会理事。1967年3月12日，因急性心肌梗死病逝，骨灰存放于北京八宝山革命公墓。

　　【侯广忠】（1953—2004）著名水电专家。1959年毕业于北京水力发电学校工业与民用建筑专业，1959年任浙江黄口水电工程处技术员，1961年在新安江水力发电厂工分场任主任，1980年葛电厂水工分场主任、生技处副主任工程师，1983年任葛电厂副总工程师，1990年葛电厂厂长，1991年获得湖北省劳动模范称号，1993年获得湖北省贡献专家称号，1994年获教授高级工程师任职资格，1995年获全国劳动模范称号。

　　【管应朋】（“万人迷”，1932--1991）著名民间花鼓戏艺人，为安徽省花鼓戏“四大名旦”之一，与“一条线”、“小白鞋”、“草上飞”齐名。家居利辛县程家集镇【我隔壁村】管楼村。青年拜师从艺，蓄发梳辫，饰兰花（花旦），名重一方。1956年郭子贵先生整理新编并执导“花鼓戏大走场”，由“万人迷”管应朋出演，先后参加了阜阳地区、安徽省民间音乐舞蹈会演均获特等奖，而后被选调进京在怀仁堂为中央领导人演出。“花鼓戏大走场”又称“花鼓戏压花场”、“游场”，根据“万人迷”的基本功底为基础进行再创作，将农村妇女日常生活与劳动动态：喂鸡、簸簸箕、薅草、提鞋、扭腰、闪腰等用舞蹈表现出来，揉合进传统“花鼓戏大走场”中，一连串的舞蹈动作富有生活情趣和美感。“万人迷”的身段优美灵动有绝活，扭腰、耸肩，背部自上而下、自下而上有节律地颤动如水波荡漾，极有神奇魅力。当年总政文工团、空政文工团曾有多人随后前往涡阳县梆剧团学艺而终不能得其要领。“万人迷”72岁高龄时，主演“九女扑伞”剧目，在全省获得大奖。“万人迷”，出身家境贫寒，系遗腹子，识字不多，悟性高，记忆力强。可演剧目上百种。学花鼓戏，其老师为山东艺人艺名“洋红芋”者。

　　【孙逸久】（1906—1996）著名农民书法家。阜阳地区书法协会名誉理事，中国书法家协会安徽分会会员。他8岁临帖学书，楷书攻研严赵，行草师承张旭、怀素，苦学苦练，锲而不舍，至13岁即有名气，常为凤台县城诸大商号写楹联匾额，署名“淝北尺童”。青年时代，已有相当造诣。其书法功力深厚，技巧娴熟，师古而不泥古，得其神韵而法其自然。不少作品参加阜阳、厦门书法联展，亦被部分报刊采用发表；展出的巨幅草书“寿”字，被收入联展纪念册。1985年孙逸久虽寿高八十，仍挥笔不止，频频泼墨，有4幅作品参加连云港市、阜阳地区书法联展，一部分作品在江苏、浙江、河南等地巡回展出。郑州黄河碑林有他的“源流天上，气贯中原，泽被华夏”大幅翰墨，挺拔苍劲，蔚为壮观。

　　【吉鸿昌】（1895.-1934. ） 抗日民族英雄，爱国名将，原名恒立，字世五，汉族，河南扶沟人.1895年10月18日出生于河南省扶沟县吕潭镇一个贫苦农民家庭。受父亲影响，吉鸿昌幼年即具有爱国思想。1913年秋天，不满18岁的吉鸿昌便投到冯玉祥部当兵。他因吃苦耐劳、智勇正直被冯赏识，提升为手枪连连长，不久又提升为营长。当外国人都在歧视中国人的时候，吉鸿昌在自己胸前挂上“我是中国人”的牌子，真可谓是爱国名将。
　　1921年，吉鸿昌回乡探亲时，拿出全部积蓄，利用一所破庙作校舍，创办了“吕北初级小学”。吉鸿昌立下规定：凡是贫家子弟，一律免费上学。学校规模一度壮大，曾被誉为“豫东第一”。

旅游资源伍奢冢遗址：

　　新石器时代至汉代，位于利辛县西北20公里，孙庙乡庙李自然村东北500米，老母猪港南岸。遗址呈谷堆形，占地30000平方米。因伍奢冢在此而得名。冢上文化堆积层为38米，冢下为18米（河堤剖面），冢南100米处遣仍土城墙，东西长140米，基宽3米，高出地面半米许，城墙北侧发现有古井，锅灶遗迹等。六十年代，曾发现有石斧、骨针、陶网附、红烧土等。1980年以来，地面采集大量文物标本，经专家鉴定，为大汶口文化晚期遗物。其上层夹杂着东周至汉代遗物。该处具有重要的保护价值和学术研究价值。2004年10月28日被安徽省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。 禅阳寺　　位于马店乡沈营村，南依阜蚌公路，北邻黑土沟，遗址现状为一处中间略高、四周低缓的坡地，面积约5000平方米。采集有鸭嘴形、扁凿形（表面有凹槽）、圆锥形鼎足。器形有夹砂红陶蓝纹罐形鼎，腹饰宽凹蓝纹的夹砂厚壁缸等。时代稍晚的陶片，其纹饰有大方格纹、方格填线纹、小方格纹、蓝纹和绳纹等。陶色以红陶为主，黑陶较少。距地表10厘米以下，有大量红烧土，可能是陶窑或房屋遗迹。从采集标本分析，禅阳寺新石器时代文化可以分为早晚二期，其早期属大汶口文化，晚期属河南龙山文化。在遗址中曾采集到铜箭镞、蚁鼻钱、楚国货币等东周文化遗物，说明该遗址亦有东周文化层存在。已列入县级重点文物保护单位。 乾溪“阴阳城”　　乾溪在张村南7里，俗称“乾沟”，位于西淝河北岸自管台子至亳州城父南有一条大沟叫“乾溪沟”；西淝河南岸自管台子至王人乡南储寨有一条小沟，亦称“乾溪沟”，俗称“乾沟”、“赶鸡沟”。北乾溪沟较直、较深，且河道变迁不大；西淝河以南河道变迁较大，南乾溪沟自西淝河至老母猪港上段被填塞，仅余王人乡至永兴15公里东西横沟。春秋晚期吴楚之间频繁交战，争夺徐、陈、蔡、州来诸国，乾溪地方属吴楚贯例部，楚国为北宋、郑，东防强吴，常陈兵于淝淮之间，于西淝河乾溪入口处筑城屯兵，宜攻宜守，实为战略要地。当地居民相沿传呼乾溪入淝口两岸叫“阴阳城”。在周家欢村与白庙村之间，多次发现陶网坠、蚁鼻钱（楚国货币）、铜鼎、铜镜、铜剑、车马器等。在南至庄汝、西至魏楼、北至管台子、东至赵楼，跨河2平方公里的范围内，发现过3座木桥遗迹，桥礅全是柏树，每根直径70厘米。 东城西城　　东城位于县城西13公里，城址东西1.5公里，南北1公里，呈长方形，土城墙已夷平，而东、北两方城河尚存。城中曾发现灰陶圈井。城东有一处西汉墓群。墓葬出土随葬器物有灰陶鼎、豆、壶、舫、罐、铜釜、洗及灰陶俑等。西城位于县城西27公里王人集东侧。城址南北1.5公里，东西0.5公里，城墙已夷平，西、北两方护城河尚存。西城河沿岸，暴雨后常可拣到蚁鼻钱（楚国货币）。城东500米的李寨村有一处汉墓群，出土有新莽货币，并书生发现有绳纹陶圈井。 纪家塔　　位于利辛县西北19.5公里，孙集镇孙园村东南700米，纪大庄西100米。建于清嘉庆五年（1800），是一座小型墓葬塔，塔体七层六面，塔基平面呈正六边形，每边长148米，塔高约10米。塔房原有一寺庙， 

 纪家塔

        已毁。此塔系仿木结构砖塔。第一层高约2.2米，其他各层高度自下而上逐层递减。二、三层外檐口及六角转变处，均砌一砖挑檐和一砖挑出飞檐。塔身第一层东南距地表64厘米处嵌青石碑一块，碑高42厘米，宽82厘米，碑文字迹不清，只落款处有“嘉庆五年”、“蒙城举人李××撰”尚可识。第二层一方向正中嵌青石匾额一块，镌刻隶书“芳名永垂”四字。第三层至第七层东南方向，每层正中均砌有拱形佛龛。塔身无窗，塔内中空，无塔心柱，每层只有“十”字形横木交叉支撑。塔顶为绿红彩柚葫芦形按尖，中心以铁钎贯穿巩固。全塔玲珑剔透，保存基本完好。是全省现存最小的古塔。县级重点文物保护单位。 节孝坊　　位于利辛县西北18公里，孙集镇政府西800米，孙集至叶马刘公路北侧。是清代光绪皇帝为表彰孙兰芳之母陈氏忠贞节孝，教子有方，御批“圣旨”所立。整体结构系用青石刻制而成，上下共分三段，由五部分组成，高3.26米、宽1.08米、厚0.39米，占地面积14.50平方米。石坊上段，顶部为透雕“二龙戏珠”雕工精湛，两边为浮雕，刻有花卉、人物、日月图案否具有中携刻楷书“圣旨”二字，字体庄重边刻有“二龙戏珠”与顶部相呼应。中段中间为“节孝坊”石碑，石碑四周均刻有“二龙戏珠”图案，石碑两边竖有对联，对联上下端均刻有花卉图案，碑文略。下段为“节孝坊”底座。现为县级重点文物保护单位。 胡桥古桥　　位于利辛县东25公里，望疃镇芦沟集东北600米，胡桥庄西南100米。该桥横跨工、芡河之上，全长14米，桥梁为5孔，桥面宽4米，砖石结构。桥面用长方条石铺成，桥礅呈梭状形，底部用圆柱状基石铺垫，上部用青灰砖砌成。整个建筑古朴庄重。自明嘉靖时重修，清康熙、雍正年间屡有修葺，现有清道光贰拾壹年五月《重修胡家桥碑记》供考。现为县级重点文物保护单位。 刘伶墓　　民国乙丑《涡阳县志》：“李门集东八里有刘伶墓”。今三里湾乡刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。集侧有一荒冢，当地居民皆指称为刘伶墓。刘伶，西晋沛国人，“竹林七贤”之一。沛国，汉高帝改泗水郡置郡，东汉改为国，东晋复为郡。辖境相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼位于西淝河东、北各11公里，当在沛国境内，典籍注为宿县人，未闻宿县有刘伶墓。 刘廷墓　　位于县城西18公里，张村镇白庙村，墓冢高大，面积约300平方米。刘廷，字省吾，南昌人，明万历初都督刘显之子。随父出征，作战勇敢，以功由守备升至总兵，身历百战，于诸将中最骁勇。明万历四十七年（1619），与清兵大战于阿而里达岗，因地势不熟，遭清军夹击阵亡。刘廷死，举朝大悚。其所用镔铁刀重60多公斤，马上轮转如飞，世称“刘大刀”。天启初赠少保。《明史》有传。 旧城　　位于利辛县城东北18公里，芡河东岸。城址东西1.25公里，南北1.5公里。城址地表可采集到灰陶四分式卷云瓦当，绳纹简瓦，几何形空心砖侧表摸印菱形，方援纹砖等汉代遗物。城址外曾发现规模较大的汉砖石墓。墓葬石门，雕刻有朱雀图案及铺首街环。在当地，民间广为流传着：越王坐旧城，七十二眼井。落星桥，御花园，报恩寺，四门出棺越王死。东部大蒋湾，南有云蒙山，西靠运粮河，北边老龙滩。

傅营六地委驻地　

　 位于：县城西北32公里柳西乡傅营庄。1946年11月底，中央军委决定成立豫皖苏军区。1947年10月12日，豫皖苏军区党委根据中原局“变淮河为内河，使平汉路东西连成一片，并使豫皖苏与鄂豫皖确实相接”的指示，决定成立六分区、六地委。10月22日，在亳县立德寺召开六分区第一次会议；0月24日，分区机关活动在张村铺、高公庙一带，六地委、六分区驻于傅营。1949年1月，根据中央《关于在全国解放区行政管辖省县原边归界》的指示，豫皖苏六分区、六地委随之撤销。驻地原有一个院落，现仅存旧房两间。 刘家集烈士陵园　　位于县城东北12.5公里，刘家集大街西侧60米处。陵园占地面积3600平方米。碑祭后边南北五排，每排东西5座，共计25座烈士墓葬。1948年5月11日，中国人民解放军豫皖苏区十一团（曾用龙山部队代号），分析敌情后，按照六分区电令北返，打击敌新编七十四师，配合华野大军即将开始的豫东战役。途中暂住刘家集镇刘染、戴庄、张庄、徐庄一带。国民党新编七十四师驻望疃董集踞点1200余人，向我驻地搜索进犯。苏区十一团团首长观察敌情后，立即命令部队从三面阻击敌人。经过一白天的激战，终以取得胜利。为纪念在战斗中牺牲的革命烈士，1983年利辛县人民政府于刘家集南头建一烈士陵园。由于陵园占地面积较小，已不适应形势发展需要，1999年利辛县政府决定将陵园迁移新址。该烈士陵园为县爱国主义教育基地。每年清明节，广大干群和青少年学生前来凭吊祭扫，缅怀先烈。 利辛县烈士陵园　　利辛烈士陵园原名路集烈士纪念碑，位于县城20公里处的路集。这里埋葬着抗日战争和解放战争时期为国捐躯的祝聚民等七位烈士的遗骨。他们在硝烟滚滚的战场上抛头颅，洒热血，献出了年轻而宝贵的生命。1984年县人民政府出资兴建，2003年12月县人民政府出资重修扩建并命名为利辛县烈士陵园。整个陵园长110米，宽90米，纪念碑高10米，气势恢宏，古朴庄重，依“山”傍水，松柏掩翠，满园馨香。既有陵园之凝重肃穆，又有园林之秀丽清新，集瞻仰、游览两种功能于一体。原安徽省委副书记、省人大主任王光宇为纪念碑题词：革命烈士永垂不朽!原省人大副主任郑锐为陵园题写了园名。是利辛县青少年爱国主义教育基地。

白鹭洲旅游风景区
位于：利辛县阚疃镇境内，距县城20公里，总占地面积1800亩，其中水面600余亩，是一个依托茨淮新河水利工程新建的，集自然生态、休闲度假、水利文化展示和康体运动为一体的综合性景区。自2006年开始建设，目前已经具备对外开放能力。

出土文物：　

　青铜鼎、金错刀、大布黄千、陶俑、陶鼎、陶舫、陶壶、鎏金铜佛像、瓷壶、陶网坠、石箭镞、丝纶诰命

掌故传说：

　　【“响场”和“水牛地”】利辛县汝集镇四新村冉郢庄西有一土丘，高一米许，面积近十亩，当地人称之为“水牛地”。紧挨“水牛地”西南角有一面约五亩的池塘，传说过去是冉晓丰的“响场”所在。

　　冉晓丰，明朝大财主，有良田“双千顷”，肥骡壮马成群，还有12头一模一样的水牛。他遣人像架木桥一样，在塘中立桩，横梁，铺板，吊铃，造就一座别出心裁的打谷场，叫作“响场”。脱粒谷物时，二十八盘石滚鱼贯入场，每盘石滚套三匹马拉，拖两个石耢子，浩浩荡荡，如巨龙盘舞。“响场”隆隆震颤，底面系满的数千只铜铃齐鸣，与马铃声、滚脐摩擦声汇成强音，响彻云霄，传遍十里八乡。此时，声到之处若有打场者，其打下的优质粮会人神不知地跑入“响场”，剩下的只是些秕子。因此，冉家越来越富，乡里越来越穷。后来人们知道了此事，不敢与冉家同时脱粒，并对冉晓丰恨之入骨。
　　一个晚霞满天的黄昏，牧歌声中，冉家十二头丰肌肉臀的水牛吃饱归来，像往常一样欢快地下到庄后小河里饮水，河水、水牛被晚霞染得彤红彤红的。水牛喝足水，一一昂起头，牛倌数一数，竟是十三头。冉晓丰闻讯后，联想起昨晚的梦----义军领袖张献忠变成老水牛闯进他家乱抵人，不禁打了个寒战，愈想愈觉得此事蹊跷，疑心多出者是不祥不物，于是命人系红绸于水牛角作标记。翌日，果然依旧又增加了一头。可惜这头神奇的水牛，因角上无红绸在河边就死于屠刀之下，血淌得很多很多，一直流到小河里，河水变成了血水。从此，冉家在农民“均田免粮”的呼喊声中，日趋衰落，几年后便家破人亡，豪华的住宅夷为平地。传言说，冉家庄园是“水牛地”，冉晓丰冒犯了水牛神，所以惹出此祸。
　　昔日赫赫有名的冉晓丰，如今知晓者甚少，他的“响场”和豪宅也早已荡然无存。然而，其留下的神话传说却代代相传，让后人们去思索，去品味。

 
【李舍命探伍冢】

      春秋后期的楚国大夫伍奢，因直言敢谏被楚平王杀害，葬于乾溪城（今利辛县汝集镇北部边缘一带）东南十六里的老母港南岸。伍奢冢又高又大，占地十亩，上面修有庙宇。庙院当中香火池旁有口大井，黑咕隆咚，不知有多深。曾有好事者把一只鸭子放进井，后来鸭子从老母猪港里浮出。因此有人推测这口井与老母猪港相通连；也有人说这座古墓是空的，下面造有宫殿，藏着大量金银、珠宝和仙丹。井到底通到哪里？地下究竟有什么？好奇者想知道，贪欲者想占有，但却无人敢去试探。
　　话说冢南一里有个庙李庄，庄上有个年轻人，好逸恶劳，三十出头还是光棍一条。他身粗力壮，不信神，不信鬼，天不怕地不怕，与人打架以死相拼，混了个“李舍命”的外号。有一年秋后，李舍命和几个游手好闲者转悠到庙上，有人提起古墓之事，把墓下描述成仙山琼阁，李舍命听得心醉魂迷，决心探冢寻宝。众人积极支持，很快备一大筐，周围等距拴牢四条又粗又长的绳，另拴一条缀满铃铛的细绳作联络用。李舍命手持火种坐入筐内，四人握绳徐徐往井下投放，绳将尽，筐着地。李舍命摇亮火种，发现北面有一石门紧闭，用力推开，里面烛火通明，原来是间石屋，顶呈拱形，四壁光滑，地面洁净。一黑漆棺木用四根铁链悬吊于石屋正中，棺前摆放着鲜桃等供品。棺右侧挨墙坐一位银发老妇，在用簸箕簸黄豆，见李舍命来，忙起身抓一把黄豆塞到他手上。“俺要这干啥!”李舍命不乐意，把黄豆扔了，心想：此处没别的宝物可取，那供桃肯定是仙桃，俺何不搞一个吃了成仙去？于是，他一步近前，抓起一个供桃，转身跨出石屋，坐入筐内，摇动细绳。上面的人听到铃声，立即拉绳提筐。筐刚动，干涸的井底忽然汨汨冒水，急剧上涨，且冰冷刺骨，马上就要漫过李舍命头顶。李舍命惊慌失措，浑身哆嗦，手中供桃被抖掉，井水随即下落。李舍命上来后，胸部以下全湿了，如落汤之鸡，脱换衣服时，从挽着的袖子里掉下一粒豆子，捡起一看是金子，他后悔得直跺脚。次日，李舍命身上所湿之处开始溃烂化浓，疼痛难耐，四处求医，不见好转，数月后一命呜呼。
　　这个神话故事，在当地从清朝一直流传至今，不少人从中受到启发，曾有人写下这样一首打油诗：“舍命探伍冢，惹祸送了命。成仙凭苦修，岂能有捷径？”

　　【解甲集】

  马店集【又称西马店子】西八里有一所小学叫解甲集小学，春秋战国时这里是一个小村落。传说伍子胥逃难怀抱幼主熊胜曾在此解甲救饭。18年后伍子胥伐楚路过此地，当地人才知道当年解甲求饭的武士就是大将军伍子胥。为纪念他的忠贞，相约在这个地方兴个小集，取名“解甲集”。两千多年来，风云变幻，改朝易代，小集兴衰不定，终至湮灭，而解甲集之名仍深深地嵌在当地人们的记忆中。

　　【伍子胥打马过乌江】

     相传伍子胥保太子建幼子逃往吴国，来到现在的大李集的乌江边，只见江水汹涌，咆哮湍急，近处没有渡船，远处又有追兵，犹豫间，战马似解人意，突然前蹄腾空，昂首嘶鸣，意欲驰骋。伍子胥情急之间，勒紧缰绳，猛拍战马，跃入江中，如轻舟利箭，倏忽间渡到对面。后人为了纪念伍子胥忠贞保主、忍辱负重的高尚品德，于打马渡江处修建了五孔桥和七孔桥。  

　　【霸王沟】

     从涡阳楚店集到利辛城南邵渡口，有一条大沟叫“车辙沟”，旧称“霸王沟”，传说是西楚王推车留下的。相传项羽有一天逃难来到楚店集（旧称楚殿集），正赶上阴雨连绵，道路阻断，不少旱路客商被困。难以入夏水（西淝河古称）乘船贩运。有一盐商愿出高价雇人用独轮车把盐推到西淝河岸上船，因雨水太大，没有人应承。项羽当时十几岁，却生的虎背熊腰，力大无穷，在泥泞的土道上推起车来不觉费力，一口气推了30多公里，直到河岸，把盐送到船上。项羽推车过后，路陷数尺，雨水顺车辙向南而流，越冲越宽，周围百姓乘势顺车辙疏浚，越挖越深，年复一年便成了一条大沟。后来人们才知道推车的就是楚霸王，便称这条沟为“霸王沟”。

　　【不怕丢官的夏御史】

张村铺人夏之臣，是明朝万历癸末年（1583）进士。明万历十二年（1584），任河间县知县，上任后访察民情，修堤建桥，筑路浚沟，县民十分爱戴，后以政绩卓著，升为监察御史。万历二十三年（1595），黄、淮泛滥，下游的四陵（今江苏清江市）水患十分严重。由于清口（即泗口）腰铺高堰阻水，淮河不得畅流入海，水害日甚，河臣急的无法。有个姓张的治水大臣，建议辟开堵水的高堰，神宗朱翊钧大怒，几乎要砍掉姓张的人头。因大明开国皇帝朱元璋的三代祖坟都在清口下游的旧龙嘴，一旦决开清口腰铺堤堰，旧龙嘴就要被洪水冲淤。明朝历代皇帝一直听信堪舆家之说，认为黄、淮汇于泗口，皇族陵寝得受真龙天子之气，明朝万代基业全赖于此。自洪武以来，历经十余朝二百多年，治水大臣为了讨好皇上，不是导泻，而是在旧龙嘴上游打坝筑堰，年复一年，越筑越高，打了母堰，又打了子堰，耗费银两数百万，旧龙嘴仍然浸在水里。明知打堰筑堤无济于事，百害无一利，但谁也不敢提出扒堰放水。夏之臣受命视察灾情，深知其弊，又深知其险，若直言相谏，必然获罪恶；若沉默不语，有失监察御史之责；若随声附和，又不愿违着良心，坑害黎民百姓。思虑再三，决定丢官为民请命，便上书直陈利害，指出历代河臣媚上欺下，害国害民，徒信风水之说的弊端。言词激越，慷慨激昂。奏疏送到工部，都为夏之臣担惊受怕，又为夏之臣直言上书所钦敬。复奏皇上，神宗看到夏之臣冒死直谏，准奏施行。至此，淮河水才能从清口顺流而下。

　　【落凤池】

  马店集西八里庄附近有个人成分土谷堆，为禅阳寺旧址。土谷堆下埋有一眼井，当地人称“落凤池”。相传春秋晚期，楚平王昏庸，听信费无忌谗言，杀害了伍子胥的父亲伍奢和兄伍尚，迫使伍子胥逃往郑国，与太子建父子相会。太子建被郑定公谋杀，子胥怕祸连幼主胜，便携胜及胜母马夫人投奔吴国。行至楚地，遭费无忌带兵追杀。途经一小村，马夫人实在走不动了，孩子又啼哭不止，此时追兵将至，万分秒必争危急，马夫人对伍子胥说：“伍将军保幼主先逃吧！”说罢，乘子胥不备投井自尽。伍子胥悲痛不已，只好搬块石头盖住井口，寻路向吴国方向逃去。18年后（前505），伍子胥领兵伐楚，途经此地，小村庄已不存在，打听后才知道是楚兵放火所为。子胥寻到水井处，搬掉石块，捞出马夫人的尸骨葬于井旁，后人建庙宇祭祀，取名禅阳寺。该寺清朝时毁于一场大火。

 【坐怀不乱】

     利辛县展沟镇西南八公里许的柳林村，传说是春秋时期鲁国大夫展禽（柳下惠）坐怀不乱的地方。古时的柳林村原为一片茂密的柳林。在一个深秋的傍晚，展禽单身路过柳林，忽遇倾盆大雨，只好在一棵大柳树下避雨。恰在这时，有一位美貌的少女也到此避雨，与先到的展禽相对而坐。展禽目不斜视，旁若无人。被暴雨淋得浑身发抖的少女见展禽如此正派，便起身向他求助：“先生，您看俺衣衫单薄，冷得难以支撑，请想个办法帮俺驱驱寒。”展禽答道：此处前不着村后不挨店，我也没带避寒之物，你让我如何为你驱寒？”少女央求坐在展禽怀里，以温身驱寒。展禽急忙推辞：“万万使不得！荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐于我怀，更是有伤风俗。”少女再一次施礼恳求道：“世人都说展大夫为人圣贤，品德高尚，小女子虽坐怀中，只要大夫您不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，您救我就是救了我们母女！”这时的展禽再无推托之词，只好说：“请便吧。”于是少女坐到展禽怀中。暴雨如注，一夜未停。展禽怀抱如花似玉的少女，闭目端坐，丝纹不动，如雕塑一般，无思无念。漫漫长夜竟不知温香在怀。天明，雨过天晴，得恩于展禽的美少女不胜感激地赞道：“人言展大夫是正人君子，果真名不虚传。”从此，世人便称展禽为柳下惠。