鸭梨

今天 无意间  看到群友发了这个简单的文字 觉得相当实用分享给有缘人。这样的文字太宝贵了！！！！！！ 如无果你想解脱  唯此一条路------必经之路无一人可避开不走   那就是止观。朋友   用生命在求法的朋友  这是真正的宝。

群友说：笔者近日碰到一位缅甸法师U Tejaniya一本教禅修的小册子，他是缅甸马哈希大师的大弟子Shwe Oo Min禅师的嫡传。现特把册子内其中两页简洁清晰的禅修撮要译出，以飨禅友。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

甚么是禅修的正确态度？ 

禅修是轻松地接收及观察所发生的任何东西，无论它们是愉快或不愉快的。

禅修是以觉知及了解的心去观察及耐心地守候。禅修不是尝试去经验一些你读到或曾听闻的东西。

只是把注意力放在当下现在。

不要沉缅于有关过往的思想中，亦不要迷失在有关将来的思想里。

在禅修时，身与心都应该是舒适的。   

如果你的身心产生倦意，表示你的修习可能出错，这个时候你要检查一下你的禅修方法。

为甚么你在禅修时会过份着意？

你是否想要甚么东西？你是否希望甚么东西发生？你是否希望甚么东西停止发生？

好好去检查一下以上其中一项心态有否存在。

禅修的心应该是轻松及平和的，当心绷紧时会使你难以修习。

不应太过集中，不要作出控制。不要强迫或约束你自己。

不要尝试去营造甚么，亦不要排拒正在发生的东西，只是觉知便是。

尝试去营造东西是「贪」的表现。

排拒正在发生的东西是「瞋」的表现。

不知道正在发生的事物或事物经已停止发生是「痴」（无明）的表现。

只有这颗观察的心达到没有贪、瞋、及焦虑的时候，你才是真正在禅修。 

不要有任何期盼，不要渴求任何东西，不要担忧。

因为如果有以上心态的话，你都难以禅修。

你不要尝试去令事情如你所想地发生。你只是尝试去知道事情如其本然地发生便是。

心正在做甚么呢？在思惟？在觉知？

现时心在何处呢？在内？在外？

那守望或观察的心在适当地觉知或它只是表面地觉知？

不要抱着一个想要甚么东西或想甚么东西发生的心去修习，结果只有使你十分疲倦。

你必须对好的及不好的经验都接受及看守着它们。

你是否只想要那些好的经验？

你是否甚至连最微细的不愉快经验也不想要？

这是否合理呢？

佛法是否这样子的？ 

你一定要重复检查你以何种态度禅修。一个轻快自在的心境会使你有好的禅修，你有否正确的禅修态度呢？

不要感觉被思惟的心所骚扰，你不是在修习防止思惟，正确的是去认知每一思想的升起。

不要排拒任何引起你注意的东西。要去知道因这东西而引起的不善念，持续去检视这不善念。

 用甚么作为觉知的对象是不重要，最重要是背后那颗观察心在持续觉知。 如果以正确的态度去做觉察，那便任何对象都是正确的禅修对象。  

只是当你有信心时，精进才会升起。

只是当你有精进时，正念才会持续不断。

只有当正念不断时，专注才会建立起来。

只有当专注建立了，你才能开始对事物如实了知。

只有当你开始如实了知事物时，信心亦会进一步增强。

信-进-念-定-慧  这个内容 太好 了  如果你已开始禅修了 还不知道方法  那他是最好的指导和提醒    今天 哪怕你跟随着佛陀  他也只是会这样直接的教授你禅修的注意事项 此外  你别想从他那里还会听到什么稀奇的东西 真的     就只是这些简单的文字    依着去作就是了    真正的成佛的方法 就只有这样子简单   谁能信呢   学死你  你也是白死呀   不如活着去修几天