在这个世界上，
凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。
当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？
“随缘自适，烦恼即去”。
其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。
何为随？
随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；
随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；
随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘？
世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。
有可能即有缘，无可能即无缘。
缘，无处不有，无时不在。
你、我、他都在缘的网络之中。
常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。
万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。
也有的虽心仪已久，却相会无期。
缘，有聚有散，有始有终。
有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”
缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。
若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？
苦乐随缘，得失随缘，
以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，
常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，
由此也成为逃避问题和困难的理由。
殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；
随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，
依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；
随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。
随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。
“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
生活中，
常有人会有这样的感慨和迷惑：
“为什么有的人不喜欢我？”
“为什么有的人不理解我”
“为什么会是这样？”
若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；
理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。
缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，
如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。
万事随缘，随顺自然，
这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。
随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。
凡事不妄求于前，不追念于后，
从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。
在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，
放松身心，静心体悟，
你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：
活泼泼的，清静无染的菩提觉性。
人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，
有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。
“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；
“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。
随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。
就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
随缘不变，则是不违背真理。
庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，
既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；
陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”
明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，
才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。
生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，
自然能随心自在而不失正道。
随缘，
是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。
读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；
总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
随缘，
是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，
是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，
更是“一蓑烟雨任平生”的从容。
拥有一份随缘之心，
你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；
生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
随缘是一种心态，也是一种意境。
随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事；
随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度；
随缘是“知其不可为”则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。
随缘是一种人生的态度，
从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。
缘动则心动，心动则缘起；
缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。
随缘一世，一世随缘。
《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”
这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。
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