庵静（拒聊）

一、凡求卜必以吉凶相告，当以生克制化动静之理细推。

二、凡卦中用神不现，查变爻，有，不必寻伏。倘变爻又无，然后查用神伏于何爻之下。看有提拔没有，提拔已定，吉凶无不应验。如坤宫，坤为地卦，六爻五类备。假使用爻旬空、月破、刑冲克害，即就以本爻有病者论吉凶。如：复、临、泰、大壮、央、需、比七卦，倘正卦与变卦皆无用神，即将坤为地卦内用神，为伏本卦某爻之下。此法乃万古一定之理。

三、凡卜卦爻遇长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。卦中所重者长生、墓、绝。其余几项各有合、冲、生、克、拱扶进退神分别。假如申酉金沐浴于午，金化午乃回头克，或午日占乃日辰克也。如申化酉为进神，酉化申为退神。如金化未戌土为回头生；酉化卯为反吟，申化辰为回头生，酉化辰为生合。生克制化合冲之间神机报在。凡用动化回头生，占吉；用动护士回头克，所占凶。

四、卦中所重者生克、制化、空破、刑冲动静。如占自己吉凶，理当推世，以世为我，以定吉凶。

五、凡占请医用药，以应爻为医生，以子孙爻为药石，为一定之理。

六、凡占病当推用神。如父占子病吉凶，以子孙为用神类也。

七、贵人禄马临原神、用神，当以吉断。假如卜终身，白虎官爻持世得贵人临之，当以武职功名许之；如无贵人并临当以病患强暴断之。若贵人之爻临忌神动来克害，不可以贵人为吉。如贵人临官鬼爻持世，不可以官鬼为祸患吉凶；如卜行人，当察用神。如用神临驿马动，归期一定；如驿马动而受伤，不可以驿马断其来。凡问俸禄当以财爻为用。马系行动之宿，贵人不过分别人品之清高微贱之神。此三者临吉则吉，临凶则凶。

八、凡占交疏之人，当以应爻为他人，即以应爻为用神。若异性兄弟或父叔之友，子孙之友必分别称呼老幼取用神也。不可概曰我占他人以应爻为用神也。

九、凡卦中月破之爻发动旺相或遇动爻生合、日辰生合或化回头生合，在月内不能为吉凶，出月值日合补便能吉能凶。

十、古大圣以蓍草演成一卦，推体象、用象、互象、爻辞定事之吉凶。体象为我，用象为事。卦有内三爻，外三爻。世坐之处为体，应坐之处为用。互卦是以二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦组成卦象。体去生用不吉，用来生体大吉；体去克用半吉，用来克体大凶。

十一、卜终身吉凶，宜向六亲生克制化，刑冲克合，动静，空破之间是问。神必以吉凶之机现于爻，以成败之机现于卦。若卜终身者，当知兴废大局报于卦，刑伤克害际遇之机缘于爻。若年年如是，月月照常而爻中不及报就妄推，便不准。莫为名利、祸福、寿夭等逐件分占，便可显而易见。

十二、卜婚姻，应该世为我家，应为彼家。女人自卜，当以官爻为夫，世为自己。官世相生相合，官阳世阴，此谓得地。男人自卜，当以财爻为妇，世为自己。财世相生相合，财阴世阳谓之得地。若长辈代子孙占，以子孙为用神。世上子孙或阳象子孙皆为男家之子孙；应上子孙或阴爻子孙皆为女家之女。无冲破有生合自然可配，夫妇和谐；无生合，有冲克，自然夫妇不睦，或休囚或受克，自然不寿。如父问子婚，世位受伤自然悖逆而刑翁；财爻受生，自然孝顺。或为弟婚，以兄弟为用神也。

十三、占国事以五爻为天子之位；占家宅以二爻为宅，五爻为人；坟墓以五六爻为气绝；出行以五爻为路，二爻为家。然，仍宜以用神之生克制化断之。
     提示：卦爻成象，重在变通。断勿拘泥，尤活为要。