佐欽寺補處三活佛(並附善妙緣會)个人日记

佐欽寺補處三活佛(並附善妙緣會)

个人日记

佐欽寺補處三活佛(並附善妙緣會)

因為歷史之原因，西康聖地佐欽寺成為西藏歷史上出活佛最多的地方，也是很多大德高僧曾經修行傳法之地！被盛讚為百位活佛大寺！

既然佐欽寺有很多活佛系統，比如有三位法王，以及擁有無比殊勝的“根”、“珠”、“嶺”三大活佛轉世系統！好比土多活佛就是這一世的“珠”系轉世活佛。

上圖：有緣代表醫療團隊向佐欽寺尊貴的白瑪格桑法王獻上供養

而佐欽寺的還有一個叫【補處三活佛】的稱謂，那又是哪三位活佛。有何說法呢？

原來那是在1992年，尊貴的白瑪格桑法王認證根秋活佛是大圓滿傳承上師夏扎貢嘎巴登的轉世，而且當時根秋活佛還與大堪布伍金仁增活佛、多吉扎西活佛三人，同時在佐欽寺進行隆重的升座典禮。並且這三位活佛被賜予「補處三活佛」的殊榮。

夏扎貢嘎巴登尊者在世時常年於佐欽雪山閉關修行，是印度八十大成就者之一那波巴的轉世，曾有多人親見其於佐欽聖地空中自由飛翔，尊者72歲成就虹光身，只留下部分頭髮與指甲。

1971年，尊者不捨眾生乘願再來，以根秋活佛之身相度化有情。佐欽大圓滿龍欽心髓傳承皈依境裡，蓮師左手上方的傳承祖師第六位貢嘎巴登，就是根秋活佛的前世。

上圖：佐欽寺補處三活佛之一-尊貴根秋活佛(圖中有根秋活佛之妹妹及其外甥女，因緣聚會使小女孩手臂恢復健康)

上圖：根秋活佛之妹妹及其外甥女，因緣聚會使小女孩手臂恢復健康。長得很快。再攝於2014.01.26.

大堪布伍金仁增活佛於1968年以眾多神奇瑞相誕生於四川省石渠縣，從小具有先天智慧、無上慈悲與出離心。被白瑪格桑法王認定為佐欽熙日森五明佛學院第21代法台大堪布：阿沃堪欽吉美羅珠的轉世活佛。

上圖：拜會佐欽寺補處三活佛之二-尊貴伍金仁增活佛

多吉扎西活佛於1963年7月誕生， 1987年，被白瑪格桑法王認定為佐欽熙日森五明佛學院第28代法台大堪佈白瑪才旺的轉世活佛，並於1991年在佐欽寺舉行了坐床典禮。

上圖：佐欽寺補處三活佛之三-尊貴多吉扎西活佛

佐欽寺的「補處三活佛」無論從學識，還有修證，都擁有很高的成就！是大家值得信賴的具德上師！

附記：2012年七月佐欽行，善妙緣會多多。

上圖：尊貴的佐欽欽哲活佛(有稱為現代濟公)背後青海鐵卜加切則寺之丹增智美活佛(正在佐欽學習)之
侍者，看她是多麼的虔誠恭敬。她非常感謝因為我們而能參拜了尊貴的佐欽欽哲活佛。

上圖：與尊貴的佐欽欽哲活佛(有稱為現代濟公)的一段奇緣。

上圖：與上師朗秋相熟的尊貴葛嘎活佛與林美女教授，謝湘女醫者及張教授。

上圖：尊貴的樸剎仁波切，仁波切負責解脫門的興建，2915.08.已近完成。

上圖：青海鐵卜加切則寺之丹增智美活佛(正在佐欽學習)及活佛之母及妹妹。

上圖：醫療團義診期間之翻譯-七仙女(藏胞)-與佐欽活佛見面後拍攝。

上圖：醫療團義診期間之翻譯-九仙女(台灣林美女教授加湘妹和翻譯藏胞七仙女)-與佐欽活佛見面後拍攝。

天上如來讚曰(誌於2013.12.30.) (改誌於2014.11.25.農曆生日)
(再改誌於2015.07.30) qq 1064523428。

1. 人生要幸福快樂的二不和三要: 不比較，不計較，要知足，要感恩，要惜福。

2. 訴苦，訴個不停，愈訴愈苦；抱怨，抱住怨恨，愈抱愈怨。

3. 不要因上帝創造吃人的獅子而生氣，要為上帝沒為獅子裝上翅膀而感恩。

4. 幼稚園放學了，雷雨交加中，媽媽忘了準時去接小女孩。

小女孩只好獨自撐著小傘，獨自走回家，沿途小女孩對著天空笑得好燦爛。

當媽媽到半路接到她的時候，她好高興對媽媽說：

「上帝爺爺一直對我拍照耶！我也很乖，都是用媽媽教我的微笑對著上帝爺爺。」

5. 老太太到台北的一個朋友家做客，突然地震，大家正驚惶失措，

卻見朋友九十四歲的老母笑嘻嘻地說：「老天爺真開心。」

地震停了，大家問那老太太：「您為什麼不說老天爺發脾氣，要說祂開心呢？」

老太太一笑：「我又沒得罪祂，幹麼想祂生氣呢？祂是開心，一笑一搖，就地震了。」

老太太又笑：「祂是開心得太過火，才害了人驚惶失措，可祂自己也沒想到啊！」

6. 當一個人喊出他討厭黑色的時候，其實他內心就是充滿了黑色。

這就為什麼我們必須時時心中保持正面的，陽光的，喜悅的，向上的，光明的思維，直接喊出我們內心喜歡的顏色。

以惡言惡行，猜忌誹謗侮辱他人的人，道理亦復如是。其人心中充滿惡言惡行，猜忌誹謗侮辱，猶如唾天而自唾也。

7. 個人自己的生存環境, 完全在看自己的心態。在沙漠中，同樣半杯水，生性樂觀的人說：「還有這半杯水呢」、

悲觀的人則傾向認為：「就只剩下半杯水了」。

8. 個人世界環境的完美與否? 完全看自己的認知和心態。心中想法和認知完美，身旁的世界就完美，

身旁的世界就是天堂，身旁的世界就是天國，身旁的世界就是極樂世界。

9. 時間是一個陳舊不堪的老實情，是我們承襲過去生的強烈習性。
天地間，有朝生而暮死者，有夏蟲不能語冰，更有人世間千年才是天上一天的計算方式。

時間固有其客觀存在的標準，但真正的時間應該是主觀的覺受。

要不然怎麽有伍子胥昭關前，一夜急為白頭，戀人一日不見如隔三秋，南軻一夢，浮生半百?
金剛經偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

天上如來斗胆披露時間的秘密。

10. 透露部分藥師佛咒語真義: 治病分為四個層次。

第一層次是用藥物治療肉體及意識層面的疾病，稱為「外藥」。西藥，中藥，手術，化療及放療圴屬之。

第二層次是內藥，方法是打太極拳，聽音樂，練瑜珈，營養，按摩，拔罐，括痧，針灸等治療，讓人身體內分泌平衡，範圍則是屬潛意識範疇，稱為「內藥」。

第三層次是以修「慈、悲、喜、捨四無量心」對治無意識範疇中的「錯誤概念」，稱為「密藥」。有關「慈、悲、喜、捨四無量心」之真義，可詳佛典或大德解釋此處不綴述。具緣大師加持，放生，超度，安慰藥等等方法亦俱是。唯有到達此一無意識層次，才能改變個人的命運(即改變所謂病痛，出生八字、紫微斗數等所說的既定命運之束縛)。

最究竟的第四層次則是以「般若空性智慧」，治療眾生「貪瞋癡等根本無明」，令衆生能夠開悟而入佛知見，證入大智慧海。亦即如有宗的轉五識成五智，淨土宗花開見佛悟無生，禪宗的親見本來面目等。此則稱為「金剛大藥」，使迷途眾生終於成佛是也。

再三頂禮藥師琉璃光王「世尊」「如來」「大阿羅漢」「無上正等正覺」者（全稱）。

(詳參藥師佛咒語，十小咒中有之，惜似有闕文，未若藏密中藥師佛咒語表達之完整也)。

11. 福德者，「福報」與「功德」是也。福報乃於世間行善而得之果報，能令生於善道，但仍屬有漏之善，福報享盡則仍直墮惡道，再受苦難折磨，在六道之間頭出頭末，輪迴不已。功德者，乃由於不住於心「三輪體空」行善而得來，此即為出世間之般若空性智慧也，亦即是無漏慧也。所謂「皈依佛，兩足尊」就是眾生要能成佛，必先具足「福報」「功德」二資糧也。有關「三輪體空」轉「福報」為「功德，般若空性智慧」之真義，若釋兩足尊為頂禮我佛雙足之前，僅及表相之義而已。行者當深入之以得其旨趣及受用。

12. 六祖大師法寶壇經「善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若得解脫，即是般若三昧；般若三昧即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍(徧)一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。」

13. 菩提達摩「得失從緣，心無增減」；「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」

14. 『因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。先尋擇金剛上師，以為依止。虔誦四皈依，誓心不退。發大菩提心，廣度有情。嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本。次習禪定。內觀自心，本來清淨。修深般若波羅密，了知諸法。猶如夢幻。心不執著，身隨所安。妄念起時，勿隨勿制。緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。惟常覺照而忘覺照。佛心自心，本自如如。我見破盡，心一境性，即是成佛。』此為蓮師離藏前往鄔金國度對西藏王妃及院眷屬之留言，其實也是最好的佛法概論，也是學佛修行次第最明確的教敕。

15. 《維摩詰經》~~若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則國土淨。

天上如來

佐欽寺補處三活佛(並附善妙緣會)

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