列寧為何怒罵沙皇侵占中國領土？(中國因蘇俄逼迫失去大片領土清單)

个人日记

列寧為何怒罵沙皇侵占中國領土？(中國因蘇俄逼迫失去大片領土清單)
~~文李奉先。位於中國北部的北極熊俄羅斯(以下把它簡稱為蘇俄)，近百年國家名稱換了3個：沙俄、蘇聯、俄羅斯。不管國家名稱如何改變，江山易改本性難移。強佔各國領土、 屠殺手無寸鐵的戰俘及平民等等。中國需要警惕的敵人是蘇俄(不是美國、日本、越南和印度)，希望中國在蘇俄問題上，不要對歷史健忘。~~天上如來誌於2014.08.11.



“我高祖父、我曾祖父和我祖父，艾殺蓬蒿來此土。糖霜茗雪千億樹，歲課金銀無萬數……”，一首令人傷感的黃遵憲詩句，引起我的沉痛。

由這首黃遵憲《台灣行》，我想起了海蘭泡，想起了江東六十四屯，想起璦琿紀念館一幅銅雕——《痛失》：一位母親抱著自己可憐的女兒，儘管她的女兒是那麼美麗與可愛，但她剛剛離開人世，身體餘溫猶在，卻靜靜的死在母親的懷抱……

一份歷史的厚重使命，一片多情的冷煉思緒，使我放下手頭的工作，重新來到電腦旁，來寫寫我對這段歷史的感想來。

坦率地說，寫這方面的文章，心情特沉重。這不僅因黃遵憲那滾燙的詩句。記得，在《最愛唐努烏梁海》一文，我曾用“恨不從戎，多情空談，我為故土，一片心寒”，來表達或宣洩自己這種痛苦的心境。因之，一方面為彼時的沙皇貪婪成性而怒其無恥​​，一方面為晚清政府及北洋軍閥等懦弱內耗而怒其不爭。

這裡，我們必須區別開，割佔中國領土的始作俑者是沙俄時期的沙皇政府，而接連炮製侵華事件的也是沙皇及其“效仿者”的歷代堅持沙文主義的若干“沙皇”人氏，絕不是列寧等輩和普通的俄羅斯人民。



事實上，被​​為譽“開眼世界第一人”的民族英雄林則徐，早在新疆就預言“俄羅斯將是中國未來之大敵，百餘年來從未變更也”，後來接連不斷發生的事情，終不幸言中，而歷史老人是最可靠的事件見證人……雖然這一段歷史，已經隨時間的推移，逐步成之既定的事實，但卻成了中國人心中無法揮之而去的陰影。

毛澤東對中國領土無端被蘇俄沙文主義者更是怒不可遏。在珍寶島矛盾升級之前，1964年7月10日，毛澤東在接見日本社會黨人士佐佐木更三等人時，毫不客氣地提出：
大約一百年以前，貝加爾湖以東地區才成為俄國領土，於是，海參崴、伯力、堪察加等地卻也就是蘇聯領土了。這是什麼道理？沙皇政府這筆賬我們還沒有算！

中國領導人苦痛如此，列寧對沙皇行徑亦是忍無可忍。但內地有學者指出，蘇維埃早期領導層之所以拋出歸還中國領土，無非是國際共產主義思想使然。 ”筆者不反對列寧采取這一親華動作，可能是出於國際主義立場，但筆者更傾向於超脫意識形態的列寧，是出於公平正義的角度來採取歸還中國領土的動作。


 
為此，筆者翻閱了不少列寧原著及其相關歷史文獻，來解讀列寧個人的真實想法。

需要指出：本文落墨點是，列寧多次提出“廢除沙俄時期與中國簽訂的一切不平等條約，歸還中國領土”，這是歷史事實！決不能因時光的流逝而淡化或抹殺列寧對中國主權的同情與關注。本文就歷史事實逐條概述：
1．列寧始終認為：“沙皇政府與中國簽定的條約是非法而無效的”。這種主張，我們可從1919年7月25日《俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國政府對中國人民和中國南北政府的宣言》（通稱《加拉罕第一次對華宣言》）找出原話。 《宣言》中還明確寫道：
“蘇維埃政府決定把沙皇政府從中國人民那裡掠奪的或與日本人、協約國共同掠奪的一切中國領土交還給中國人民。”

2．1920年9月27日，蘇俄《加拉罕第二次規劃宣言》第一條再次強調：
“俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國政府正式宣布：'以前俄國歷屆政府同中國定立的一切條約全部無效，放棄以前奪取中國的一切領土和中國境內的一切俄國租界，並將沙俄政府和俄國資本家階級從中國奪得的一切，都無償地永久歸還中國。'”

至於沙皇侵占中國領土一事，列寧在自己的著作中做了一針見血地指責：“沙皇政府在對待鄰邦中國時，總是力圖不付出戰爭費用，不冒戰爭風險而獲得成功，他們總是趁中國局勢混亂時瘋狂訛詐中國領土，這是帝國主義最醜陋的行徑”（列寧：《致捷爾任斯基》，《馬克思恩格斯列寧全集》第38卷，第171頁。）

為此，中國革命先行者孫中山先生對列寧的做法非常感激，熱情洋溢地稱稱“列寧是中國最好的朋友”。

列寧不僅如此。早在20 世紀初期，當歐洲的帝國主義列強不斷地侵略和瓜分中國的時候，列寧也第一個站起來揭露了沙皇參與帝國主義瓜分中國的圖謀。

3．列寧在《火星報》的創刊號上針鋒相對地大膽指責：“帝國主義們與其宣揚在中國的行動是勝利，不如說是戰勝了手無寸鐵的中國人。淹死和屠殺他們，不惜殘殺婦孺，更不用說搶卻皇宮、住宅和商店了。”列寧還不忘怒罵沙皇尼古拉二世：
“沙皇當局加入瓜分中國行列，並強加給中國人民一系列不平等條約，是多麼無恥的殘暴行徑！……還割去了大片本不屬於我們的中國領土！……”
 
4．1911 年，中國爆發了辛亥革命，推翻了清朝君主統治，列寧發表了《新生的中國》一文繼續怒斥沙皇：
“四億落後的中國人爭得了自由，覺醒了起來，參加了政治生活。地球上四分之一的人口已經從酣睡中清醒，走向光明、運動和鬥爭了。中國工人階級日益壯大，預料到必然會產生一個無產階級政黨來領導中國革命，這樣他們將與我們並肩戰鬥，取得更多的合作空間，我們的政黨主張，必須廢除與中國不平等條約，待革命取得成功，把沙皇侵占的領土，盡快歸還給中國！”

列寧對《璦琿條約》的斥責尤烈。列寧對俄羅斯人民的一次演講中指出，“兩國簽定的《璦琿條約》，使中國領土、主權蒙受重大損害，如果你們是中國同胞，會怎麼想？沙皇粗暴地進行穆拉維約夫黑龍江地區的行動，歷史上有人也這麼做過嗎？這跟強盜有區別嗎？我們想法摧毀這個萬惡的羅曼諾夫王朝！”

列寧的講話很快得到尼古拉二世的報復，他本人被迫流放西伯利亞。但列寧的行動，給予中國人民的道義同情與支持，自然深受中國人民的擁戴。當然蘇聯早期領導層也是支持列寧正義立場的。

不幸的是，列寧因為家族遺傳病痛的困擾，過早地與世長辭……



1924 年1 月21 日，當列寧逝世的消息傳到了中國，孫中山嚮廣大革命者建議休會三天，廣州各機關下半旗三天，以資哀悼。當時，上海、北京、廣州等地都舉行了追悼大會。僅廣州追悼大會就有七萬多人參加，孫中山親自參加了追悼大會，親筆寫了“國友人師”的挽詞。至於列寧要求歸還中國領土，一則中國忙於內戰，一則斯大林背信棄義，從此，就這樣莫名其妙地再沒下文了。

但筆者個人認為，列寧公開怒罵沙皇侵占中國領土是“無恥與流氓行為” （列寧在《火星報》的創刊號有原句），與蘇俄羅其他領導人相比，是需要巨大的政治勇氣和良好個人修養的。

從政治勇氣講，無論是列寧執政前後，均點名列舉歷代沙皇對中國人民犯下的暴行。從“海蘭泡慘案”到“江東六十四屯血案”，從帶血的蘇俄侵略者地名到璦琿暴政，列寧絲毫不對沙皇“歷史性貢獻”抱以推崇，反而怒罵不止，這種勇氣，實在是難能可貴。就個人良知而言，列寧無疑是站在全人類的高度看待主權問題，是個純潔且純粹的無產階級革命者。

相較而言，自列寧逝世後，從斯大林到赫魯曉夫，乃至如今的現任領導人，對中國領土被佔問題，或諱莫如深，或覺之“合法”成果，反而心安理得焉。

吾觀葉律欽當政期間亦為沙皇之行“崇許有加”。他在參加末代沙皇尼古拉二世改葬會之時，正是蘇聯帝國大廈轟然倒塌後的五年。他對尼古拉二世的評價很高，認為“尼古拉二世造就了俄羅斯聯邦今日的繁榮與強大”。這與中國人對末代沙皇的恨之入骨形成了鮮明對比。

再者，葉律欽對末代沙皇評價與列寧印像中的尼古拉二世是有出入的。更何況蘇聯早期領導層對末代沙皇的懲處是絲毫沒有餘地的。列寧泉下有知，不知該有何感想？
 
事實上，俄羅斯人也有自己的評價標準，最近對蘇俄歷屆領導人的民意評價中，列寧依然位居榜首，為48%的支持率，其次是托洛茨基有37%的民意支持。

不過，也有兩個人的支持率，耐人尋味：末代沙皇擁有36%的支持率，位居第三；常被人冠之“現代蘇聯新沙皇”的斯大林也“名至實歸”，位列最後一位，僅有9%的支持率！為什麼會是這樣呢？



附：中國因蘇俄逼迫失去大片領土清單：
1．道光二十年（1840年）
原為我故土布魯特，鴉片戰爭在即，沙皇乘機武力侵占，該領土面積約10萬平方公里(是台灣面積3.6萬平方公里的2.78倍)；
 
2．咸豐八年（1858年）
混同江以西，黑龍江以北，外興安嶺以南廣大地區，面積約46萬平方公里領土為沙俄侵占，並逼迫中國簽訂《璦琿條約》加以確認(是台灣面積的12.78倍)；
 
3．咸豐十年（1860年）
烏蘇里江以東興凱湖附近，約43萬平方公里我領土為沙俄侵占，並逼令清政府以《北京條約》加以追認(是台灣面積的11.94倍)；
 
4．同治三年（1864年)
蔥嶺約43萬平方公里國土，被沙皇搶占並逼迫訂立《塔城界約》(是台灣面積的11.94倍)；
 
5．同治七年（1866年)
我布哈爾約99萬平方公里面積故土，被沙皇武力強佔(是台灣面積的27.50倍)；
 
6．光緒二年（1876年）
我屬浩罕地，約35萬平方公里領土，為沙俄強並(是台灣面積的9.72倍)；
 
7．光緒七年（1881年)
自天山伊犁西北喀爾達止，約2萬平方公里國土，因伊犁條約而就此喪失(是台灣面積的0.56倍)；
 
8．光緒九年（1883年）
額爾齊思河及齋桑泊附近，約2萬平方公里國土，於沙皇逼訂科布多塔爾巴哈台界約而失去(是台灣面積的0.56倍)；
 
9．光緒二十一年（1895年)
新疆帕米爾，約1萬餘平方公里領土，被英、俄瓜分(是台灣面積的0.27倍)；
 
10．民國十年（1921年)
唐努烏梁海地區獨立，民國三十三年（1944年）前蘇聯正式吞併，總面積約17萬平方公里(是台灣面積的4.72倍)；
 
11．此外，民國三十四年（1945年）
斯大林策劃英美訂立雅爾達協定，是年10月外蒙古舉行所謂“公投”(蘇軍亦參加投票)。外蒙獨立，面積約145萬平方公里(是台灣面積的40.28倍)！ ！【1945年10月20日，外蒙古就獨立問題進行全民投票。1946年1月5日中華民國國民政府發出公告承認外蒙古獨立。但當時《訓政時期約法》規定「中華民國領土包括各省和蒙古、西藏」。1946年底，中國國民大會修改了憲法，蒙古仍包含在新憲法之中。1953年，中華民國政府宣布廢止《中蘇友好條約》，撤回對外蒙古獨立的承認。而中華人民共和國前身卻早在1945年中國政府和蘇聯談判之時，中共曾致電蘇聯：「支持蒙古黨和人民要求擺脫大漢族反動統治、尋求民族獨立的正當要求，支持蒙古人民革命黨和蒙古人民共和國參加戰後組織的正當要求」。】

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天上如來讚曰: (誌於2014.08.11.) qq 1064523428。
1.   人生要幸福快樂的二不和三要: 不比較，不計較，要知足， 要感恩，要惜福。

2.   訴苦，訴個不停，愈訴愈苦；抱怨，抱住怨恨，愈抱愈怨。

3.   不要因上帝創造吃人的獅子而生氣，要為上帝沒為獅子裝上翅膀而感恩。

4.   幼稚園放學了，雷雨交加中，媽媽忘了準時去接小女孩。
小女孩只好獨自撐著小傘，獨自走回家，沿途小女孩對著天空笑得好燦爛。
當媽媽到半路接到她的時候，她好高興對媽媽說：
「上帝爺爺一直對我拍照耶！我也很乖，都是用媽媽教我的微笑對著上帝爺爺。」

5.   老太太 到台北的一個朋友家做客，突然地震，大家正驚惶失措，
卻見朋友九十四歲的老母笑嘻嘻地說：「老天爺真開心。」
地震停了，大家問那老太太：「您為什麼不說老天爺發脾氣，要說祂開心呢？」
老太太一笑：「我又沒得罪祂，幹麼想祂生氣呢？祂是開心，一笑一搖，就地震了。」
老太太又笑：「祂是開心得太過火，才害了人驚惶失措，可祂自己也沒想到啊！」

6.   當一個人喊出他討厭黑色的時候，其實他內心就是充滿了黑色。
這就為什麼我們必須時時心中保持正面的，陽光的，喜悅的，向上的，光明的思維，直接喊出我們內心喜歡的顏色。
以惡言惡行，猜忌誹謗侮辱他人的人，道理亦復如是。其人心中充滿惡言惡行，猜忌誹謗侮辱，猶如唾天而自唾也。
 
7.   個人自己的生存環境, 完全在看自己的心態。在沙漠中，同樣半杯水，生性樂觀的人說：「還有這半杯水呢」、
悲觀的人則傾向認為：「就只剩下半杯水了」。

8.  個人世界環境的完美與否? 完全看自己的認知和心態。心中想法和認知完美，身旁的世界就完美，
身旁的世界就是天堂，身旁的世界就是天國，身旁的世界就是極樂世界。
 
9.  時間是一個陳舊不堪的老實情，是我們承襲過去生的強烈習性。
天地間，有朝生而暮死者，有夏蟲不能語冰，更有人世間千年才是天上一天的計算方式。
時間固有其客觀存在的標準，但真正的時間應該是主觀的覺受。
要不然怎麽有伍子胥昭關前，一夜急為白頭，戀人一日不見如隔三秋，南軻一夢，浮生半百? 
金剛經偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
天上如來斗胆披露時間的秘密。

10.   透露部分藥師佛咒語真義: 治病分為四個層次。
第一層次是用藥物治療肉體及意識層面的疾病，稱為「外藥」。西藥，中藥，手術，化療及放療圴屬之。
第二層次是內藥，方法是打太極拳，聽音樂，練瑜珈，營養，按摩，拔罐，括痧，針灸等治療，讓人身體內分泌平衡，範圍則是屬潛意識範疇，稱為「內藥」。
第三層次是以修「慈、悲、喜、捨四無量心」對治無意識範疇中的「錯誤概念」，稱為「密藥」。有關「慈、悲、喜、捨四無量心」之真義，可詳佛典或大德解釋此處不綴述。具緣大師加持，放生，超度，安慰藥等等方法亦俱是。唯有到達此一無意識層次，才能改變個人的命運(即改變所謂病痛，出生八字、紫微斗數等所說的既定命運之束縛)。
最究竟的第四層次則是以「般若空性智慧」，治療眾生「貪瞋癡等根本無明」，令衆生能夠開悟而入佛知見，證入大智慧海。亦即如有宗的轉五識成五智，淨土宗花開見佛悟無生，禪宗的親見本來面目等。此則稱為「金剛大藥」，使迷途眾生終於成佛是也。
再三頂禮藥師琉璃光王「世尊」「如來」「大阿羅漢」「無上正等正覺」者（全稱）。
(詳參藥師佛咒語，十小咒中有之，惜似有闕文，未若藏密中藥師佛咒語表達之完整也)。

11. 福德者，「福報」與「功德」是也。福報乃於世間行善而得之果報，能令生於善道，但仍屬有漏之善，福報享盡則仍直墮惡道，再受苦難折磨，在六道之間頭出頭末，輪迴不已。功德者，乃由於不住於心「三輪體空」行善而得來，此即為出世間之般若空性智慧也，亦即是無漏慧也。所謂「皈依佛，兩足尊」就是眾生要能成佛，必先具足「福報」「功德」二資糧也。有關「三輪體空」「無相佈施」轉「福報」為「功德，般若空性智慧」之真義，若釋兩足尊為頂禮我佛雙足之前，僅及表相之義而已。行者當深入之以得其旨趣及受用。  
 
12. 六祖大師法寶壇經 「善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若得解脫，即是般若三昧；般若三昧即是無念。何名無念？若見一切法， 心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。」

13. 菩提達摩「得失從緣，心無增減」；「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」

14. 『因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。先尋擇金剛上師，以為依止。虔誦四皈依，誓心不退。發大菩提心，廣度有情。嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本。次習禪定。內觀自心，本來清淨。修深般若波羅密，了知諸法。猶如夢幻。心不執著，身隨所安。妄念起時，勿隨勿制。緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。惟常覺照而忘覺照。佛心自心，本自如如。我見破盡，心一境性，即是成佛。 』此為蓮師離藏前往鄔金國度對西藏王妃及院眷屬之留言，其實也是最好的佛法概論，也是學佛修行次第最明確的教敕。
 
15. 《維摩詰經》~~若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則國土淨。

文章评论

金刚

善恶到头终有报，走着瞧吧。愿君长寿！