向死而生

个人日记

 
 曾经，我也像大多数人一样，对死亡有种莫名恐惧，以至于茫然无措，深陷于试图探索活着的理由和意义这个亘古不变的问题。 



的确，我们的生存，不过是漫长无阻的存在中的一刹那，我们之于世，只不过短暂的数十年，而在我们出生之前，我们又经历过多少个寒暑秋冬，多少次年轮更迭，我们都不曾为我们的出生前的虚无状态悲伤过，又何必为死亡之后，再次回到原始状态痛哭流涕，哀悼不息。于某种程度上来说，死亡，不过是生命暂时离开我们存在形式的原状态，走出了时间之外罢了。 



莎翁名剧《哈姆雷特》中有段话：一个有思虑而正直的人，当他濒临人生终点的时候，一定不希望再度生于此世，反而宁愿选择完全的虚无。 

叔本华又说：虽然死亡可以结束我们的生命，却无法结束我们的存在。你愈是明显地感觉到万物的脆弱、空虚和梦幻性，便愈是明显觉到自己内在生命的永恒性；因为，只有与此相反时，上述万物的性质才是显然的。
　　　　

人生实际就像是在痛苦和倦怠之间摆动的钟摆，是欲望和它的成就之间的不断流转。如果把世人们所说的一切痛苦都驱进地狱，那么还残存在天堂的仅仅是倦怠和无聊。深刻的悲伤或者扣人心弦的兴奋，产生于瞬间也消失于瞬间，以幻想为基础，是人臆想的自我满足，也是意志的残喘偷生。 
　　

然而，这个世界上，哲人毕竟只是少之又少的一部分人。他们对生命本质以及生命衍生物的理解和讨论只能代表一部分启蒙思想者的智慧结晶产物。对芸芸众生而言，亦如张爱玲所说，人生之于我们是一袭华美的袍，上面虽爬满了虱子，却也色彩缤纷精彩纷呈。我们或许就是在披沙拣金中寻觅人生缝隙中的爱和温暖。或许幸福感是幻想是假象是构建在主观上的虚无，然而我却愿意相信，情感是真实存在于世，并会与世长存永垂不朽，它们可能就是灵魂、精神的弥散物质，以一种特殊的载体存在和延续。或许这就是让我们现实中的人活着的唯一原动力，生命短暂如梦似幻，透过生命本质，我们需要的是驱除欲望和一切与欲望如影随形的蛊惑恶念，达到“无为”境界。超越生命，淡化欲念，向死而生！











 

 






 

 

文章评论

云卷云舒TH

生命之于我们来说，重与轻，灵与肉，都是自我形态的暂时体现，最终，我们都将走向同一目的地，无非先后。只是这一路上的水深火热欢乐悲喜，记录了我们的来过，谨以此文，给我爱及爱我的人。

雪

人生，总是始料不及，从来没有时间思考，也没有思考的余地，那些错落在生命的风景，总是匆匆地来，又匆匆地去。在这短暂的来去间，我们还没来得及细细体会，却要学会离别，承受更多的擦肩，面对更多的无常，接受着我们用心守候却不能一直拥有的太多的失去。告诉自己，得到过，拥有过，就已经足够了。

飘渺の风

世俗的尘怨，精神的信仰，始终在不断堆积虔诚不断求证坚实，交汇于沼泽里缠绕。想要剥离这鄙陋又端重的兜转与反复，只有自持的安定才能抽离幻像的念想，即使微波暗涌也要在苍老的碎影下绘就内心的坚韧，容纳所有的执念与错落。那才是最为慎重的纪念，怎容得沉沦与眷念。所以，以清新之名，坐等注定。。。

则灵

许一段光阴，在时空中错落，不管是优雅转身，还是华丽撞墙，所有的经历都已深藏。。。

蓦然回首

其实死没有云舒说的那么复杂，死对于很多人来说只是一种解脱。

枫溪灵山梦

喜歡這種深度思想的文字!一度愛讀周國平的書，而你這篇也讓我一讀再讀!超贊[em]e163[/em]

夜深听雨

死诚然不是结束，是通往永恒的开始。是永生，抑或永死，全在于今生的抉择。认识主耶稣，信靠主耶稣，就有永生。因为主耶稣基督就是道路，真理，生命。除了他别无拯救！当我们的生命与永恒的主联结在一起的时候，我们便有了永恒的盼望。救恩是上帝赐给一切相信他的人的白白的恩典。主耶稣爱你！上帝祝福你！[em]e178[/em]

一个人走南北

对于生命的探索，我们的老师就是老子他老人家，概莫中外，无人能敌，我认为他用六个字代表了人的生命的意义，即“死而不亡者寿”。