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             修行内容中；持神咒功德最大！

             所有的布施；法布施功德第一!

             真正的供养；是法供养最殊胜！
                    都有佛经依据

           持神咒功德最大 
神咒又名“真言、陀罗尼、诸佛秘要法藏、诸佛秘密印、诸佛密印、缘觉法、清净法、内证智法、内证自觉圣智法、不二法门、不可思议法、不可思议神力法、佛威神力法”。
　　《佛说宝云经》明确提及：“闻佛名号只是种子因缘，不具足修行不得授记(得道)。”岂不知咒乃诸佛密语，为诸佛同说，亦为无相的大乘法门，念咒胜于念佛。况且《大乘理趣六波罗蜜多经》、《大佛顶陀罗尼经》等，皆云“神咒（陀罗尼、总持门）为第一妙法”。大乘经典《金光明经》云“十地菩萨尚须用佛咒护持，何况凡夫”！不读佛经，不明经意，妄为佛徒。

         神咒即是无字真经
....佛祖最后又云：“以行小乘多诸过罪，犯戒无量，是诸如来不见授记。若诸菩萨应当远离二乘，修集大乘方广经典，则得授记。”《大乘起信论》云：“诸佛甚深广大义，我今随分总持说。回此功德如法性，普利一切众生界。”《胜天王般若波罗蜜经》云：“总持无文字，文字显总持，般若大悲力，离言文字说。”是故证明总持（神咒）即是无字真经啊！也就是《维摩诘经》说的“无有文字”的入不二法门。

    ....通过佛经得知诸佛皆依陀罗尼为究竟，是故修持神咒（陀罗尼）才是归依。况神咒乃诸佛所说，是故念咒就是归依诸佛。是故“法是咒境、佛是慧境、僧是行境，缺一不可。”正如《大方便佛报恩经》提及“佛是法、法是法、僧是法”，而通过佛经得知究竟法是神咒也。《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》云：“如来三密藏（咒印），是乘无比喻，最上最第一。”
              抄经,点灯,念,佛拜佛不如念咒
 
    .....《大方等大集经》云：“念佛非功德，……言语诸文字，犹如呼声声，知非内非外。即得陀罗尼，受持读诵利，进求说诸法，无我无法想。安住陀罗尼，持诸佛所说，善说悦众心，不失诸禅定，是陀罗尼力。”稍有智慧的人看过此段就知道《大集经》鉴定念佛不如念咒，      
    .....《僧伽吒经》有诸佛加持赐福等，很多人将其当做“宝经”，却不知诸“神咒”可轻易获《僧伽吒经》之功德和福报。

　　《僧祗律》明确提及“真金百千担，持用行布施，不如一团泥，敬心治佛塔。人等百千金，持用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。百千车真金，持用行布施，不如一善心，香华供佛塔。百千阎浮提，满中真金施，不如一法施，随逐令修行。百千世界中，满中真金施，不如一法施，随顺见真谛”。
   ....《佛说陀罗尼集经》卷三明确云及：“日日诵持不动如来，无量寿佛陀罗尼等，灭除身中五逆四重等一切罪障……不可具说。念佛功德非是挍量（念佛功德无法比之），其诵真言功德力，状如日、月之光，念佛功德同夜灯之光，不得其比。明（咒）兼念佛功德，如须弥山之高大海之深，若空念佛不兼诵明（咒）功德，犹如香山之小、如阿耨达池之细（小水眼），不可挍量。若日日供养诸佛诵明（咒），灭罪如火烧草木罪灭亦尔。若日别三时供养念佛诵明（咒），比空念佛不可比挍。口不能宣说功德利益，不可思议，当知般若功德成就，赞莫能尽。”
.....单念佛号充其量可以避邪而已，是不可能深入经典而得大乘法门的。如果欲读明经意，必须修持神咒也。故《出生无量门持经》云：“常当念佛者，众邪不得便，行蓋用疾除，得妙无量持（神咒）。闻经心愿乐，书持敬讽诵，天人莫能计，福广无有量。所生輒见佛，信向不迴动，体解深经要，疾觉斯上道”。《佛说一向出生菩萨经》有云：“如是陀罗尼，无边尔时闻，得见恒沙佛，随心所乐证。成就燃灯尊，无边前生时，弥陀为说法……”。由此得知单念佛号不究竟，在念佛的基础上专修陀罗尼，方攀佛旨也。
     .....佛在《陀罗尼集经》卷一明确提及，若人礼拜十万亿佛所得功德，不及诵咒之功德。《大乘庄严宝王经》亦提及，以天宝造作如微尘数（无数）如来应正等觉形象，而于一日（每日）庆赞供养所获果报不如书写六字大明陀罗尼中一字所获果报功德。《无量寿如来观行供养仪轨》同时提及，念无量寿如来（阿弥陀佛）心真言（咒）一遍敌（等于）诵《阿弥陀经》不可说遍（无量遍）。由此可见陀罗尼殊胜不虚也。...... 

 
           大乘与小乘
《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》云：“大乘如大海，小乘如跡水。大乘如须弥，小乘如蚁子城。大乘如日月，小乘如打石星。是名大乘不可思议乘，容受诸众生犹如虚空中，一切诸乘中此乘第一。小乘有限量，不能广度一切众，唯此无上乘悉能广度众生。
《大乘本生心地观经》云“真是修行正见人，为他说法传大乘，如是福田为第一”。

       一切供养；法供养最殊胜！