假如我们不能往生
「若不生者」的「若」就是假如，「假如不往生的话……」这个「假如」其实我们承担不起，我们必须往生；我们不能往生，不堪设想，无法想象。万劫难得的人身，我们输不起；地狱三途的苦报，我们不敢想。
但，假如不能往生，请问各位，我们自己有什么办法？我们没有办法了！跳起来用手抓天都抓不上了。假如不能往生，我们是毫无办法，无能为力。
你的亲属，你的朋友，他们有办法吗？他们能负得起这个责任吗？如果说做生意亏了本，父母亲友也许能将你的本抵上，这在他们的爱心能力范围之内；但你没有功德，不能往生，谁也无能为力，谁也承担不起这个责任，谁也没有办法……乃至其它的佛菩萨也无能为力。
有能力的，主动来关心我们、主动来承担我们往生责任的，就是法藏菩萨。祂赌誓说：「若你不往生，则我不成正觉！」祂既然发了这样深重的誓愿，祂必 须付出这样难行苦行的历劫修行。「假如你不能往生，则我要累世累劫为你修行，成就正觉的佛果，来换取你的往生。不允许你不往生！」所以，以祂的正觉的佛果来换取我们的往生。
我们的往生是来之不易的。我们在这里得到是很容易，但是它的根本来源──阿弥陀佛的誓愿、修行，是不容易的。
所以，这样想起来，谁与我们最亲呢？
（阿弥陀佛。）
对啊！谁才最有能力呢？
（阿弥陀佛。）
诸佛菩萨对我们虽然都很亲，但假如我们不能往生，这些诸佛菩萨也都只能在那里悲伤叹息，而拿不出解决的办法。诸佛的净土虽然高妙，却没有一方净土能容受我们这样的造罪凡夫。所以，诸佛菩萨虽然跟我们也亲，有恩德，但比较起来，还是阿弥陀佛最亲。
我们的六亲眷属，那简直是谈不上了。他们与我们的往生大事毫无关系，他们都是轮回而来，轮回而去。彼此都是业报相缠而来见面。所以，这些应看淡一 点，无助于我们解决生死轮回、往生净土的人和事，应该放淡一点。如果以为老公亲、妻子亲、小孙子亲，都是让我们和六道轮回亲。
阿弥陀佛赌誓说：若我们不能往生，则祂誓不成佛。那我们想一想，如果我们不能往生，和你的邻居、和你的先生、和你的子女有什么关系？他们顶多哭一 场了。你不能往生跟他们有什么关系？你要走就走了。「哎呀！老妈啊，你走之前怎么没把遗产搞清爽？给老大的有了，我老二没有啊……」你越是有钱，人家就越关心的是遗产；你的生死大事，没人管！
有一位莲友，她弟弟在香港，很有钱，娶过两任妻子，当他将要上手术台的时候，医生判他不知是死是活（因为病情太重，手术太危险，是死是活不知 道）。他老婆，也就是后妻，并不关心他的死活问题，而是抱了一大堆的文件让他签字──万一死了，财产要归谁，得搞清楚，「老公，不管你怎么样，无论如何现在你要把这个搞清楚。」这个就是钱啦！
所以，有钱最好在断气之前全部把它捐出来，干干净净，俐利落落，为子孙真正积点福报。平时也要清楚：谁与我们最亲？不是我们的妻子、儿女，唯有阿弥陀佛啊！
念佛吧！
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