飞雪飘飘

  从阳朔县城出发，车子沿着桂荔公路，慢慢行驶，沿途奇峰美景，给人以无限遐想，山之间，青青的禾苗，黄黄的油菜花，在微风中起伏摆动，山水、村庄互映成趣，用无声的音符奏出美妙的田园交响曲，十里画廊名不虚传。

进入图腾古道景区，一座古老的茅屋建筑出现在我们面前，陈旧的木制大门顶上，特别醒目地耸立着月亮，星星，太阳。月亮在最上面，星星在中间，最下面的是太阳。导游告诉我们，生活在这里的甑皮岩人是母系氏族，月亮代表女人，星星代表孩子，太阳代表男人，女人在这里位高权重，而男人地位低下。女人称作阿丽，男人称作阿布，来这里的游客女人走前面，男人在后，否则会被脱裤子。哇！团里的一群女人欢呼起来，一下子冲到了队伍的前面。

我们首先进入的是一个博物馆的展厅，展厅门前高悬“甑皮岩古人类遗址”一行大字。展厅里陈列着各种做工粗糙但却保存相对完好的石器、骨器、陶器和蚌器等物。旁边的游客小声嘀咕，真的还是假的？我不是收藏家，更不是文物鉴证家，不知道这些文物是不是17000多年前的东西，管它呢，这些物件，一下子把我带进了那个茹毛饮血的时代，让我感受到了甑皮岩古人悠久的历史文化，这种感觉却是真实的。

 

        从博物馆出来，导游又告诉我们，这里至今仍然生活着为数不多的原始部落，大概还有数千人之多，他们仍然以洞穴为房，茅草成屋，靠狩猎捕鱼为生。这是一个以黑为美的民族，他们粗犷、淳朴，赤脚裸身，充满着原生态的野性，他们的生活还相当地封闭。不能用我们的语言和他们交谈，若要与他们合影，就在眼角处“咔嚓”作一个手势即可，若打招呼时，用手拍打着嘴巴，发出“哇哇，哇哇”的声音。

我们带着对原始部落的好奇与恐慌走进了山寨。经过一个地下通道，两个部族的男子手持竹竿守候在一个小门前，光着上身，兽皮花纹短裤，皮肤偶黑。导游说，你们谁和他打招呼声音不响亮他就拿竹竿捅谁的屁股。我和几位走在前面的女同胞吓得都退了回来，同行的两个男同事掩嘴而笑，我不服气地把他俩推到了前面，别说，他俩还真不含糊，主动和守门的两个野人打招呼，用手拍嘴，“哇哇”地叫着，那样子实在好笑，蛮有古老和野性的味道，我们趁机走过去，生怕不讲道理的野人用棍子捅我们。

 

   
        在山路的两旁，零散地分布一些粗浅的山洞和低矮的茅舍，据说是土著人居住的地方，门口无一例外地都站着一位妙龄女子，她们皮肤黝黑，长发批肩，穿着简陋，不饰梳妆。路过的游客指指点点，议论颇多。有人说，她们要是穿上草皮、树叶或者兽皮就更逼真了。有的说，干脆什么都不穿，就更像了。大家哈哈一笑。有的游客直截了当问导游，这些人真的是原始的野人吗？导游的回答倒是十分肯定，煞有介事地说，这些原始部落非常闭塞，生产落后，生活贫困，人们的平均寿命也就是四五十岁，如果大家有爱心，就捐一些款给他们吧。导游说得十分煽情，真正捐款者却寥寥无几。虽然中华民族向来是乐善好施的民族，但是一旦有被欺骗的感觉时，谁还肯慷慨解囊呢。

穿过部落区，我们走进了图腾广场，五十多个图腾柱立刻吸引了我的视线，虽然我不清楚这些五颜六色、造型怪异的柱子究竟代表什么，但我还是怀着敬仰之心，仔细地瞻仰这些图腾柱。我知道这些柱子一定是今人的杰作，但从这些图案上去感受真实的生命传承，比如文化，风俗、宗教信仰……

转过广场，一个牛头造型的大门矗立在我们的面前。门外摆着牛的头骨，导游让我们用手去摸，说是“摸摸牛头，好运当头”，看来这里的图腾一定和牛有关。经过此门不多远，早有几位穿着极为原始的“阿丽”们恭候在路边了，她们手端涂料在每个经过的游客脸上涂画上土人的标记，以示欢迎之意。我们躲躲闪闪不愿意让她们画，导游说，没关系，这种涂料是用观音土制作的，对皮肤毫无损害。

在观看演出的同时，一些同行的游客明显表现出强烈的反感，有的人大发感慨，摇头连呼上当，交头接耳：有的说哪里有什么野人，看演员们穿的兽皮花纹均匀，明显是人工制作的，有的说那些阿丽们的头发都一样长。

我倒不以为然，牢骚太盛防肠断哦，旅游如同生活，凡事不必太较真，一路之上，游的是心情，玩的是兴致。游览灵山秀水后，感知历史的沧桑与厚重，见识原始部落的粗犷，感觉率真淳朴的土人的神秘和玄奇，这才是重要的。