醒着的人，未必是醒者

个人日记



醒着的人，未必是醒者


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        醒着的人不一定眼睛都睁着，闭上眼睛也可以用心打量这个世界。醒着
    的人不一定是醒者，睁开眼睛的人也可以内心已然沉沉睡去。生活不是以眼
    还眼，以牙还牙，而是以心欢心。讲求的是内心的自我唤醒，自我关照，自
    我洗涤，自我砥砺。

        有句话叫，你永远叫不醒一个装睡的人。

        既然是装睡，就有难解的原委在里面，生硬去叫，怎会叫得醒？诗人说，
    我睁开眼睛满目都是苍山翠波，我闭上眼睛满心都是春暖花开，这是怎样明
    媚的胸怀，世上安得双全法？诗人却做到了，眼皮眨一下灯光不暗，山河不
    枯，世界反倒越发亲和。


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        在俗世的房间里，人心是一张床，有的人想睡睡不着，有的人想醒却醒
    不来。睡不着的人是心事太重，醒不来的人是慧根太浅。

        秋去冬天，繁盛的气息在枝条里沉睡，春雪消退之后，它们会结伴醒来，
    制造自然界壮观瑰丽的气象。这种想醒就醒想睡就睡的自由不是任何人任何
    事物都能办得到的，因为它们遵循了季节的规律。人心其实也有季节，也有
    荣枯，我们唯有掌握内心的物候才能耕种灵魂的种苗。


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        一条河最怕的不是没有水草和鱼苗，而怕的是浑浊不堪；一个人怕的不
    是没有建树没有伟业，怕的是终日浑浑噩噩。

        有句话叫“内心清明，不落爱憎”，这是何其高难度的境界。内心澄澈
    如水，万物过处都把这颗心当成一面镜子，而不是拖拽万物的后腿，雁过拔
    毛。正所谓无所求无所欲方可无所不能，身醒着心醒着灵魂才不酣眠。


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        一位苦行僧托钵远行，由于困乏，行路的同这时，旁边有一老者经过，
    了解了苦行僧的遭遇后大笑说，昨时你有钵化缘行路贪睡钵不见，小僧休哭
    前路远，钵丢反倒脚步健。

        苦行僧不解，因贪睡丢钵，这多丢人！老者继续开导说，和丢钵相比，
    我觉得哭鼻子更丢人，有钵可以化缘，无钵缘并不散，你若执拗寻钵，还不
    如困在睡里，别睁开眼。


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        其实，老者对苦行僧的开示表达了醒的三重境界：一为身醒，睁眼即为
    身醒；而为心醒，有判断处理问题的能力；三为魂醒能有融会贯通，不拘泥
    于形式。试看世间处理人和事的境界，也不外乎此三重呀！

        醒着的人不一定是醒者，一个真正的醒者，不管万籁俱寂，还是世道汹
    汹都会让灵魂睁开一只眼睛。


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