冰河风影_佛传_豫

宿世极大善根的人，

闻说阿弥陀佛，

直来称名，

心中无有任何疑问，

多见于愚夫愚妇。

宿世大善根的人，

闻说阿弥陀佛，

即信即行，

虽有所疑，

在深明法义及遇善知识开导而深信。

宿世善小的人，

闻说阿弥陀佛，

千理万论闻了很多，

依然摇移不定，

信根较浅。

宿世无善根的人，

或宿生边地的人，

难闻阿弥陀佛，

即闻亦难信受，

乃至邪见歪理很多，

谤佛谤法。

佛祖金口说，

宿善信有徵。

《无量寿经》言：

曾更见世尊，则能信此事。

宿世见诸佛，乐听如是教。

若人无善心，不得闻此经。

善导祖师楷：

宿世见诸佛，则能信此事。

若人无善本，不得闻佛名。

《清净觉经》(卷四意)云：

若有人闻说净土法门，闻如不闻，见如不见；

当知此等，始从三恶道来，罪障未尽，为此无信向耳。

《平等觉经》(卷四意)云：

若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，

当知此人，过去已曾修习此法，

今得重闻，即生欢喜，正念修行，必得生也。