一庭红雨

     与智者茶聊，他说，你用力握拳试试，我紧握，再松，极舒服。他又叫我提哑铃，提到力尽时放下，再找感觉。
                                                                                   -------生活亦是如此。
     

索朗达吉的《放下，就是幸福》，是以日记形式宣讲藏传佛教的书，怀恭敬心读之。

     阿底峡尊者对恰彻却的启禀、石屋清珙禅师的虔诚求道，都以生动的例子叙述他们求道的智慧-----凡事放下。

我一凡夫，那些杂念侵淫颇深的躯体，如何能放得下？大师说观照内心便可渐进，且就今日的事观观自省。

从大学三楼教室，我转上了一间密闭的图书室，看到了爷爷，他结庐在那里授徒，百岁的样子依然声音洪亮，修炼成真。清晨做了一个这样的梦，数天前和父亲在一起吃饭，聊起说爷爷刚好今年一百岁，其实爷爷过世二十三年了，其间只做过两回梦，如何在这百年寿诞的时日走进梦来？冥冥之中还有牵挂，虽然，化作了一抔土阴阳相隔，血管里仍然流动着亲情。

孩子已出国旅游，出了门，出国和出省没有区别，总告诫自己，孩子就是风筝，要让她飞得更高，即使超出了自己的视野，也要舍得放手，该下剪的时候要下手，可自己还是一次一次把线加长， 身边根本没准备剪刀。

工作上的事，总是一次次地退让、回避，不愿担当。与其说是放下，还不如说是没有争先的勇气，活在自私的空间里。放下了工作方面的追求，又陷进了追求个性自由的泥沼里，凡事一旦刻意，谁还敢说自己已然“放得下”了？

今晨在朋友圈看到一个人在湿地发的照片，那种场景总是让人想起旧时，伊人还在风景依然，心却再也回不到从前。人生如劫，在相遇相识相浓相淡中都成过去，凡人不是先知先觉，不可能站在三维点预判人生的轨迹，不然就没有那么多的轰轰烈烈和悲天悯人，有些情，在“放不下”的诺言里被风凌乱，消了身形。

“岩房终日寂寥寥，世念何曾有一毫，虽着衣裳吃粥饭，恰如死了未曾烧”清珙禅师的诗犹在耳畔，在我还没未曾真正能诠释得清何为幸福的当下，我仍然执著着那份自由和信念，生命，就在这放下和放不下的纠结中挣扎、沉浮。

另：藏传佛教的高僧大德们对门下弟子讲得最多的是，要求他们摒弃一切，静身修养，寻密林幽境闭关自修。同时，该教一直不允许弟子对先师有任何不敬之言行，凡事缄默少言，不然就会陷万劫，难达正果。索朗达吉的《放下，就是幸福》每天以日记的形式记下生活、精修的参悟，看这书我陷入了两难境地。对作者本身这种记日记，四处传法的做法，似乎与“摒弃一切、缄默少言、静身修行”的宗旨相背，布道是佛普渡众生的一种形式，高僧大德弘扬佛法无可非议，但作者想来应该还未成正果，那他自身这样执著宣扬佛法，是不是也是“放不下”呢？

内心怀崇敬之心，不敢妄言，但不解决这两难的心境，是无论如何入不了秘境之门的，有违先师的初衷，伏乞见谅。