【闲论】《习诗陋见》
个人日记
孟夏时分,己甚是懒惰,亦谓之麻木,少了阅读,没了为诗的情趣。散人以为,诗文勿粉饰,去媚俗,宜有感而发,忌蓄意为之。求诗于羽中,得诗于书外。读万卷书,行万里路,然时下二者俱无。少了见识,没了感悟,颇觉还是歇歇好。既然言之无物,兹唯聊表闲话。
上古先民扛大木时的“邪许”呼应,“饥者歌其食,劳者歌其事”的《诗经》,“敢于哀乐,缘事而发”的汉魏乐府,“忧愁幽思”而赋的《离骚》,气象万千的唐诗宋词,乃至史传,诸子散文,喜剧小说,其构思,意境辞采,无不具有诗歌特有的情韵。诗化的文学,雍容闲雅的气度,飘逸洒脱的韵致,典丽优美的风采,傲世不绝的风骨。对于历代诗歌的评述,文评家刘勰“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然”,钟嵘“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”,《物色》中云:“是以诗人感物,联类不穷。流连万象之际,沉吟视听之区;写气图貌,即随物以婉转,属采附声,亦与心而徘徊”等等,斯言掷地有声,各得其妙。
诗言志,文载道。陶情寄意,载道劝世,诗人之责。言志抒写性灵,其使命为唤醒感觉,复活语言。
夫诗者真也。“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”诗者大之而山川日月,风云变幻;小之则虫鱼鸟兽,草木荣枯,皆不容一毫伪于其间,故后诗之脱俗去媚,不失童心,存真性情,不粉饰太平,勿代言,风骨存然。诗写性灵,唯吾所欲。诗人以天地为心者,其襟怀宜大,眼孔宜大,思想宜奇,情感宜正宜真。谋道不谋食,若乃奔走于权势利禄之中,号泣于饥寒衣食之内,非诗人也。好的诗人,会孜孜不倦地追寻着某种他相信是更本质更真实的东西。
诗虽无用之物,小之可以涵养性情,大之可以转移风化。故善诗者,当先自立而后立人,当先自觉而后觉人。
诗不忌粗,不忌拙,而最忌俗。粗可以改,拙可以学,唯俗不可医。诗贵朴实,戒晦涩虚浮之风。忌卖弄与显示,重自然流露。用意精深,下笔平淡,淡而味深。
腹有民苦,载道劝世。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,乃自古文人的最高理想,后而实践,结果何如,反正一付睥睨天下舍我其谁的派头。至于诗者古称之为骚客,骚人(意出屈原之骚体诗),大概他们愤世嫉俗,忧愤于胸,大志难舒,寂寥无奈,多放荡不羁习性,其诗作言志寄怀或载道劝世,若东篱陶潜,笑傲权贵,继而菜蔬田园,以诗酒自娱。杜少陵心存家国,乱世无门,诗含民苦,终获“史诗”之誉存世。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”“松间明月常如此,身外浮云何足喻。”这年月,物欲横流,权贵专行。道德渐失,信仰无存,心灵颓废,浮躁日甚。诗文力戒粉饰太平,“代言式”的做法要不得。为文者需要气节,傲骨。宜心境平和,须先敬畏文字,殉道修心,继而达传承传统文化之功。天地人神,或薄施浇花弄草;日月诗酒,亦持慧怡情养心。文言诗词之语境,终非今时之文化主流,已属鉴赏之趣列。纯粹之内心修行,弃恶思善,谋存“大我”,终将与名利无关。何妨无求自娱,寂寥慧心而已。
诗言志,文载道。陶情寄意,载道劝世,诗人之责。言志抒写性灵,其使命为唤醒感觉,复活语言。
夫诗者真也。“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”诗者大之而山川日月,风云变幻;小之则虫鱼鸟兽,草木荣枯,皆不容一毫伪于其间,故后诗之脱俗去媚,不失童心,存真性情,不粉饰太平,勿代言,风骨存然。诗写性灵,唯吾所欲。诗人以天地为心者,其襟怀宜大,眼孔宜大,思想宜奇,情感宜正宜真。谋道不谋食,若乃奔走于权势利禄之中,号泣于饥寒衣食之内,非诗人也。好的诗人,会孜孜不倦地追寻着某种他相信是更本质更真实的东西。
诗虽无用之物,小之可以涵养性情,大之可以转移风化。故善诗者,当先自立而后立人,当先自觉而后觉人。
诗不忌粗,不忌拙,而最忌俗。粗可以改,拙可以学,唯俗不可医。诗贵朴实,戒晦涩虚浮之风。忌卖弄与显示,重自然流露。用意精深,下笔平淡,淡而味深。
腹有民苦,载道劝世。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,乃自古文人的最高理想,后而实践,结果何如,反正一付睥睨天下舍我其谁的派头。至于诗者古称之为骚客,骚人(意出屈原之骚体诗),大概他们愤世嫉俗,忧愤于胸,大志难舒,寂寥无奈,多放荡不羁习性,其诗作言志寄怀或载道劝世,若东篱陶潜,笑傲权贵,继而菜蔬田园,以诗酒自娱。杜少陵心存家国,乱世无门,诗含民苦,终获“史诗”之誉存世。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”“松间明月常如此,身外浮云何足喻。”这年月,物欲横流,权贵专行。道德渐失,信仰无存,心灵颓废,浮躁日甚。诗文力戒粉饰太平,“代言式”的做法要不得。为文者需要气节,傲骨。宜心境平和,须先敬畏文字,殉道修心,继而达传承传统文化之功。天地人神,或薄施浇花弄草;日月诗酒,亦持慧怡情养心。文言诗词之语境,终非今时之文化主流,已属鉴赏之趣列。纯粹之内心修行,弃恶思善,谋存“大我”,终将与名利无关。何妨无求自娱,寂寥慧心而已。
华州散人稳泰 雅和斋2014.5
文章评论
萍儿《拒聊莫谈情》
散人言诗字字珠玑,小妹拜读了[em]e160[/em]
一路欢歌
论述精辟,诗者如行走来功名利禄,实为诗者之不幸也!拜读妙文!
A红尘渐远
看望哥哥,拜读!粗可以改,拙可以学,唯俗不可耐已无雕琢价值,赞同[em]e113[/em]
爱家-心静
七律/两个黄鹂鸣翠柳/爱家心静 解忧归燕一时聪,飞忆今春古雨风。 西岭望窗迎墨客,东吴下笔觅弯弓。 难留白鹭花间闹,未见黄鹂柳上疯, 曾是此诗先入画,犹言杜甫好神通。 喝火令/所得晨风/爱家心静 小鸟啼难唤,高枝绿未浓, 眼穿仍欲等归风。 花蕾半笼幽静,迢递绣芙蓉。 影落空坛见,香闲细草中, 未留肠断雪梅红。 所得清愁,所得梦藏胸, 所得月斜春上,忍别五更钟。
军威
欣赏宝友高论,诗言志,文载道,对多数网友而言,乃是云里雾里,我亦如此,载道劝世者有几人!舒己之情,或喜,或怒,或悲也。足矣!
鲍冰儿
[ft,#000000,][ft,#000000,,微软雅黑]《无题》 夏日蛙虫喧幕色, 独听絮语坐西林。 笛音一曲声幽远, 皓月何时已满轮? 《二》 涧润苔石黛,林深草木柔。 茅檐鸣鸟寂, 坐看一山幽 。 《雨》 天空云罩顶, 地上鸟归巢。 电掣惊雷响, 街人丽伞摇。 《暴雨》 电掣雷鸣雨做狂, 银河野马欲脱缰。 倾盆如注连天水, 泻处无不尽汪洋。
绿水悠悠(离网)
夏初时节百花鲜, 怡情养性蝴蝶泉。 吟诗感叹自然美, 远离喧嚣幻梦仙。
深谷幽兰
欣赏!
算珠
我的哥,神!
李花满园
拜读,问安[em]e160[/em]
李花满园
七律*连珠体/山水吟 **李花满园** (一) 欲作新篇山水吟,青山做纸水和琴。 山中有水听声漏,水底藏山入纵深。 沿路攀山凭水阔,穿林遇水醉山音。 环山抱水情犹寄,万水千山总动心。 (二) 水中映月望山明,山水长歌共韵生。 一曲山音和水响,几条水瀑落山行。 家山那水甜心地,乡水邻山牵梦情。 近水楼观山色美,且将墨水泼山成。 (三) 常在山坡观水流,水经石面过山幽。 山村碧水门前绕,水榭青山亭外留。 清水映颜山座座,空山疏语水柔柔。 多情暖水滋山韵,一水一山同唱酬。 (四) 春山处处水流波,烟水岚山相握和。 水岸抒情山对应,山巅匀袖水迎哦。 花梢滴水依山立,笛韵环山入水歌。 研水浓描山翠色,同存山水共青罗。 (五) 天水落山开遍花,小桥流水有山家。 山间静处水声脆,水上悠然山色嗟。 户外观山徒水险,门前戏水赏山霞。 秋山春水同生韵,水调山呼声过涯。
青花瓷
薰花草紫总含春,一袭丝裙白玉身。引领童心来逐梦,化为小朵入红尘。
墨渡
欣赏,学习!
北方燕山寒灯
丹凤吟【西楼聪语,今古友人善就】 文/北方燕山寒灯 月下青松疏影,仕女沉书,珠帘春绣。 西楼聪语,今古友人善就。 珍惜日久,卧云心态,委婉时名,难留愧后。 史话唐朝宋野,碧海明清,无数词唱弹奏。 *** 郎朗笑声不断,祝福禄寿全金斗。 天倾蟠桃水,净瓶滴滴泪,慈悲左右。 东庭垂柳,逍遥满怀红袖。 花落竹洲含映柳,却识真人瘦。 杜郎漫步,词越千里厚。
星光心曲
七律·周末逛鱼市 文 / 星光心曲 迟游静水澈缸边, 五彩鱼群跃眼前。 绿草飘摇红箭舞, 奇山卧睡赤螺眠。 银龙食觅鳞光闪, 孔雀情追彩尾掀。 六尾珍珠如获宝, 厅堂自赏悦娱添。