伞下的红颜

我们在这个基础之上来分析“河图”究竟要告诉我们什么？

1、“河图”中的四方，按照中国古人“夜观天象”的方位习惯，是“上南、下北、左东、右西”，这一点没有疑问。

2、“河图”中的“黑点白点”，分别代表阴与阳，从古至今都这么认为，也没有疑问。

3、我们知道，“春生夏长秋收冬藏”是自然界的普遍规律。

我们先看代表阳的“白点”：是“南9、北1、东3、西7、中央5”，这不正是天地阳气的“数量化”吗？

①北方属水，为冬天，其时其地阳气处于潜藏状态，天寒地冻，万木凋零，所以阳气最少，故以阳初之数“1”来表示；

②南方和夏天，属火，其时其地阳气宣通，正是一派欣欣向荣的景象，阳气盛大之极，故用阳极之数“9”来表示；

③东方和春天，属木，它们是阳气生发的时间和空间，阳气经过一冬的潜藏，到春天之时，开始从地下的水中升发出来，从卦上讲正是少阳之时，所以阳气是在冬天的基础上递增一些，故用阳数“3”表示；

④西方和秋天，属金，从时间和空间上讲是收敛的时空，属金，阳气经过一个夏天的昌盛而物极必反，于是要收敛起来了，从现象看是叶开始落、木开始枯，所以阳数是在极数“9”的基础上递减的，故用“7”表示；

⑤至于阳数5，河图就把它给了居中央的“土位”，五行之中“土”主运化，它是阴阳转化的条件，而且阳数5也居中位。★★★★★

至此，五行之数---“水数1、木数3、土数5、金数7、火数9”历历可考，表示的正是阳气生长化收藏的一个循环过程。

所以，河图中的“白点”代表的正是天地之间“阳气”的变化，而且可以量化到用“数”来表示，易经就是“象数”的学问，其中的“数”更难理解，但把它们放到大自然中时，一切又都历历可考。★★★★★

4、我们再来看代表阴的“黑点”：大家可以注意到，无论阳数是多少，代表“阴”的数都与它相差“5”，我们可以从以下几点来理解阴阳的这种关系：

一是“阳主阴从”的思想。

就是如前面所说，阳数决定以后阴是跟着来的，所以无论在什么状态下阴阳之间都有相同的“差”，这个差数就是“5”；★★★★★

二是为什么差数为“5”？

因为“5”为土数，我们讲阴阳的转变、四季的更替都离不开“土”，五行之中唯独这个“土”有一些特殊，其余“四行”分别代表“太阳、少阳、太阴、少阴”四维，但“土”不代表四维，它主“运化”，它是四维运化的枢机，是万物运化之源，当事物由一种状态转变为另一种状态产生质变的时侯，“土”就为变化的基础，所以阴阳之数就有“5”的差数。★★★★★

所以，“河图”就是天地之间“阴阳”二气“数化”以后的图示，尽管我们的分析是从“东南西北”和“春夏秋冬”开始的，但由于阴阳之数无限大无限广，推之可千百万，所以是放之四海而皆准的，例如用之于人身上，我们的气机变化就如同四季的变化一样，是“降沉升浮”的。

只不过研究河图我们还要注意一点，就是“河图”表示的阴阳之数只是指“显相”的部分，这样才符合古人看待事物的思维模式。例如冬天的阳数“1”，并不是讲冬天时天地的阳气就那么少了，那阳气到哪里去了呢？天地的阳气还是那么多，只不过大部分都潜藏起来了，表现出来的部分就只有阳数“1”了，例如冬季万木凋零，完全看不到生机之象，其实我们知道，就在这凋零的表象里面，树木的根茎却是一年之中最强壮的，园林工人们正是利用冬季的时候来移栽树木，我们再往深处想，树木在土以上的部分最凋零的时候，在土以下却最健壮，其转机不正是“土”吗？“土”为运化之机从这里也可以得到验证。★★★★★

二、说洛书

我们再来看看“洛书”，有了“真河图”以后，再来推演“洛书”就历历可考了---我们只要将“河图”中代表阴数的“黑点”依次作逆时针旋转45°，就得到了所谓的“洛书”。★★★★★

问题是为什么要旋转45°？其意义何在？

我们知道，“先天八卦”是伏羲氏根据“河图”而一画开天，讲的是“体”，而“后天八卦”是先有黄帝依“洛书”而作“九宫”，再由周文王作后天八卦，后天八卦讲的是“用”。★★★★★

有了这层体用关系，我们就知道其实“先天八卦”和“河图”是没有“生命”的，表示的是一个固定的稳定的和静止的世界（所以说“先天八卦”主“静”）；而“后天八卦”和“洛书”表示的世界是在先天八卦和河图的基础上运转起来了，是一个“运动”的世界（所以说“后天八卦”主“动”，即“变化”），所以，我们平时使用的都是“后天八卦”。★★★★★  ★★★★★

有人作过这样一个比喻，“先天八卦”就像一个沙漏处于静止的状态，而“后天八卦”就如同这个沙漏被转动了，运转起来了，我们所居的世界当然是一个运转的世界。

但是，是不是先天八卦和河图就没有使用的价值了呢？

也不是这样。它们可以帮助我们从“体用”两个层面理解事物的本质与根源，例如中医里讲“肺”为水之上源，而“肾”为水脏，如何理解水是由肺往肾脏流的呢？我们来看代表水的坎卦，“坎卦”在先天八卦里居“西方金位”，在后天八卦里就到了“北方的水位”，所以水之“体”在西方，水之“用”在北方，肺金居西方，所以水当然由肺金之位往肾水之位流了，其中还要经过中央的“脾土”，所以中医在治疗水液代谢失调的疾病的时候，主要就从这三个脏器下手了。★★★★★

好了，有了“体用”的观念，我们再来看河图和洛书时就会发现，其实“河图”就是一幅“静止”的世界图，在这幅图中“阴阳”是“对等”的存在，处于“同体同位”，都居“四正”位不居“四隅”位；有一天当这幅图运转起来的时候，由于“阳主阴从”的关系，“阳”就占居了“四正”的位置，而“阴”相对滞后了一个角度，于是“阴”就只能居于“四隅”的位置了，这就是为什么代表“阴”的黑点会逆向旋转45°角的原因。万物皆然，我们人体里气血的运行，中医的观念认为也是“阳行六寸”，阴才开始运行的。★★★★★

当“洛书”形成以后，我们再来用它分析世界万物，就会发现一切都是相吻合的，而且是符合生命规律的。无怪乎《黄帝内经》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之腑也。”

例如，我们人体的气机运行，我们知道“阳气的本性是往外散的，阳气不致外散的原因就是由于有阴的制约”，所以在理解气机循环时我们把位于“四隅”位置的“阴”想象成阻止阳气循环的“阀值”就好了，当我们“坎”中“一阳”潜藏在肾水中的时候，这时阳要从“左边”升发，由于有阴数阀值“8”在牵制它，所以阳要出外就变得不那么容易，这样才符合“阳密乃固”的养生原则；当春夏之交的时候，这时阴对阳的牵制就减小了，因为夏天时阳气可以作尽情的发挥，是“浮”的状态才符合生命之道，所以阴数阀值就减成了“4”；到了夏秋之间，阳气开始潜藏，阴气是不应该阻止阳气的收敛的，而且阳气从夏天的盛极往下走，是物极必反，是无所阻挡的，所以阀值为最小的阴数“2”；往冬天走，阳气要潜入地下的水中，阳要入阴，这时阴的阻力就比较大，用阴数“6”表示，阳能潜藏全赖“金气”之能；所以，“洛书”就是一幅活生生的世界循环图，在此基础上黄帝感悟“洛书”而作“九宫”，实现了“象”与“数”的统一，这些大家都能明白。★★★★★

真河图与先天八卦的演化：真河图--先天八卦之源  

（陈抟秘传河图）

2010-10-26 11:32:16|  

医易同源，学医不可不知“易”。然《系辞》有云--“河出图，洛出书，圣人则之”，又将我们引向《易经》的源头“河图”和“洛书”（据说：“图书”一词也源于此）。

<