逍遥书生

“从吾所好”，吾有何好？

读书，为首好也。记得幼时，二三岁后，最吸引我的，不是各种玩具，而是那些五颜六色的《小朋友》，每天缠着大人给我讲画本。至今还记得，我看到的第一本连环画，是《走马荐诸葛》。从那时起，就开启了我的童真浪漫世界。上学时，上午放学后，来不及回家，就挤在人家窗外听评书。什么《杨家将》、《岳家将》、《薛家将》，听的手舞足蹈，不亦乐乎。午后，往往在小人书摊旁，席地而坐，不知不觉就是小半天。四年级时，看的第一部长篇小说，就是《林海雪原》。而后，什么《东周列国志》、《西游记》《三国演义》、《水浒传》，以至《红楼梦》，囫囵吞枣，都是小学时的事。花季之年，却因文化大革命给荒废了。而立之年，常览佛经道典，寻觅心之归处。半百而后，参儒家经典、诗文精粹，以充腹中之空。可谓嗜书如命，可一日无饭，不可一日无书也。

俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有万钟粟。”从小自老，书是读了不少，黄金屋和万钟粟，眼见黄粱一梦，想是命中无份。所幸有妻颜如玉，倏忽已是昨日黄花，相伴桑榆。人说：“百无一用是书生”，此言不虚也。

弈棋，又一嗜好。小小一方围棋，纵横十九路，三百六十一目，象示天圆地方，实有无穷变化，有“千古不同棋”之说。弈棋，又称“手谈”，是智者之游戏，显示了东方人的智慧。“声东击西”、“围魏救赵”、“暗度陈仓”、“智擒黄龙”，风云诡谲，处处玄机。总揽全局，或许“智者千虑，必有一失”；孤注一掷，或许“绝处逢生”；贪功冒进，导致“前功尽弃”；步步为营，换来“稳操胜算”；灵光一闪，“重如千钧”；卖弄聪明，“弄巧成拙”。兵战、商战、人生、哲理、智慧，尽在一局棋中演绎。故此，围棋有着无穷的魅力。

围炉手谈，一壶茶，一坛酒，一席话，洽意之极，人生难有此乐。“何以解忧，唯有杜康。”“何以谐乐，且弈黑白。”此黑白之物，仙凡同好，故有“观棋烂柯”之说。

填词赋诗，亦有一好。自知才疏学浅，难登大雅之堂。且也不妨诗友同乐，互通心曲。人不分南北，地无论东西，银屏且做锦笺，键盘拨为瑶琴。鸿雁纷纷，情谊殷殷，寄托真性情，聊作空浪漫。且看，吾曰：“踏雪寻梅紫衣香，一步一吟诗九章。风花雪月无限意，天生儿女情思长。”子和：“梅隐寒山独自开，禅心佛语自难猜。雅弦清韵谁人共，正待知音踏雪来。”吾应：“逍遥放眼无人迹，正待知音踏雪来。弄玉吹箫芳影至，闲云袅袅到瑶台。”亦且别有一番乐趣。

吟诗赋词，实属雅人雅趣也。“杨柳岸晓风残月”，“云想衣裳花想容，春风抚栏露华浓。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……但愿人长久，千里共婵娟。”这些传颂千古的佳句，花前月下，才子佳人，又引来多少无尽的遐思呢？

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行拳舞剑，吾醉心此好。如今休闲文化为人崇尚，好此术者甚多。但不仅仅把拳剑之术视为一种技能，能将此术上升至一种文化的层次，恐怕能者甚少。或金刚怒目，或支离孺弱，皆不屑一观；刚柔相济，行云流水，潇洒飘逸，观之有一种形体美，流线美，韵律美，才真正体现出武术内涵，才上升至文化的高度。所谓“文至极则武，武至极则文。”指文人吟诗作画之时，融神入境，不禁意气风发，手舞足蹈，以致由此踏入武途，此谓之“文至极则武”；武人行拳舞剑之时，融神入境，恍如高山流水，春风杨柳，以致由此踏入文途，此谓之“武至极则文”。文与武实则道艺相通，“文有多高，武有多高。”“武有多高，文有多高。”此非虚言，乃修养有素者的真实体现。

所谓“文如其人”，亦且“拳如其人”。高超的剑术拳术，能人剑合一，形神合一，以致天人合一。观其演练，能击舞双并，“矫如游龙，翩若惊鸿”，“力拔山兮气盖世”，“百炼钢化做绕指柔”，实有一种高雅与恢弘的气势。其演练者的心性、气质、才华、修为会展露无遗，具有与众不同的风格，真是一种美的享受。

游山玩水，吾性之所好也。于喧闹的市井，去徜徉于山水之间，自有一番散心乐趣。山川聚灵气，一草一木，无不蕴育生机；河流汇清源，一溪一涧，无不音韵悠长。“读万卷书，行万里路”，实可长我见识，壮我胸怀。一时忘却红尘，烦恼皆抛，乐不思蜀也。

  我曾东南拜普陀山，谒观世音菩萨灵山宝地。西南拜青城山仙家洞府，成都访杜甫草堂、武侯祠，贵州游黔灵山，黄果树瀑布。西北到西安古都，历太原，黄河陆畔参吕祖永乐宫，关帝陵。北登八达岭长城，承德避暑山庄，东登泰山，中谒大岳太和武当山，嵩山少林寺。所至之灵山圣地，人文景观与自然景观交相辉映，游至佳处，心神交汇，古贤之浩然之气，与浑莽之苍山灵气，沁润身心，有法雨辉辉，我与天地合之感。所以欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

      路漫漫其修远兮，吾将上下而求索......

      诗云：年华已逝情愈扬，老夫聊发少年狂。

       一息尚存从吾好，赏花对弈射天狼。