基督徒的老人道丶中年道丶夫妻道丶婆媳道

神爱世人

 


    
引言:


     我曾看过一篇“老人道丶中年道丶夫妻道丶婆媳道 。 

    
文章虽然不错,但他们都是以世人的眼光诠释,我今天愿意以我们基督徒的目

光来诠释,“
老人道丶中年道丶夫妻道丶婆媳道 。”

    

俗话说,家和万事兴。小至国家之强盛,社会之祥和,小至个人生活之

 福,事业之兴旺,身体之健康,均有赖和谐的家庭为基础。  
    
   什么是和谐?和是互相尊重,谐是互相礼让。在家庭中,要懂得知恩、感

恩、报恩,“不看别人好不好,只管自己对不对”,对父母来说,“不管子女

孝不孝,但看自己慈不慈”;对子女来说,“不管父母慈不慈,但看自己孝不

孝”,这样一家人就能和谐相处了。

    

   道德, 有道才有德,无道便无德;道理,有道才有理,无道便无理;道路,有

道才有路,无道便无路;道是什么?
圣经【约翰福音】1:1-3节“太初有道,道

与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的,凡被造的没有一

样不是借着他造的”


 
  
 
老  人  道 


    
1、老人性情要温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短,只要存心谦卑,

各人看别人比自己强,带头互相看好处。
不要看自己过于所当看的。要照着 神

所分给各人信心的大小,看得合乎中道。
  
    
2、知足常乐,在家敬畏上帝,感恩赞美,按圣道教育子孙懂得知恩、感恩、报

恩。
 
   
3、不要管闲事,不要过多牵挂子孙,“儿孙自有儿孙福”。
 
    
4、子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。
 
    
5、家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。 
    
6、不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,要担当是非,不怕是非。调

和一家不生是非。
 
    
7、一家是否蒙福,子孙是否兴旺,与老人直接有关。因圣经说过“敬畏耶和

华,大有倚靠,他的儿女都有避难所”
(箴14:26-27)


诗112:1—3敬畏神,喜爱他命令的人有福,他的后裔在世必强盛,后代必要蒙

福。他家中有货物,有钱财……;

    
  提多书2:1-5节:劝老年人要有节制、端庄、自守、在信心、爱心、忍耐上都要

纯全无瑕,又要劝老年妇人举止行为要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道

教训人,好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女,谨守、贞洁,料理家务,待人有恩,

顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤。
 
 
 

父母道(中年道)
 
 

1、父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子的第一所学校。

2、父母的言行就是无声的老师,父母一定要以身作则,时时、处处、事事都严

格要求自己,成为孩子人生的好榜样。

3、父母作为孩子最早的启蒙教育者,对孩子的影响也最深远。父母若想成功教

育子女,必须以身垂范,做孩子的榜样。

4、要好好管理好神赐给你的产业——儿女,教养好你的儿女;箴22:6“教养孩

童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”【申6:6-7】我今日所吩咐你的

话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺

下,起来,都要谈论。

【诗篇78:4-7】我们不将这些事向他们的子孙隐瞒。要将耶和华的美德和他的

能力,并他奇妙的作为,述说给后代听。因为他在雅各中立法度,在以色列中

设律法,是他吩咐我们祖宗,要传给子孙的。使将要生的后代子孙,可以晓

得。他们也要起来告诉他们的子孙。好叫他们仰望神,不忘记神的作为。惟要

守他的命令。

    
5、上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。
 
    
6、做尊老敬老的尽孝榜样给子女看。
 
    
7、不安排老人做事,他们喜欢什么就做点什么,但要多关心老人,常劝他们多

休息。
  
    
8、小孩子是否健康与母亲关系很大,有无智慧与父亲关系很大,父母是否经常

以快乐的爱心去做事做人。
 
   
9、子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也不孝顺老人,是否有做不对的地

方。对上不认可父母,对下(子女)教育不到位。
 
   
10、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
 

11、教育孩子五步曲:养、育、教、领、导。重点要引导他认识神,让神做他

的引导者。
 

(1)有美好的灵性,自然有美好的品格。

圣灵的果子是出于神:仁爱、和平、恩慈、良善、诚实

(2)敬畏神,自然有聪明、智慧。

【箴言9:10】敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。

(3)敬畏神,前途自然光明,自然有神的祝福。

(林书豪的例子)

【箴言4:18】但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。

家长在教育孩子上的主要担心:会不会走岔路、学业行不行、前途如何;把孩

子带到耶稣基督里面,是最大的保障。
 
12、按神给孩子的兴趣、爱好、能力、特长启发孩子。

(1)不要让孩子成为满足自己理想、愿望的工具。

“孩子”是神的,神在他们身上一定有自己的计划与安排。

【箴言19:21】人心多有计谋。惟有耶和华的筹算,才能立定。

       
13、明白他的个性,帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺。多鼓励,常肯定,少

批评,不用物质诱惑。但是当孩子做出违背原则的事情,父母就要拿起管教的

杖严加管教他,
《箴言》13章24节
 不忍用杖打儿子的,是恨恶他。疼 

爱儿子的,随时管教。

   
14、正人先正己,父母懂得先克己,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问自

己慈不慈。
 
   
15、小孩是自己的,也是社会的,更是神的。小孩教不好,小的影响自己家

庭,大的影响社会,再大就是关乎神的名。把孩子教育好,责任重大。
 
 
16、 「不要惹儿女的气」 要按照神的心意养孩子。

圣经里有很多关于养育孩子的教导,新约圣经[以弗所书]六章4节说:[你们作

父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。] 歌罗西书三

章21节说:[你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。]

 
夫  妻  道

   

   在圣经里,有的地方教训我们怎样作丈夫,有的地方教训我们怎样作妻子。

一个人在没有结婚之前,可以挑选一个难处最少的人和他结婚。但是结婚之后,

就应当在神面前学习,如何作丈夫,如何作妻子,来减少家庭的难处,和教会的

难处。


歌罗西书三章十八至十九节


作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。作丈夫的,要爱妻子,不可苦待

她们。

 

彼得前书三章一至七节:


照样,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不

用主的话,借着妻子的品行,被主得着,这是因为他们亲眼看見你们敬畏中纯

洁的品行。你们的妆饰,不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服,乃要重于

那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值

的。因为从前那仰望神的圣別妇人,也是这样妆饰自己,服从自己的丈夫,就

如撒拉顺从亚伯拉罕,称他为主;你们若行善,不怕任何的驚嚇,便是撒拉的

儿女了。照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,

是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫

你们的祷告不受拦阻。

 

一  要闭起眼睛不看对方的难处

结婚之后,第一件要学习的事,就是要闭起眼睛来不看。

神安排两个人作夫妇,神安排在这两个人之间有顺服,有爱。神没有安排作夫妇

的人在那里找出对方的难处,而去更正对方。你娶来的是什么种的人,你就该盼

望继续和她在一起。不需要去看对方的难处和弱点,想要帮助她。这一种帮助的

思想,根本是错的。已经结婚的人,要学习眼睛闭起来。要学习爱对方,不必学

习帮助对方,更改对方。如果在这件事情上注意,家庭就建造在坚固的根基上。


二 
 要学习迁就

学习迁就乃是结婚后的第一个功课。不管夫妇两个人是何等的像,性情是何等的

投合,迟早会找出来,两个人有许多的不同。不同的看法、不同的喜欢、不同的

恨恶、不同的主张和不同的倾向。所以一结婚之后,就要起首学习怎样能够彼此

迁就。迁就的意思就是说,总要体会对方的难处。我们作基督徒,应当学习舍

己。舍己会叫我们迁就。这样,一个家庭至少能够平安地过日子,


三 
 要学习欣赏对方的长处


在家庭里面,一面说,我们要学习迁就,把眼睛闭起来;另一方面,我们要学习

欣赏对方的长处。这就是说,当对方事情作得好的时候,必须有感觉。要家庭

好,必须丈夫会欣赏妻子,妻子会欣赏丈夫。不能别人说好,你说不好。你要在

那里注意他的长处,感觉他的长处。有机会的时候,要公开承认他的长处,说出

自己的感觉。当你在那里欣赏你丈夫或你妻子的长处的时候,请你记得,这个家

庭的团结就比从前更坚固,那一个关切就比从前更可靠。


四 
 必须有礼貌


不管人和你多熟,你一失去礼貌,你就失去他。保罗在林前十三章告诉我们说,

爱是不失礼的;爱不会没有礼貌。有许多人以为,妻子是我最熟的人,丈夫是我

最熟的人,因此就把礼貌丢失了。请你记得,人生的接触所以有意义,所以美

丽,和礼貌有很大的关系。一把礼貌拿走,人生丑恶的方面都显出来了。所以,

不管人是多熟,礼貌还是应该维持。


1 言语


所以,在家庭里,许多时候,所谓礼貌上的话都应该有,像“谢谢”,“可不可

以”,“对不起”,“请”,诸如此类的话。“爱不失礼”,是基督徒特别应该记得

的。


2 衣 着


在家庭的里面,在穿衣上也要不失礼。爱不失礼。要避免因为熟而过于随便。因

为你一过于熟,过于随便,就容易失去礼貌。任何的过于熟,都产生厌烦,也产

生轻视。夫妻本来就是熟的,因着礼貌减少就更熟。所以你的衣服也要穿得整

齐,千万不要把最没有礼貌的衣服摆在家里面穿。


3 举 动

在举动上,也要有礼貌。拿东西的时候,最好用盘子端,最好是两只手。如果只

能是一只手,就态度也得对。拿刀子给人的时候,不是把刀尖插到人身上去。拿

剪刀给人的时候,不是把尖头给人。拿东西给人的时候,要送给他,不是摔给

他。一件东西,拿和摔最多时间省了三秒钟,但是结果差了太多。


4 声 音


在礼貌之中,还有一个要求,就是声音。要记得,每一句话,话虽然是一样,说

法却不一样,声调也不一样。上司对下属说话的时候,有他的声调。朋友对朋友

说话的时候,也有他的声调。人爱的时候,说话也有爱的声调。人恨的时候,说

话也有恨的声调。声调一不对,家庭就不安。随便的声音,重的声音,硬的声

音,骄傲的声音,可怜自己的声音,好像殉道者的声音,自己爱自己的声音;这

些声音都不能摆在家庭里。


五 
 必须叫爱生长


爱是婚姻的根基,爱也是家庭的根基。你如果好好的喂养它,爱是很容易生长

的。你如果饿它,爱是很容易死掉的。没有爱的结合是一件痛苦的事,没有爱的

家庭更是一件痛苦的事。在一个家庭里没有爱,也许在目前,在中年以前还不觉

得,但是到老年的时候,你就要看见,这一个家庭是何等的冰冷。所以要学习在

中年以前,就喂养你家庭里的爱。


六 
 不能自私

一个人结婚,林前七章说,要讨对方的喜悦。婚姻有一个基本的条件,就是牺

牲,就是学习讨对方的欢喜,就要客观,不主观。要学习找出对方的喜欢,明白

对方的意思,了解对方的看法。要学习在可能的范围里牺牲自己的感觉,自己的

意见。寻求明白,寻求领会,寻求舍己,寻求爱。如果这样,这一个家庭的难处

就相当的少。


七 
 必须给对方有自由,秘密,私有物


没有一个人愿意完全失去自由,这是人的天性。连神都给我们有自由。最大的凭

据,就是地狱门口没有栏杆。最大的凭据,就是基路伯的火剑不在善恶知识树的

四围。如果神不给人自由,就把基路伯的火剑围绕在善恶知识树的四围,亚当夏

娃就不能吃它的果子。但是,神不侵犯人的自由。所以,夫妻都应当给对方留下

挑选的余地。


每一个丈夫,每一个妻子,可以有他自己的秘密。这是一件合法的事。左手所作

的事,可以不必给右手知道。他是左手,不必给你右手知道。所以,要学习尊重

个人的存在,而不把两个人成功作一个。这样,这一个家庭能在许多事情上免去

难处。


八 
 必须有认罪有赦免

许多的错不能马马虎虎过去,必须认罪。自己的错不能马虎,总得认罪。别人的

错总得赦免。


基督徒作错了事,基本的原则不是遮掩,也不是悔改。基督徒作错了事,基本的

原则乃是认罪。但是,对方错的时候,怎么办?这就要像在其他基督徒的关系里

一样。别人有错,要学习赦免,不能追究,不能计算。爱是不计算,就是指着不

计算人的恶。不是把人的罪一一的记起来,乃是学习在神面前把他的罪一一的赦

免。


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