啊 婚姻
心灵日记
婚姻啊婚姻-基督徒的婚姻观
婚姻，是人一生中最切身的问题。一个对的婚姻影响半辈子，一个错的婚姻也影响半辈子。这个问题，人人要经过、人人也要面对。有一句话说：『婚姻是人生躲避暴风雨的港口，但是港口里也藏有自己的暴风雨。』苏格拉底说：『若有人问我结婚好？还是不结婚好？我就要说，两者都是。』没结婚的，觉得结婚好；已结婚的，又觉得不结婚好。他又说：『一个美好的妻子带给你美好的婚姻，让你成为幸福的人；一个恶妻却会造就出一个哲学家。』
婚姻问题随着时代的变化和主来日子的迫近，已越来越严重；而且充满了混淆、污染、不准确的观念；有不婚的、同居的、试婚的、不婚生子的…，以前是羞耻的，现在却以此夸耀，这真是一个叫人不知道该怎么办的时代。『圣经是我们独一无二的标准』，照着倪弟兄说：『让我一生的行为举止，都让圣经来归正引导，我们就可以在健康中向前走。』有外面的圣经和里头的主，所有问题已经解决了一半。但人人还在变化过程中，需要向主敞开心，让主的话作指引，让众圣徒的经历作参考；但不要忘了，没有一个经历是可以拷贝的。要记得，信心的行为不能效法；但信心的原则及榜样可以跟随。有人说，『结婚就像等公共汽车，巴不得车赶快来；等上了车，又一直看表，看什么时候可以下车。』但我能见证，在主
中学时，我有一个同学，他父亲是校长，母亲是接生婆，这个同学长得不好看；去了他家后，我才发觉，原来他母亲长得不好看。我每次到他家，就见到他父亲是那么地称赞、推崇他的母亲，这使我一生印象深刻。他父亲对我说：『神给我最大的祝福，就是给我这样一位贤德的妻子。』他讲话时，那由衷来的甜美感觉，让我觉得很有味道。择偶时，外貌还是得看得顺，要有基本的吸引，但这个不是长久的。台湾有首歌：『一时贪恋郎君美，一时迷糊嫁给他，痛苦无地…』。所以不要以外貌作为择偶的标准，而是要在主
有的人在择偶的事上讲得很清高，问说：『有什么条件？』就答：『没有，只要是弟兄就好。』或只要是姊妹就好。我说少来这一套。应当只要说：『我真的不知道，但我愿意在交通里来显明主的道路。』或是一口回绝说：『我没有主的带领』，又或者提出了一堆条件。到末了，只会叫想要介绍的人灰心，所以也不要怪别人对你的婚姻没有负担，是因为你太难办了。我可以告诉你，我看到有的姊妹长得并不怎么吸引人，却嫁到非常好的丈夫；有的长得非常漂亮，却一直都没有结婚，因为很容易拿翘，拿翘就是发肉体，都把自己估高了，也把机会错失了！倪柝声弟兄说：『我们最大的难处是把自己估高，把别人估低了』有的姊妹以为自己是『仙女下凡』，有的弟兄以为自己是『潘安再世』。这样的人若肯降卑一点，婚姻的事就解决了。
交通能显明主的旨意。每一次交通都要借着祷告从主经过；主如何经过种种过程，人也要经过种种的过程。每次有人介绍，不要一开头就说『不』倒要说：『主啊！让我经过祷告。』要真正地经过祷告，不要有任何傲慢态度，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。也不要有激情式天然的爱；在美国有个专办离婚的律师，曾办过几万件的离婚，他说罗曼帝克激情式的婚姻几乎是用悲剧收场，因为是激动式的爱情，也就激动式地幻灭了。
结婚交朋友的条件，第一是要有吸引，但这不是全部。第二要身体健康，若他身体上有软弱，你能不能有够多的爱去包容？要先想过，不要以后才觉得他亏负你。还有遗传的问题、家庭的问题都要考虑。结婚后，丈夫把全家带来给妻子，妻子也把全家带给丈夫；换句话说，对方是将全家的生活、习惯带进婚姻的。『家』影响一个人，所以一个人会古怪，去查查他的背景，一定找出特别的地方。弟兄在婚前要睁开眼，到她家去走动走动，看她妈妈是怎样对她爸爸的，就知道将来你的后果也是这样，相反的，姊妹也是如此。不要把婚姻当成一个童话，在婚姻中恩典才是一切，这是一生的功课。
在婚姻本质上，夫妻第一要彼此帮助，彼此互补；第二是要防止犯罪；第三就像彼得前书说的，要成为承受恩典的器皿。一个幸福的婚姻叫自己蒙福，也叫多人蒙恩。圣经的教导，最好夫妻的信仰要相同，否则会走得很辛苦。我最近读一本书，说到婚姻幸福指数排行最高的，就是有同样的信仰，而且要信仰虔诚。我能见证，在基督徒中间，离婚率低很多，你务必把婚姻交在主的手里，以真理来作标准，圣经是说信和不信的不能同负一轭。
一个成功的人，必定有成功的婚姻；你有成功的事业，若婚姻失败，你还是失败。记得，基督徒的婚姻只有一次，跳进去了，就不准备跳出来，所以跳进去前要睁开眼看，结婚后就忍受或是闭上眼享受。
两个人因为相爱结婚，但是后来吵架了，两个都不在灵里，这时候怎样能叫恢复关系呢？就是去亲近神。『但与主联合的，便是与主成为一灵』，当两人都亲近主了，结果就亲近在一起了。离婚的原因有一大堆，有一句话说：『当你天天有「内遇」，你就不会搞「外遇」。里面常常遇见内住的主，婚姻就蒙主保守了。李弟兄非常推崇布道家葛理翰弟兄，因为他有两件美德叫他这一生的服事有价值：第一、在钱财的事上，账目非常清楚。一个布道家会有很多收入，但那些钱他绝不自己处理，而是交给服事者处理；第二、在婚姻上。他一直注意一件事，就是绝不单独和一个女子相处。在这个时代里，这听起来好像太古老了；不，这是古老的福音，也是永恒的福音！主的话安定在天，不要学习新潮流，有人用『同居』的方式，有人用『未婚生子』的方式，有人喜欢找已婚的人交往；甚至有些人受不了这些男女关系，男生就和男生在一起，女生就和女生在一起。但我们要蒙保守，不论有什么问题，都要靠恩典胜过；婚姻是神所看重的，也是人该尊重的。
婚姻，需要受主的教育、教训；婚姻也是一种投资、一种栽培、一种成长、一种奉献、一种责任和一种盟约；更重要的是，婚姻必须有分于神的计划，符合神的原则。婚姻不是为了『得』什么，乃是为了学习『给』什么。主耶稣就是来作仆人的，作仆人就是牺牲、给予、奉献和服事。所以要彼此作仆人，作仆人就要『属灵到家』，从家
夫妇箴言说：『不要想要改变对方』，我们要拼命改变自己，放弃改变对方；让主改吧！当主变化我的时候，就会发觉对方身上也就有了变化。刘遂弟兄结婚五十年后，也讲这样的话。他说：『我一直要改变太太挤牙膏的习惯；我是从尾巴挤起，而他都拦腰一截挤中间。我一直要改变对方，搞得两个人一辈子痛苦，所以现在已经不改她了。』看见婚姻这件事，是极其需要靠主的怜悯来学习的。
婚姻生活有争执时，要怎么办呢？圣经上说：『男人是女人的头。又说：『作妻子的要顺服丈夫。』但不要忘了：神是男人的头。当问题发生时，丈夫要先问自己：『我敬畏主吗？作头作得象样吗？我活出该活出的吗？』如果你变了，对方一定会变。若夫妻俩都支取主的恩典，悔改认罪，向对方说『对不起』，两人就都是得胜者了。
要为对方祷告，求主让对方越过越有主恩典。若对方要你陪他祷告、追求，或是一起晨兴晚祷，可不要回答说：『少来这一套！』这是不够敬畏主的表现，这样保证这个家没完没了，没有祝福。有个属灵人说：『一个祷告的家庭是很难分散的。』但愿每个家都能祷告，都能够有家庭聚会，都能一同服事，自然会看见对方是主所给准确的另一半，家是合神心意的家，是被神使用的家。
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婚姻，是人一生中最切身的问题。一个对的婚姻影响半辈子，一个错的婚姻也影响半辈子。这个问题，人人要经过、人人也要面对。有一句话说：『婚姻是人生躲避暴风雨的港口，但是港口里也藏有自己的暴风雨。』苏格拉底说：『若有人问我结婚好？还是不结婚好？我就要说，两者都是。』没结婚的，觉得结婚好；已结婚的，又觉得不结婚好。他又说：『一个美好的妻子带给你美好的婚姻，让你成为幸福的人；一个恶妻却会造就出一个哲学家。』
婚姻问题随着时代的变化和主来日子的迫近，已越来越严重；而且充满了混淆、污染、不准确的观念；有不婚的、同居的、试婚的、不婚生子的…，以前是羞耻的，现在却以此夸耀，这真是一个叫人不知道该怎么办的时代。『圣经是我们独一无二的标准』，照着倪弟兄说：『让我一生的行为举止，都让圣经来归正引导，我们就可以在健康中向前走。』有外面的圣经和里头的主，所有问题已经解决了一半。但人人还在变化过程中，需要向主敞开心，让主的话作指引，让众圣徒的经历作参考；但不要忘了，没有一个经历是可以拷贝的。要记得，信心的行为不能效法；但信心的原则及榜样可以跟随。有人说，『结婚就像等公共汽车，巴不得车赶快来；等上了车，又一直看表，看什么时候可以下车。』但我能见证，在主
中学时，我有一个同学，他父亲是校长，母亲是接生婆，这个同学长得不好看；去了他家后，我才发觉，原来他母亲长得不好看。我每次到他家，就见到他父亲是那么地称赞、推崇他的母亲，这使我一生印象深刻。他父亲对我说：『神给我最大的祝福，就是给我这样一位贤德的妻子。』他讲话时，那由衷来的甜美感觉，让我觉得很有味道。择偶时，外貌还是得看得顺，要有基本的吸引，但这个不是长久的。台湾有首歌：『一时贪恋郎君美，一时迷糊嫁给他，痛苦无地…』。所以不要以外貌作为择偶的标准，而是要在主
有的人在择偶的事上讲得很清高，问说：『有什么条件？』就答：『没有，只要是弟兄就好。』或只要是姊妹就好。我说少来这一套。应当只要说：『我真的不知道，但我愿意在交通里来显明主的道路。』或是一口回绝说：『我没有主的带领』，又或者提出了一堆条件。到末了，只会叫想要介绍的人灰心，所以也不要怪别人对你的婚姻没有负担，是因为你太难办了。我可以告诉你，我看到有的姊妹长得并不怎么吸引人，却嫁到非常好的丈夫；有的长得非常漂亮，却一直都没有结婚，因为很容易拿翘，拿翘就是发肉体，都把自己估高了，也把机会错失了！倪柝声弟兄说：『我们最大的难处是把自己估高，把别人估低了』有的姊妹以为自己是『仙女下凡』，有的弟兄以为自己是『潘安再世』。这样的人若肯降卑一点，婚姻的事就解决了。
交通能显明主的旨意。每一次交通都要借着祷告从主经过；主如何经过种种过程，人也要经过种种的过程。每次有人介绍，不要一开头就说『不』倒要说：『主啊！让我经过祷告。』要真正地经过祷告，不要有任何傲慢态度，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。也不要有激情式天然的爱；在美国有个专办离婚的律师，曾办过几万件的离婚，他说罗曼帝克激情式的婚姻几乎是用悲剧收场，因为是激动式的爱情，也就激动式地幻灭了。
结婚交朋友的条件，第一是要有吸引，但这不是全部。第二要身体健康，若他身体上有软弱，你能不能有够多的爱去包容？要先想过，不要以后才觉得他亏负你。还有遗传的问题、家庭的问题都要考虑。结婚后，丈夫把全家带来给妻子，妻子也把全家带给丈夫；换句话说，对方是将全家的生活、习惯带进婚姻的。『家』影响一个人，所以一个人会古怪，去查查他的背景，一定找出特别的地方。弟兄在婚前要睁开眼，到她家去走动走动，看她妈妈是怎样对她爸爸的，就知道将来你的后果也是这样，相反的，姊妹也是如此。不要把婚姻当成一个童话，在婚姻中恩典才是一切，这是一生的功课。
在婚姻本质上，夫妻第一要彼此帮助，彼此互补；第二是要防止犯罪；第三就像彼得前书说的，要成为承受恩典的器皿。一个幸福的婚姻叫自己蒙福，也叫多人蒙恩。圣经的教导，最好夫妻的信仰要相同，否则会走得很辛苦。我最近读一本书，说到婚姻幸福指数排行最高的，就是有同样的信仰，而且要信仰虔诚。我能见证，在基督徒中间，离婚率低很多，你务必把婚姻交在主的手里，以真理来作标准，圣经是说信和不信的不能同负一轭。
一个成功的人，必定有成功的婚姻；你有成功的事业，若婚姻失败，你还是失败。记得，基督徒的婚姻只有一次，跳进去了，就不准备跳出来，所以跳进去前要睁开眼看，结婚后就忍受或是闭上眼享受。
两个人因为相爱结婚，但是后来吵架了，两个都不在灵里，这时候怎样能叫恢复关系呢？就是去亲近神。『但与主联合的，便是与主成为一灵』，当两人都亲近主了，结果就亲近在一起了。离婚的原因有一大堆，有一句话说：『当你天天有「内遇」，你就不会搞「外遇」。里面常常遇见内住的主，婚姻就蒙主保守了。李弟兄非常推崇布道家葛理翰弟兄，因为他有两件美德叫他这一生的服事有价值：第一、在钱财的事上，账目非常清楚。一个布道家会有很多收入，但那些钱他绝不自己处理，而是交给服事者处理；第二、在婚姻上。他一直注意一件事，就是绝不单独和一个女子相处。在这个时代里，这听起来好像太古老了；不，这是古老的福音，也是永恒的福音！主的话安定在天，不要学习新潮流，有人用『同居』的方式，有人用『未婚生子』的方式，有人喜欢找已婚的人交往；甚至有些人受不了这些男女关系，男生就和男生在一起，女生就和女生在一起。但我们要蒙保守，不论有什么问题，都要靠恩典胜过；婚姻是神所看重的，也是人该尊重的。
婚姻，需要受主的教育、教训；婚姻也是一种投资、一种栽培、一种成长、一种奉献、一种责任和一种盟约；更重要的是，婚姻必须有分于神的计划，符合神的原则。婚姻不是为了『得』什么，乃是为了学习『给』什么。主耶稣就是来作仆人的，作仆人就是牺牲、给予、奉献和服事。所以要彼此作仆人，作仆人就要『属灵到家』，从家
夫妇箴言说：『不要想要改变对方』，我们要拼命改变自己，放弃改变对方；让主改吧！当主变化我的时候，就会发觉对方身上也就有了变化。刘遂弟兄结婚五十年后，也讲这样的话。他说：『我一直要改变太太挤牙膏的习惯；我是从尾巴挤起，而他都拦腰一截挤中间。我一直要改变对方，搞得两个人一辈子痛苦，所以现在已经不改她了。』看见婚姻这件事，是极其需要靠主的怜悯来学习的。
婚姻生活有争执时，要怎么办呢？圣经上说：『男人是女人的头。又说：『作妻子的要顺服丈夫。』但不要忘了：神是男人的头。当问题发生时，丈夫要先问自己：『我敬畏主吗？作头作得象样吗？我活出该活出的吗？』如果你变了，对方一定会变。若夫妻俩都支取主的恩典，悔改认罪，向对方说『对不起』，两人就都是得胜者了。
要为对方祷告，求主让对方越过越有主恩典。若对方要你陪他祷告、追求，或是一起晨兴晚祷，可不要回答说：『少来这一套！』这是不够敬畏主的表现，这样保证这个家没完没了，没有祝福。有个属灵人说：『一个祷告的家庭是很难分散的。』但愿每个家都能祷告，都能够有家庭聚会，都能一同服事，自然会看见对方是主所给准确的另一半，家是合神心意的家，是被神使用的家。
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文章评论
庸者
永远的主，永远的神！感谢基立溪畔！