十足真金

四平方公里多不到五平方公里的钓鱼岛，掀起了太平洋海域的惊天巨浪。

中国与日本，这两个国家的关系不可不谓源远流长。

或许曾经有过大中华的文化优势。但自日本明治维新以降，一百多年的时间里，和谐平等的光景已无处可寻。取而代之的是刀与剑、血与火，是中华民族洒满血泪的屈辱和百折不挠的抗争。

一句不忘记过去，并不是单纯地要求人们仅仅铭记仇恨。

对中国近现代发展产生过不可估量作用的“五四运动”，其发生固然有着多方面的原因，但其爆发的最直接导火索却是日本企图强加给民国的一个强横的外交协定《二十一条》。

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百年间，每一次的中华民族生死存亡无不笼罩着日本这个凶残险恶的魔影。

虽说恶是推动世间万事万物向前发展的最大动力，但每一次正义与邪恶较量都会付出巨大的牺牲。抗日战争确实是自鸦片战争以来中华民族取得的反对侵略的重大胜利，然而生命的消亡和财产损失的浩大，完全可以称之为“惨胜”。

“前事不忘后事之师”。我们习惯把它当成了一句口号，时不时挂在嘴边做出昂扬激奋的样子。真正落在思想深处的有多少？

日本万元面值的货币上印有一位男子的头像，这人就是被誉为“日本近代文明缔造者”的福泽谕吉。肖像能印在流通货币上的人，必定是在政治、经济、军事、文化这些个领域对国家有过卓越的贡献。如中国的毛泽东，美国的华盛顿，英国的伊丽莎白女王等。

那么这位福泽谕吉究竟何许人也？

十多岁进入私塾，系统学习了中国的经史子集，其中仅《左传》就通读过11遍。年纪稍长，出游欧美。三十岁左右，先后写出了集日本启蒙思想发端与大成的《劝学篇》和《文明论概略》。五十岁发表《脱亚论》，全面阐述“脱亚入欧”主张，为日本军国主义奠定理论基础。日本的国家发展战略蓝图由此描绘成型。

作为大和民族思想解放的先驱，福泽有他值得称道的高明之处。当日本列岛屈膝于西方列强的环饲之下时，他发出了高昂的声音：只要真理在，非洲黑人亦需畏服；本着人道，英美军舰亦不足惧。当日本国力增强、差可比肩欧美之时，他抛弃了先前的主张，公然提出“百卷万国公法不如数门大炮，数册亲善条约不如一筐弹药”的武力霸权论。

在对待中国问题上，有着深厚汉学功底的福泽的认识可以说是相当的独特深刻：不擅变革之国，一两千年只知固守古人之言而根本不知随机应变，妄自尊大之风盛行。基于这种意识，他的邪恶之心日益膨胀。在发表于1884年的《东洋的波兰》一文中叫嚣：15年后中国将被欧洲列强和日本瓜分。出版于1885年的《脱亚论》充斥着同样的论调：对待邻国支那、朝鲜，亦无须特别客气，竞可效仿西洋人处之。甲午战争爆发，福泽欣喜若狂，极力主张以武力肢解中国，占领旅顺、山东、台湾、福建等地。

直到1901年临死之前，福泽谕吉一直都在为日本的军国主义侵略行为出谋划策、摇旗呐喊。

自1919年迄今，我们无数次走上街头抵制日货。然而每一次的抵制之后，受到更大伤害的总是我们自己。我们的民族需要的是更深层次的“理性爱国”，而不仅仅是不去籍口发泄某种愤懑、不去借机“打、砸、抢”。