MZ唐荆陵

“守望的异象”耕者
不少人质疑，守望教会[/B][/U]为什么一定要那么多人聚集在一起，为什么就不能分散聚会。这篇文章[/B][/U]是对守望孙毅长老写的，关于守望的异象，分享给大家。
守望教会的基本异象可以用下面的八个字来概括：
山上的城，世上的光

一、基本含义
1、教会的公开性教会首先是山上的城，就如灯放在灯台上一样，是要并且可以照亮周围的地区，可以被周围远近的人，无论是路过的还是住在附近的，都能够看到。在这个意义上，教会是一个公开聚会的教会；教会不耻于让无论是远近的人，包括与教会有关系的业主在内，都知道在这里聚会的这一群人是教会，耶稣[/U][/url]基督[/B][/U]的教会，是要在这里传递耶稣基督之福音[/B][/U]与恩典的一群人。
相关经文：太5:14-16你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。腓2:15-16使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命[/U][/url]的道表明出来。林前4:9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。2、教会的整体性教会同时是山上的一座城，这个城不是一二个人或一二户人家构成，而是由一群人或一群的人家构成。无论是出于生活[/U][/url]、劳作还是争战的目的，这个城都不是杂乱无章的，而是如经上所说，是一座各房靠耶稣基督联络得合式、有他自己为房角石的城。这个意义上，教会有她的整体性。侧重的不是她的规模，而在于其中的秩序，不同的职分的配搭，以及每个会众作为肢体的配搭，使其能够成为一个有机的整体，真能够成为基督的身体，在这个世上显出基督的荣耀，完成他给教会的使命。
基本经文：弗2:20-21并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。林前12:27-28你们就是基督的身子，并且各自作肢体。神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。彼前2:5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。3、教会的先知性教会是世上的光。城建在山上是要给周围的人带来光亮，带来盼望。她给周围的人所带来的光亮不只是让人看清脚下的道路，也让人有盼望，知道在需要的情况下，这个城可以为他们提供避难的场所，让他们的性命脱离临到的掳掠。教会的存在不是为了她自己，而为被差到这个世界中。教会的先知性主要体现在他在话语上的宣讲，把基督的福音、圣经[/U][/url]的真理、公义的声音能够借着教会的讲台、刊物及网站、会众传福音的活动而大声地宣讲出来。让周围的人们知道，神的国已经临到这个黑暗的需要光亮的世界中；知道有耶稣基督带来的福音能够给有罪的人除去捆绑；知道有教会能够为那些遇到不公对待的孤儿寡妇带来安慰。
相关经文：约1:9那光是真光，照亮一切生在世上的人。西1:27-28神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。提前3:15倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。诗10:1214耶和华啊，求你起来；神啊，求你举手，不要忘记困苦人。恶人为何轻慢神，心里说：“你必不追究”？其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。
二、异象与教会大使命
这几年来，守望教会基本上是照着神用上述异象给教会的带领，经历了走向写字楼的公开聚会、合并各团契成为一个整合的教会、以及注重讲台及刊物网站对福音真理的宣讲这个过程。在这个过程中，教会所蒙的神的恩典与祝福是有目共睹的。不过，每一次教会遇到内在或环境挑战的时候，神总是会借着我们可能有的软弱，再我们再一次思想[/U][/url]、更新及传递他给守望教会的异象。在最近教会所遇到的挑战中，我们还会问到的一个基本问题就是：守望教会所领受的“山上的城，世上的光”的异象，如果从上面三个基本含义来理解，它与主给教会的大使命有什么关系？为什么我们不能分散聚会？分散聚会在当下不是能够更好地传福音、带更多的人信主吗？如果分散更有利于传福音，难道建堂比这更重要吗？建堂与更好地传福音不冲突。问题的核心是为什么我们不分散聚会，就是说，上面所说教会的整体性与教会所领受的大使命有什么关系？
第一，教会整体性的建造，是今天中国[/U][/url]教会建造自身的重要方面，是为了更好地完成教会的大使命。在马太福音28章19-20节中所表达的主给教会的使命中，至少包括了三个重要的方面：1、你们要去使万民作我的门徒[/B][/U]，即把福音传给每一个人，让他们有机会能够蒙基督的恩典；2、奉父子圣灵的名，给他们施洗，即教会要能够正确地施行圣礼，使领受了基督恩典的人能够得以坚固；3、凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，即教会当有对真理的系统的教导，使每个已经蒙神恩典的人不只是明白真理，也能够落实在自己的日常生活之中，比如职场、婚姻、子女教育[/B][/U]等生活的各个方面。为了完成主给教会的这样的使命，教会需要建造成一个有机的基督的身体，比如在福音与宣教、崇拜与圣礼、教导与神学教育、辅导[/U][/url]与家庭关怀、社会服务及文化[/B][/U]使命等多个方面承担教会在这个时期所当发挥之功能，让每种职分及每个肢体都有充分的机会和可能来服侍他人、操练自己，好让这个群体一同努力来完成教会的使命。教会建造的目的就是要装备（和合本译为成全）圣徒，各尽其职，好完成主给教会的使命。
第二，教会的整体性同时体现在其作为群体的生活方式方面。整体性首要不在于其聚会的规模，而在于其作为耶和华的军队，其所表现出的唯独尊崇耶和华为神的忠诚（信约）、组织秩序（章程）、以及可能不会让世人认同的价值观念上（纪律）；而这也正是撒旦所恐慌的。因此，我们当看清这是一场属灵的争战时，就知道不是教会分散聚会了，这个争战就结束了。撒旦其实所想要达到的是，如果不能迫使教会加入“三自”，使之不再唯独尊崇耶和华为神，那么，就让教会解散，好借我们各自在生活中的软弱，找机会吞吃我们。但教会是基督的使者，是天国已然临在于这个世界的表征。如果说主耶稣在世的时候，他一个人就可以见证神国已经随着他的降生而临在于这个世界，那么今天，没有哪一个人可以以其单个人的见证来见证神国的临在。只有作为基督身体的教会，被赋予了这个重要的使命，即教会不单要有关于神国之福音与真理的宣讲，同时也要通过自身作为山上之城的群体生活方式，特别是对独一真神的尊崇与顺服，见证神国在我们中间的存在。如果教会彰显神国的临在就是在参与神国与撒旦国度的属灵争战，而这种争战又不只是限定在个人生命方面，那么教会整体的见证就主要体现在，就在撒旦在这个世代的所有群体中施展着它控制的权势时，发现自己在这个以基督为头的群体中无权、无份、无纪念；它的权势在这个群体的社会存在或生活方式中受到明显的捆绑，这正是神国已然在这里的表征。总之，教会在这争战中对于神国的见证，正如她的宣讲一样，是教会大使命的重要部分。
相关经文：弗4:12-13为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。出20:3除了我以外，你不可有别的神。太12:24-29我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。尼2:20我回答他们说：“天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无份、无权、无记念。”


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