愚人的快乐

点香是包括穆圣在内的一切圣人的逊乃提。香来自天堂，直通天堂。点香后，天使、圣贤的灵魂会来到点香场所，吉庆会降临点香场所。点香后的诵经、赞圣、礼拜、念救济、念济克尔等等的尔麦力远远贵于不点香时的尔麦力。根据：

①艾布?阿林依说，阿丹圣人从天堂里带出来了天堂中的一根树枝，这树枝上有天堂中一棵树的官帽。到了印度醒迪地面上后，这个树枝干了，叶子蔫了后掉了。从叶子中发出了各种香味。所以，所有美味的根都在醒迪。伊本，安巴西说，阿丹圣人从天堂里下来时，身上散发着香味。之后，他在醒迪的一个平川中栽了一根树苗，这树苗原来在天堂里，然后，这个平川中充满丁香味。所以，香料是从印度来的。香的根子是阿丹圣人的体味，阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。(见《根索安比亚》第23页)。

②圣人说：“四件事是所有圣人的圣行：知耻、用香、刷牙和结婚。”这段圣训的意思是，这四件事不仅仅是我们贵圣的好品格，而且是所有圣人的好品格。(见《塔志》第二册第254页、《提尔密济圣训集》第一册第206页)。

③圣人说：“若有人赠香，当欣然接受，香来自天堂。”这段圣训中的香指各种各样的植物香料品。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《塔志》第三册第168页)。

④圣人说：“若有人给你们送来香，你们当接受，不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种：一种是天然的香木棍，一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页)。以上圣训说明，他人给你赠送香时，应当接受，不要拒绝。香料品是吉祥物，香是来自天堂的。(见《塔志》第三册第168页)。

⑤人们给艾乃斯送去香时，他接受了，没有拒绝。他说：“人们给圣人送去香时，圣人也接受了，没有拒绝。”因为圣人凭香与天使交谈。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《布哈里圣训集》第二册第878页)。

⑥扎比尔传述，我随圣人礼拜后，跟圣人到了他的家。来了一群儿童，圣人摸了他们的脸，也摸了我的脸。我感到圣人的手冰凉、香气四溢，好像刚用手抓过香料盆中的香料似的。这段圣训及其相连的几段圣训说明圣人的体味非常香，圣体的香味是真主尊重圣人而使圣体发香，不是因擦香料而香。圣人虽体味很香，但是，平常他仍在用香，使体味更香，为的是与天使见面、接受天启、与教生同坐。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第81页)。

⑦圣人说：“你们经常坚持点印度的棍子香，它能医治七种病症。”这段圣训中的七种病症是圣人凭天启知道的。(见《布哈里圣训集》第二册第849页、《穆斯林圣训集》第四册第七部分第25页、《米什卡提》第387页、《塔志》第三册第183页、《麦卡雷麦里艾赫俩给》第18页)。

⑧念大赞提到圣人诞生时起立是穆斯太罕布。因圣人登霄时，天使们拿着檀香木的香炉，点着冰片香、麝香迎接圣人。(见《奴孜海图里麦札利思》第二册第82页)。

⑨伊本?欧麦尔(大贤欧麦尔之子)在房中点香时，使用的是香木棍子或用冰片香制作的棍子香。他说：“圣人生前就是这样点香。”这段圣训告诉我们，点棍子香是穆斯太罕布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《奈萨仪圣训集》第二册第283页)。

⑩艾乃斯传述，圣人说；“今世我最喜爱的是女人、香、礼拜。”这段圣训中圣人说的是，女人是家中之灯，是子女的摇篮等等；香能使人心驰神往，取悦天使；礼拜使人快乐、心安理得，与真主交谈。(见《塔志》第二册第255页、《奈萨仪圣训集》第二册第93页)。

⑾圣人说：“第一群入天堂的人的面容象十四夜晚的月亮，第二群入天堂的人的面容象天空中最亮的星宿，他们永远不大便、不小便、不流鼻涕、不吐痰，他们的梳子是金子的，他们的汗是麝香味，他们点的是印度的棍子香。”这段圣训中“点的是印度的棍子香”也译为“香炉是铝的。”若译为“香炉是铝的”，则隐喻着铝香炉中点的是印度的棍子香。所以，在此处，该句的意思为点的是印度的棍子香。(见《伊本?马哲圣训集》第331页)。 真境论坛⑿圣人说：“在每个聚礼日，你们让香味充满清真寺大殿。”这段圣训说明，在每个聚礼日，在清真寺大殿里点香是穆斯太罕布。(见《伊本?马哲圣训集》第55页)。

⒀艾乃斯说：“圣人有个器皿，专门点香。”这段圣训中这个器皿指点香的器具、香炉。(见《塔志》第三册第168页)。

⒁阿依莎传述，圣人命各部落修建清真寺、打扫清真寺、让香味充满清真寺。这段圣训中“让香味充满清真寺”就是指点香。(见《提尔密济圣训集》第一册第130页)。