随缘，是人生大智慧

在这个世界上，

凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。

当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？

“随缘自适，烦恼即去”。

其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。

何为随？

随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；

随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；

随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘？

世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。

有可能即有缘，无可能即无缘。

缘，无处不有，无时不在。

你、我、他都在缘的网络之中。

常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。

万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。

也有的虽心仪已久，却相会无期。

缘，有聚有散，有始有终。

有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”

缘是一种存在，是一个过程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”

人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。

若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？

苦乐随缘，得失随缘，

以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

“随缘”，

常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，

由此也成为逃避问题和困难的理由。

殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；

随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，

依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；

随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。

随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。

“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

生活中，

常有人会有这样的感慨和迷惑：

“为什么有的人不喜欢我？”

“为什么有的人不理解我”

“为什么会是这样？”

若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；

理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。

缘分就是缘分，不需要任何理由。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，

如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。

万事随缘，随顺自然，

这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。

随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。

凡事不妄求于前，不追念于后，

从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。

在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，

放松身心，静心体悟，

你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：

活泼泼的，清静无染的菩提觉性。

人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

佛家多讲随缘，

有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。

“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；

“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。

随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。

就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

随缘不变，则是不违背真理。

庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，

既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；

陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”

明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，

才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。

生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，

自然能随心自在而不失正道。

随缘，

是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。

读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；

总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。

随缘，

是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，

是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，

更是“一蓑烟雨任平生”的从容。

拥有一份随缘之心，

你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；

生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

随缘是一种心态，也是一种意境。

随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事；

随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度；

随缘是“知其不可为”则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。

随缘是一种人生的态度，

从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。

缘动则心动，心动则缘起；

缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。

随缘一世，一世随缘。

《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”

这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。