看相 算命
个人日记
看相 算命
“你相信算命吗？”许多人问过我这个问题。我是一个唯物主义者，过去对此问题一概嗤之以鼻，认为那只是一种迷信活动，是一种唯心的理论，其害大焉。 有一次，朋友邀请我去算命，说他认识一个人，看相算命如何如何准，人送雅号“小诸葛”，还说这个人有固定工作，看相只是业余爱好，从不收钱。出于好奇，我欣然而往。见了面彼此寒暄几句，朋友就催他给我算一算，“小诸葛”看了看我，先给我戴了个高帽说：“你是一个很理智的人。”这句开场白让我这个虚荣的人很受用，可没想到接下来的一句话却让我很吃惊。他说：“你其实并不相信看相、算命这类小把戏，我们还是聊些共同感兴趣的事吧。”我问为什么？他说：“因为你的神态，你的眼神告诉了我。”厉害，先我一招，这让我精心策划的测试话题就无从说起了。
难道真是“大忍隐于市”吗？一时间我对这位“小诸葛”和看相产生了很大的兴趣，在后来的几次交谈中，让我对看相和算命有了一个新的认识。
先说看相，相者形态也。从人的长相和形态去看人也是有一定科学道理的，有人说，印堂很窄的人度量小，这是什么道理呢？有人天生的性格，稍遇不如意就皱眉头，慢慢的印堂肌肉就习惯性紧缩了。还有人说，露门牙的人往往短命，因为露牙，嘴巴合不拢，呼吸时一些脏东西随之进入体内，自然会影响健康，还有许多这样的说法，这些都是前人从实践中通过观察总结出的基本道理。
但中国文化之深厚并不是从表面就能理解的，看相也是如此。中国的相法主要以“神相”“心相”为中心，就是从一个人的精神、品质、心思来观其作为。如清代名臣曾国藩在所著《冰鉴》一书中说：“功名看器宇，事业看精神，如要看条理，只在言语中。”一个人的精神状态、处世态度基本决定着他的成就。对于一个善于观察的人来说，官员与百姓、爆发户与打工仔，从其行动和语言中很容易分辨出来，因为许多性格是装不出来的，是从内在表现出来的。有人算财运，在相士面前所表现的是虔诚急切还是漫不经心，就可以推断出是在经济上有困难还是想“旺上加旺”，一开始就给相士一个标准答案了。正所谓：“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”给人看相者正是掌握和运用了这一点，至于是否准确，那就要看他“道行”修炼的高低了。
当掌握了“看相”这一物质基础，那么算命也就相对容易了。算命是唯心的东西，需要能说会道，再加上察言观色的本事，这样，来算命的人只有点头的份了。
有一朋友，夫妻俩带孩子外出旅游，曾在某一寺庙求签算卦，回来后和我说，那个庙里有一个老和尚算卦特别准，他们只把“上高香”求来的签给老和尚看了一下，老和尚就算出他们过去的日子特别苦，现在日子好过了，而且夫妻恩爱、事业有成，孩子也很聪明，将来一定能干大事业，不过命中犯小人，总有许多坎坷，比如这一路走来就有许多麻烦，如果请一尊麒麟回家，定能镇住小人。这一番话的结果是又让他们花了八百元，请回了一尊石刻麒麟。我相信，如果是我也会为此感到高兴的，不过细细想来，这也是一个普遍的问题。随着国家的飞速发展，对大多数结婚十余年的夫妻来说，生活条件都有了明显好转，如果是一个在温饱中挣扎的家庭，是不会拿出钱用于旅游的；在每个父母心里，自己的孩子都是聪明的，将来是否能干大事业，那是要由时间来检验的；在脱离了父母走入社会后，谁都不可能是一帆风顺的，总会遇到许多不如意的事，在旅游途中受骗、丢钱也是常有的事，和小人作怪没有什么必然联系，只能怪自己不小心；至于请了一尊石刻麒麟，我真想告诉他们：如果你们是贪官或巨富，老和尚一定会让你们请一尊玉麒麟的。不过我并没有把这些话说给他们，看着他们满意的神态和安定的心情，还有什么比这更好的呢？这就是算命能够被人们接受的原因吧？
是的，算命的人都会把许多好听的话送给你，其实给你的就是一份快乐、一份安心。如果算的不好，他也会给你一个满意的解决办法，当然这个办法决不会立竿见影的（或有巧合，不在本话题之中）。如果花个小钱买得这份快乐、安心，也是值得的，但迷入其中，让一些借此图财者牵制住，那你的命运就真的把握不住了。
正如我前面提到的那位“小诸葛”说的：“我其实也不会算别人的命运，来求我算命的人大多是遇到了什么困难，如果一味的去劝解，效果不会太好。我只是用看相做个铺垫，让他们相信我，然后帮助他们解决问题。说是解决问题，其实大多数也是劝解，为他们打开一扇心窗，让他们看到一屡希望，仅此而已。”这才是真正的高人，他掌握了看相、算命的真谛，没有迈不过的沟，也没有翻不过的坎，带着希望、快乐和信心上路，前途永远一片光明。
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